HERMETYCZNO – EZOTERYCZNO – mistyczna filozofia

odkrywanie tajemnicy Janusa boga bram

Janus a „klucz”

Janus, ambiwalentne bóstwo indoeuropejskie o dwóch twarzach, po jednej z każdej strony głowy, był jednym z najwcześniejszych bogów Rzymu., Pierwotnie Bóg bogów i życzliwy Stwórca, stał się bogiem zmian i przejść, takich jak przejście z przeszłości do przyszłości, z jednego stanu do drugiego, z jednej wizji do drugiej i z jednego wszechświata do drugiego. Był on Bogiem bramy i bóstwem przewodnim początku czegokolwiek.

miesiąc otwarcia roku (Styczeń, od janua, „Brama”) był dla niego Święty, podobnie jak pierwszy dzień każdego miesiąca. Przewodniczył startowi, a vestale dbali o ukończenie każdego przedsięwzięcia., Rządził narodzinami bogów, kosmosem, ludzkością i jej przedsięwzięciami. Jako strażnik bram, które otwierał i zamykał, był przedstawiany z kluczami i laską odźwiernego. Jego dwie twarze oznaczały, że obserwował zarówno wejścia, jak i wyjścia, i widział zarówno wewnętrzny, jak i zewnętrzny świat, na lewo i prawo, powyżej i poniżej, przed i po, za i przeciw. Jego kapliczki były łukami, takimi jak bramy lub arkady w miejscach skrzyżowań. (Zaczerpnięte ze słownika symboli, Jean Chevalier & Alain Gheerbrant).,

przyjrzyjmy się teraz ezoterycznej symbolice Janusa, zwłaszcza w odniesieniu do tajemnych tajemnic chrześcijańskich. Ciekawy dokument wyraźnie przedstawiający Chrystusa w postaci Janusa pokazuje kartusz namalowany na oddzielnej stronie piętnastowiecznego Rękopisu znalezionego w Luchon we Francji. Obraz ten kończy liść na miesiąc styczeń w kalendarzu poprzedzającym książkę. Na szczycie medalionu znajduje się monogram „I. H. S” (Z gr. Hiesou-Jezus) zwieńczony sercem.,

reszta medalionu przedstawia popiersie Janusa i jego podwójną funkcję w harmonizowaniu i mieszaniu jego podwójnej natury. Obie twarze reprezentują mężczyznę i kobietę; obie mają jedną ukoronowaną głowę, którą omówimy później. Postać męska trzyma w dłoni berło, a jego żeński odpowiednik trzyma klucz.,

w reprodukcji tego dokumentu, Charbonneau-Lassay pisze: „na rzymskich pomnikach Janus jest ukoronowany jak w kartuszu Luchon, z berłem w prawej ręce, ponieważ jest królem; trzyma w drugiej ręce klucz, który otwiera i zamyka epoki; dlatego, rozszerzenie tej idei, Rzymianie poświęcili mu drzwi domów i bram do miast.
Chrystus, podobnie jak starożytny Janus, posiada królewskie berło, do którego jest uprawniony zarówno przez Ojca Niebieskiego, jak i przez jego ziemskie pochodzenie., Jego druga ręka trzyma klucz do wiecznych tajemnic, klucz zabarwiony jego krwią, który otwiera wrota życia dla zaginionej ludzkości.”

aby przetłumaczyć misterium Chrystusa na nasz własny język, „kartusz” pokazuje proces i wynik, który powoduje w poszukiwaczu. Pokazuje nam poziom świadomości, który nazywamy kosmicznym Chrystusem lub Kosmiczną świadomością. W Misteriach chrześcijańskich poszukiwacz, który osiągnął ten poziom osiągnięcia, nazywany jest ” Synem Bożym.,”

zanim zagłębimy się w symboliczne znaczenie Janusa, przyjrzyjmy się, co Charbonneau-Lassay miał na myśli mówiąc „krew.”W ezoterycznym i duchowym kontekście krew reprezentuje wszystkie integralne cechy ognia, ciepła i witalności nieodłącznie związane ze Słońcem i kosmicznym Chrystusem. Dlatego, zgodnie z tradycją mistyczną, krew reprezentuje nowe życie, nowe początki i zmartwychwstanie. Przez” krew Chrystusa „Charbonneau-Lassay oznacza duchowy i Alchemiczny proces oczyszczenia z całej przeszłej karmy, aby otrzymać „nową krew” i osiągnąć nowy poziom duchowej energii., Oznacza to, że proces ten prowadzi do całkowitej odnowy i narodzin” syna Bożego ” w ciele.

