Kiedy współcześni ludzie mówią o „prorokach” i „proroctwach”, często odnoszą się do kogoś, kto przepowiada przyszłe wydarzenia. Jednak w Biblii prorocy odgrywali znacznie większą rolę.
w tym poradniku omówimy kilka ważnych punktów:
- czym jest prorok?
- czym jest proroctwo?,
- dlaczego proroctwo nie zawsze jest jasne
- Księgi proroków w Biblii
gdy Biblia wspomina o prorokach, zwykle odnosi się do następujących rzeczy:
- osoby, które przemawiały w imieniu Boga
- Księgi proroków w Starym Testamencie
jeśli rozumiemy oba te zastosowania słowa „Prorok”, wtedy będziemy znacznie lepiej przygotowani do zrozumienia Biblii—zarówno tajemniczych fragmentów proroczych, jak i całego Pisma Świętego.
czym jest prorok?
prorocy to ludzie, którzy przemawiają w imieniu Boga., Niektóre z ich orędzi są bardziej dramatyczne niż inne: niektórzy prorocy (jak Ezechiel i Zachariasz) widzą misterne wizje, podczas gdy inni po prostu wzywają ludzi, aby pamiętali o ich wierności Izraelskiemu Bogu i tory (jak Aggeusz i Malachiasz).
Wiele osób wypowiada lub pisze prorocze stwierdzenia w Biblii, ale nie wszystkie z nich są konkretnie określane jako prorocy. Być może najlepszym przykładem jest Saul, który miał zostać królem Izraela. Saul ulega wpływowi Ducha Bożego i zaczyna prorokować-chociaż nie wiemy, co powiedział (1 Księga Samuela 10.9-12)., Tak więc, podczas gdy Saul technicznie mówi proroctwo, jego rola w historii Izraela nie jest prorocza, a więc Biblia nie traktuje go jak proroka.
ważne jest również, aby pamiętać, że Biblia wspomina fałszywych proroków, osoby, które twierdzą, że mówią w imieniu Boga, ale nie mówią. i jeszcze bardziej skomplikować rzeczy, chociaż Bóg ma swoich własnych proroków, są prorocy, którzy mówią w imieniu innych bogów, zbyt., Najbardziej znany przykład tego ma miejsce w starciu pomiędzy Eliaszem a 450 prorokami Chananejskiego Boga Baala (1 Krl 18: 16-39), kiedy Eliasz demonstruje, że to on przemawia w imieniu prawdziwego Boga Izraela.,Psalmy były uważane za prorocze przez Żydów (Dzieje Apostolskie 2:30)
w Biblii, a zwłaszcza w Starym Testamencie, Prorok ma rolę pociągania ludzi do odpowiedzialności przed Bogiem Izraela., Robią to poprzez posługę proroctwa, która ma znacznie szersze znaczenie w Biblii niż jesteśmy przyzwyczajeni.
czym jest proroctwo?
Kiedy napotykasz proroctwo w Biblii, zwykle odnosi się ono do wiadomości twierdzącej, że ma boską naturę lub pochodzenie. Ponieważ większość Biblii skupia się na relacji starożytnych Izraelitów z ich Bogiem, ma sens, że większość biblijnych proroctw pochodzi od tego samego Boga., Orędzia te przychodzą w wielu formach: sny, poezja, kazania, a nawet dramatyczne fizyczne akrobacje-jak wtedy, gdy prorok Izajasz szedł nago przez trzy lata, aby pokazać, jak Asyryjczycy będą rozbierać i zawstydzać Egipcjan (Izajasz 20:3).
chociaż łatwo jest myśleć o proroctwie jako przesłaniu dotyczącym przyszłości, prorocy Biblii mówią o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.
proroctwa dotyczące przeszłości
często Prorok odwołuje się do przeszłych wydarzeń w historii Izraela, Zwykle do historii Tory., Historie te zwykle służą przypomnieniu Izraelowi o ich specjalnym pakcie z ich Bogiem. Gdyby Izrael pozostał wierny Bogu, cieszyliby się jego błogosławieństwami i ochroną w ziemi obiecanej Abrahamowi w Księdze Rodzaju. Ale jeśli zdradzili go, służąc innym bóstwom lub gnębiąc bezbronnych ludzi, Bóg osądziłby Izraela, usuwając jego ochronę i wygnając ich z ich ziemi.