symboliczny obraz Janusa / Jana jest androgyniczny, ponieważ męskie i żeńskie energie i cechy są w całkowitej równowadze i harmonii, a ich odpowiednie atrybuty ukoronowują głowę Janusa/Jana. To pokazuje nam, że ich Podwójna natura jednoczy się na poziomie umysłu i staje się jedną zupełnie nową istotą. Niektórzy autorzy uważają Jana za Dianę / Artemidę, księżycową boginię reprezentującą Kobiecy aspekt Janusa., Janus jest również symbolem księżyca, ale reprezentuje inny aspekt procesu księżycowego, który jest bardziej aktywny i męski. Stąd, gdy obserwujemy je oddzielnie, każda z postaci Janusa / Jana reprezentuje psychiczne energie w poszukiwaczu, które zostały przekształcone i oczyszczone, z których każda posiada swoją własną cnotę i funkcję.,

korona, która harmonizuje i jednoczy ich po ich „mistycznym ślubie”, daje początek trzeciej twarzy, która pozostaje niewidoczna i reprezentuje ukoronowanie wielkiego dzieła, androgynicznego poziomu świadomości, gdzie Bóg inkarnuje w poszukiwaczu. Tak więc poszukiwacz wie z całą pokorą, że jest Synem Bożym. Z tego powodu korona jest symbolem słonecznym, a zatem dwa strumienie Księżyca wewnątrz poszukiwacza łączą się i z poziomu dualizmu łączą się z symbolem Słońca Ojca i Boga., Alchemiczny symbol rebis przypomina tę samą zasadę ukrytą za kartuszem Janusa / Jana.

ilekroć symbolika Janusa odnosi się do czasu, pomiędzy przeszłością (która już nie jest) a przyszłością (która jeszcze nie jest), prawdziwe oblicze Janusa—to, które patrzy na teraźniejszość i ma stanąć twarzą w twarz z nami—nie jest ukazywane; nie jest ani jednym, ani drugim z tych dwóch, które widzimy. Ta trzecia twarz jest w rzeczywistości niewidzialna, ponieważ teraźniejszość w jej doczesnej manifestacji jest tylko nieuchwytną i niedostrzegalną chwilą., (Dlatego też niektóre języki, takie jak hebrajski i arabski, nie mają czasowników czasu teraźniejszego.)

tak więc poszukiwacz żyje na innej płaszczyźnie istnienia, ponieważ jest „niewidzialny” i nie mieszka w przeszłości ani w przyszłości. On jest obudzony w teraźniejszości i nie ma wpływu na jego przeszłość ani jego przyszłość. Ufa tylko chwili obecnej, ponieważ żyje w duchu, który zawiera całą rzeczywistość. To trzecie, niewidzialne oblicze Janusa przypomina nam święte i boskie oblicze kosmicznego Chrystusa, Boskie oblicze ukryte w ” nasieniu.,”Tak więc ten mały kartusz zawiera wszystkie klucze i narzędzia mistycznego procesu tej wielkiej tajemnicy.

tradycja Hinduska ma podobny symbol: trzecie oko Śiwy, które jest również niewidoczne i nie jest reprezentowane przez żaden organ cielesny. To niewidzialne oko reprezentuje „poczucie wieczności”, a jego spojrzenie mówi się, że obraca wszystko w popiół, niszczy wszelkie przejawy, oczyszcza i przekształca karmę, zachowując tylko to, co jest czyste w wiecznej teraźniejszości., Tak więc pozorna destrukcja jest w rzeczywistości przekształceniem starych dróg w żadne drogi, bez opinii, bez sądów, bez ograniczeń, żyjąc „poza czasem”, a jednak w nim.

widzimy więc, że Janus reprezentuje tego, który jest nie tylko ” panem potrójnego czasu (przeszłości / przyszłości / teraźniejszości—określenie, które Hinduizm stosuje również do Śiwy), ale także, a przede wszystkim, jest Panem wieczności.

w Nowym Testamencie Chrystus powiedział: „Jestem alfą i omegą”, początek i koniec., Pan czasu nie może być poddany Czasowi, który ma w sobie swoją zasadę, tak jak według Arystotelesa główny poruszający wszystkie rzeczy lub uniwersalna zasada ruchu jest z konieczności nieruchomy. Jest to centrum, które jest wszędzie, a jego obwód nigdzie.