dlatego prorocy często wspominają zarówno czyny dobroci, jakie Bóg okazał Izraelowi—jak i przykłady czasów, w których Bóg sądził inne narody., Najpowszechniejsze czyny Boga, o których wspominają prorocy, miały miejsce podczas exodusu z Egiptu do Kanaanu, a konkretnie:
- Bóg wyzwalający Izrael z niewoli i dający mu Torę
- Bóg sądząc Egipcjan dziesięcioma plagami
- Bóg rozdzielający Morze Czerwone dla Izraela i pochłaniający wojska Faraona tym samym morzem
- Izrael żądający terytoriów dwóch królów (Sihon i Og), zanim jeszcze weszli do Kanaanu
te znowu i znowu w biblijnych dziełach proroctwa., Przypominają słuchaczom Proroka o ich przymierzu z Bogiem—przymierzu, które polega na tym, że są lojalni wobec niego.
proroctwa dotyczące teraźniejszości
prorocy często kontrastują z dawną życzliwością Boga i zapewnieniem Izraela z nielojalnością narodu wobec niego i niegodnością wobec siebie w teraźniejszości., Prorocy często budują sprawę w imieniu Boga, powołując się na aktualne kwestie, takie jak:
- Izrael czczący bogów innych narodów
- Izrael okazujący więcej zaufania do wojskowych innych narodów niż do ich Boga
- bogaci obywatele Izraela uciskający biednych
- skorumpowane systemy sprawiedliwości Izraela
- narody świata brutalnie atakują inne narody
- Królowie uważający się za bogów
prorocy wzywają tych, którzy niesprawiedliwości, nakłaniając ludzi do powrotu do nauk Mojżesza., Jeśli ludzie nie odwracają się od swoich dróg, to prorocy często ostrzegają ich przed tym, co przed nimi czeka …
proroctwa o przyszłości
prorocy często wyobrażają sobie pięć rodzajów scenariuszy przyszłości. Dwa z nich są specyficzne dla Izraela, dwa są specyficzne dla narodów świata, a jeden jest często Dostępny dla każdego, kto słucha.
1. Sąd Boży nad Izraelem
w ramach Tory lud Izraela cieszył się Bożymi błogosławieństwami i ochroną, jeśli przestrzegał jego praw., Ale jeśli go zdradzili, zgodzili się ponieść jego sąd: Bóg usunie jego ochronę i pozwoli Izraelowi zostać skonsumowanym przez większe, potężniejsze obce narody. Prorocy często ostrzegają Izraelitów, że ich ucisk i kult bożków prowadzą ich ku tej przyszłości.
najbardziej widocznym przykładem tego proroctwa, które się wypełni, jest oblężenie Jerozolimy przez Nabuchodonozora.
2. God ' s restoration of Israel
w Księdze Powtórzonego Prawa prorok Mojżesz przewiduje, że Izrael pogwałci Torę na tyle, aby został wygnany ze swojej ziemi., Jednak widzi również, jak Bóg miłosiernie regatuje Potomków Izraela i przyprowadza ich z powrotem do domu. W całym Starym Testamencie prorocy przewidują to przywrócenie-szczególnie przywrócenie Jerozolimy. Wyobrażają sobie Boga rządzącego odrodzonym narodem Izraela ze świętego miasta, czasami przez mesjańskiego potomka króla Dawida.
3. Sąd Boży nad narodami
Stary Testament jest pisany głównie dla I przez starożytnych Żydów, co oznacza, że prorocy mają tendencję do mówienia o Bogu Izraela, Ziemi Izraela, ludu Izraela i przyszłości Izraela., Ale widzą również Boga jako najwyższą boską istotę w kosmosie: jest on na szczycie mapy orgii wszechświata, a reszta bogów (nie wspominając o ludziach) ostatecznie odpowiada przed nim.
wystarczy uciskać biedne rodziny i miasta. Ale niektórzy królowie stali się tak głodni władzy, że zaczęli uciskać inne narody, atakując słabsze grupy ludzi, aby uczynić ich własny naród silniejszym. Prorocy Boga Izraela wierzyli, że takie zachowanie jest nie do przyjęcia i że te Imperia zostaną ostatecznie obalone w Bożym czasie, na Bożej drodze.
4., Boże odnowienie Narodów
ale podczas gdy prorocy widzą Boga kładącego kres gwałtownym imperiom, oczekują również czasu, kiedy narody świata będą w pokoju ze sobą pod przewodnictwem Mesjasza Izraela. Wielu Proroków kończy swoje księgi na tej notatce, a wszystkie narody świata cieszą się błogosławieństwami Boga Izraela. (Co oni wierzyli, że Bóg obiecał ich przodkowi Abrahamowi na początku Tory.)
5., „Jeśli pokutujesz, Bóg może ustąpić”
orędzia proroków są często tragiczne i ponure, ale prorocy Zwykle zachęcają swoich czytelników i słuchaczy, aby odwrócili się od ścieżki, na której są. Prorocy mają nadzieję, że jeśli nastąpi reformacja, to Bóg ustąpi w sprawie swoich sądów. Katastrofy, które prorocy widzą, że nadchodzą, niekoniecznie muszą się wydarzyć—lub mogą być przynajmniej odłożone na pokolenie, które zdecyduje się ignorować proroków.,
proroctwo nie zawsze jest jasne
scenariusze przyszłości, które widzą prorocy, przedstawione są w długich wierszach, dramatycznych pokazach i żywych snach. Nie zawsze są bezpośrednimi, jasnymi wypowiedziami na temat tego, co się wydarzy. Na przykład Jezus, Piotr i Paweł byli przekonani, że prorocy Starego Testamentu przewidzieli zmartwychwstanie Jezusa (Dzieje Apostolskie 2: 31, 1 Koryntian 15: 4)., Ale według relacji z życia Jezusa w czterech Ewangeliach, najbliżsi naśladowcy Jezusa nie rozumieli, że Mesjasz musi umrzeć-nie mówiąc już o zmartwychwstaniu-dopóki nie spotkają zmartwychwstałego Jezusa.
poza tym często prorocy mieszają te przyszłe scenariusze, które omówiliśmy powyżej. Ponieważ Żydzi żyli pod rządami obcych imperiów, proroctwa o odbudowie Izraela często pokrywają się z proroctwami o Sądzie dla uciskających ich królestw.,
ponadto, podczas gdy proroctwo może być wypowiedziane na raz, proroctwo nie zawsze jest spełnione na raz. Na przykład Bóg obiecuje Dawidowi syna, potomka, który będzie rządził Jerozolimą na zawsze. Części tego proroctwa wypełniają się w dosłownym bezpośrednim dziedzicu Dawida, Salomonie. Jednak inne części tego proroctwa były niespełnione przez długi, długi czas—podczas gdy chrześcijaństwo twierdzi, że Jezus Chrystus był obiecanym królem, Judaizm nadal czeka na Mesjasza i wybawiciela.
Księgi „proroków”
prorocy byli ludźmi, którzy mówili w imieniu Boga., Ale „prorocy” (z wielką literą P) odnoszą się do grupy ksiąg Starego Testamentu. Są to książki, które wyjaśniają relację między Bogiem a Izraelem po tym, jak utworzyli sojusz w Torze.
tutaj robi się trochę skomplikowane: lista konkretnych książek uważanych za „proroków” zmieni się w zależności od tego, którą Biblię czytasz. Zapytaj współczesnego chrześcijanina, a oni wymienią ostatnie 17 ksiąg Starego Testamentu: Izajasz-Malachiasz. (Osiemnaście ksiąg dla Biblii katolickiej i prawosławnej.)
ale gdybyś zapytał Jezusa, Piotra lub Pawła, dostałbyś inną listę., Chrześcijanie z pierwszego wieku nie mieli Nowego Testamentu, który robimy dzisiaj—potrzeba było nam, chrześcijanom, wieków, aby zgodzić się na te księgi. Zamiast tego mieli tylko księgi, które nazywamy Starym Testamentem lub Tanakh. Tanakh został ułożony inaczej niż we współczesnym Starym Testamencie—można zobaczyć tutaj) – z sekcją zwaną Nevi ' im (po hebrajsku „prorocy”) pośrodku.
sekcja ta zawierała większość ksiąg współczesnych proroków (z wyjątkiem lamentacji i Daniela). Zawierała również ciężkie księgi Jozuego, Sędziów, Samuela i królów., Książki te są „historią proroczą”, książkami, które opowiadają o tym, jak lud Izraela podtrzymywał (lub nie) Torę i jak Bóg zachował swoje słowo, aby chronić i dyscyplinować swój lud.