Janus jest przedstawiany jako trzymający berło i klucz. Teraz, podobnie jak korona, berło jest godłem władzy królewskiej. Widziane z mistycznej perspektywy, symbolizują tego, który osiągnął najwyższy poziom kosmicznej świadomości jako przebudzony mistrz siebie i własnego przeznaczenia., Ponadto, ponieważ berło znajduje się po jego prawej lub męskiej stronie, reprezentuje on, w sensie inicjacyjnym, wewnętrzną duchową moc mistyka. Klucz, po jego lewej lub żeńskiej stronie, reprezentuje Jana, jego dopełnienie lub Sophię, wyższą intuicję i inteligencję w Mistyce, która posiada klucz do królestwa. Korona symbolizuje trzy zasady w Mistyce, tj. jego mistyczny ślub lub zjednoczenie dwóch przeciwieństw na osiowym neutralnym biegunie czystej świadomości i bytu., Według Hebrajskiej symboliki Kabały prawa i lewa odpowiadają odpowiednio dwóm boskim atrybutom: miłosierdziu (CHESED) i Sprawiedliwości (GEBURA). Na jednym poziomie pokazuje to, że poszukiwacz nie sądzi nikogo oprócz siebie, a na bardziej duchowym poziomie dowodzi, że niewidzialna część lub trzecia twarz jest prawdziwym sędzią żywych i umarłych, tym, który przekazuje harmonię i pokój., Ten mały kartusz pokazuje więc nam, że kiedy męskie i żeńskie energie w mistycznym funkcjonowaniu funkcjonują prawidłowo i w harmonii, wtedy mistyczne wesele odbywa się w poszukiwaczu, przynosząc jego niewidzialną twarz i obecność kosmicznej świadomości. Ta niewidzialna obecność nosi również symboliczne imię Melchizedeka.,

czasami Janus jest pokazywany z dwoma kluczami, tymi z wrót przesilenia, Janua Celi i Janua Inferni, odpowiadającymi odpowiednio zimowemu i letniemu przesileniu, dwóm skrajności w rocznym przebiegu słońca, ponieważ jako mistrz czasu, Janus jest dozorcą, który otwiera i zamyka ten cykl. Janus jest także bogiem wtajemniczenia w tajemnice. (Słowo „inicjacja” wywodzi się od in-ire, czyli wejść (ponownie symbolika bramy). Chrystus powiedział: „Ja jestem Drogą— – kolejne połączenie Janusa z Chrystusem?,)

zwracając się do symboliki inicjacyjnej, Janus jako Bóg inicjacji ma dwa klucze, złoto i srebro, które reprezentują większe tajemnice i mniejsze tajemnice, oraz niebiańskie i ziemskie rajy, odpowiednio., Ponieważ Janus jest również mistrzem przesileń, z cyklami wstępującymi i zstępującymi, które rozpoczynają się odpowiednio w przesileniu zimowym i letnim, jest również mistrzem dwóch dróg, do których dają dostęp bramy przesilenia, dróg prawej i lewej, które pitagorejczycy reprezentowani przez literę „Y”, reprezentowali egzoterycznie w micie Herkulesa jako drogi cnoty i występku.

w tradycji hinduistycznej te same dwie drogi są określane jako „droga bogów” (deva-yana) i „droga przodków” (pitri-yana)., Symbolika Ganeshy ma wiele podobieństw do symboliki Janusa. On również jest mistrzem dwóch dróg, a zatem Panem wiedzy, który odzwierciedla ideę wtajemniczenia w tajemnice. W końcu te dwa sposoby mogą być interpretowane jako te niebios i Piekieł. Jednakże dla poszukujących, te dwie drogi są częścią procesu inicjacyjnego, prawa strona reprezentuje Wniebowstąpienie i lewa, zejście do piekła-cykle oczyszczania, które poszukiwacz musi przejść.,

Tak więc Janus / Jana nabywają swoje moce i cnoty dopiero po pomyślnym wejściu poszukiwacza i oczyszczeniu jego własnego karmicznego „wewnętrznego piekła”, długiego i stopniowego procesu. Im bardziej dusza poszukiwacza „pozwala” mu zejść w głębię jego osobistego „piekła”, tym bardziej jest on wyniesiony i wznosi się do poziomu” nieba”, który odpowiada poziomowi świadomości, który osiągnął poprzez oczyszczenie. Te duchowe „operacje” są ze sobą powiązane i nigdy nie mogą być rozdzielone.,

powrót do kopii do druku