* nie zawarte w Biblii protestanckiej
** połączone w jedną księgę o nazwie „dwunastu”
„prorocy wielcy” i „prorocy Małsi”
chrześcijanie dzielą księgi prorockie na dwie duże grupy: proroków większych i proroków mniejszych. Oznaczenia te dotyczą bardziej długości niż rangi., Podczas gdy Jeremiasz nie jest uważany za bardziej natchnionego niż inni prorocy, jego jest najdłuższą księgą Biblii—jest to duży wkład w porównaniu do, powiedzmy, jednostronicowego dzieła Obadiasza.
najwięksi prorocy
w zależności od tego, kogo zapytasz, chrześcijanie mogą wymienić trzy do pięciu ksiąg Starego Testamentu jako głównych proroków. Trzy, które są zawsze liczone jako część tej grupy to Izajasz, Jeremiasz i Ezechiel.
- Izajasz głosi znaczące twierdzenia o nadchodzącym Sądzie Boga nad narodami świata (i Izraelem) za ich opresyjne praktyki i bunt przeciwko niemu., Ale ta książka buduje również potężną opowieść o nowym rodzaju króla: sługa, który cierpi w imieniu tych, którzy przychodzą rządzić.
- Jeremiasz ostrzega lud Jerozolimy (i okoliczne narody) przed katastrofą, że ich grzechy sprowadzą na nich, ale także przewiduje nadzieję w Bożej zdolności do odkupienia i przywrócenia ludzi do siebie.
- Ezechiel podchodzi do kapłana, ostrzegając Jerozolimę przed nadchodzącym zniszczeniem świątyni, ale także przepowiadając dzień, w którym chwała Pańska powróci do Izraela i przyniesie życie do zniszczonej ziemi.,
oprócz nich niektórzy chrześcijanie grupują księgę lamentacji z głównymi prorokami (co jest związane z Jeremiaszem). Księga Daniela jest czasami dołączana również do głównych proroków-biorąc pod uwagę intensywne wizje Daniela dotyczące interakcji między Bogiem Izraela a imperiami świata. Jednak żadna z tych ksiąg nie zbliża się do samej objętości Izajasza, Jeremiasza i Ezechiela.
dwunastu proroków mniejszych
Ta grupa dwunastu ksiąg jest stosunkowo krótka (w porównaniu z trzema dużymi księgami Głównych proroków)., Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie one poruszają te same tematy: oczekujący na sąd Boży zarówno nad ludem Izraela, jak i nad otaczającymi go narodami, a także jego nadchodzące odnowienie dla Izraela i świata.
- Ozeasz bada lojalność Boga wobec Izraela, mimo że Izrael był wobec niego nielojalny.
- Joel porównuje klęskę żywiołową (plagę szarańczy) do nadchodzącego sądu Bożego, ale także oczekuje, że Bóg wyleje swojego ducha na ludzkość.
- Amos ostrzega lud Izraela, że ich opresyjne drogi uczyniły wroga ich własnego Boga.,
- Obadiasz przewiduje dzień, w którym Izrael będzie miał sprawiedliwość wobec swoich oprawców.
- Jonasz opowiada historię o tym, jak pomimo skłonności ludzi do oddalania się od Boga, Bóg jest współczujący i woli zapobiegać katastrofom, jeśli ludzie zmieniają swoje sposoby.
- Micah zachęca ludzi do dążenia do sprawiedliwości i miłosierdzia—co Bóg pokazał ludziom, jak to robić.
- Nahum widzi przemoc światowego imperium i przewiduje dzień, w którym oni również spotkają gwałtowny koniec.,
- Habakkuk rozpoznaje sposób, w jaki brutalne, opresyjne Kultury ulegają jeszcze bardziej brutalnym, opresyjnym kulturom, ale zachęca lud Boży, aby i tak żyli inaczej.
- Sofoniasz przewiduje nadchodzący „reset” Narodów-Bóg usunie wszystko i wszystko przywróci.
- Haggai zachęca mieszkańców Jerozolimy do odbudowy świątyni, którą Nabuchodonozor zniszczył.
- Zachariasz mówi Izraelowi, że mają oni możliwość powrotu do Boga, aby on mógł do nich powrócić i przywrócić ich.,
- Malachiasz karci lud Izraela za odejście od tory (po raz kolejny) i wzywa lud do ponownego przestrzegania boskich praw.
prorocy są ważni
znaczna część Starego Testamentu została napisana i zachowana przez ludzi, którzy chcieli, aby lud Boży pozostał lojalny wobec niego. Te książki były cenne dla starożytnych Hebrajczyków, a dla ludzi, którzy chcą podążać za Bogiem dzisiaj, nadal są cenne.