Ameryka nie zawsze była „krainą wolności.”W 1630 roku, w Massachusetts Bay Colony, kwestionowanie purytańskich dogmatów może przynieść Ci świat kłopotów. Może cię to ominąć, może sprawić, że będziesz komunikowany, może nawet skazać i wygnać. Anne Hutchinson odkryła to wszystko w 1637 roku., Ale proces Hutchinsona i jego skazanie również, w sposób, który zaskoczyłby jej krytyków, pomogły postawić Amerykanina na drodze do większej tolerancji dla różnic religijnych.

Tło

Historia Hutchinsona, podobnie jak wielu z epoki kolonialnej, zaczyna się w Anglii. Pod koniec 1620 roku John Winthrop, który jako gubernator kolonii zdecydował się później oskarżyć Hutchinsona, stał się rozczarowany tym, co postrzegał jako „papistowskie” (Katolickie) skłonności kościoła pod rządami króla Karola I. Był również niezadowolony z tego, co on i inni purytanie uważali za upadek moralny w jego kraju., (Słowo „purytanin” pochodzi od celu sekty, aby „oczyścić” kościół z jego katolickich ekscesów i tendencji i powrócić do kościoła bardziej podobnego do tego, który pierwsi chrześcijanie mogli uznać.) Ostateczną słomką dla Winthrop 'a i grupy purytanów była decyzja króla Karola o zniesieniu Parlamentu w 1629 roku, a raczej przystąpienie do żądań Parlamentu, aby Charles wycofał się z tego, co purytanie postrzegali jako jego ruch w kierunku” popery.,”

Kiedy Winthrop i inni purytańscy posiadacze ziemscy poprosili o opuszczenie Anglii i założenie nowej kolonii w Ameryce w oparciu o purytańskie Zasady, król Karol uznał to za dobrą drogę ucieczki i przyznał kolonialną kartę. Winthrop wraz z tysiącem innych purytanów wypłynął przez Atlantyk na jedenastu statkach wiosną 1630 roku.

Anne Hutchinson była córką Francisa Marbury ' ego, członka duchowieństwa, który sam został osądzony i skazany za herezję w 1578 roku w Londynie., Anne urodziła się w 1591 roku i dorastała w mieście Alford, populacja poniżej 500, w pobliżu Środkowo-wschodniego wybrzeża Anglii. Z ojcem w areszcie domowym za ponowne zaatakowanie Kościoła Anglii, Ann mogła cieszyć się, w jej wczesnych latach, jego korepetycje, w tym odczyty z transkrypcji jego własnego procesu o herezję.

Francis Marbury w końcu obiecał zaprzestać krytyki swoich przełożonych i odzyskał licencję na głoszenie kazań. Franciszek przyjął posadę wikariusza w Londynie, gdy Anna miała 14 lat, a rodzina poszła za nim tam., Sześć lat później Francis Marbury zmarł nagle, ale nie wcześniej dał Anne nie tylko silną wiarę chrześcijańską, ale także zdrową pogardę dla Kościoła anglikańskiego.

w wieku 21 lat Anne Marbury poślubiła Williama Hutchinsona, starszego o pięć lat. Para przeprowadziła się do domu w Alford. Pewnej niedzieli udali się do kościoła św. Botolpha, około 24 mil od Alford, aby usłyszeć kazanie wygłoszone przez ministra Johna Cottona, który szybko zyskał reputację utalentowanego mówcy. Odbyli sześciogodzinną podróż wiele razy., Cotton głosił, że Bóg oferuje zbawienie wybranym bez warunków—że ani wiara, ani dobre uczynki nie były wymagane. Nazwał to” łaską absolutną”, a Anne postrzegała pogląd Cottona jako absolutną prawdę.

wraz z wstąpieniem księcia Karola na tron w 1625 roku, Anglia zaczęła cofać się w kierunku Rzymu i od kalwinizmu i purytanizmu. Wszystkie książki na temat religii wymagały licencji Kościoła anglikańskiego, a kazania odchodzące od nauczania prawosławnego były zakazane., W tym coraz bardziej nieprzyjaznym środowisku purytanie stanęli przed wyborem—mogli zejść do podziemia, pójść do więzienia lub udać się do Ameryki, gdzie mogliby mieć nadzieję kontynuować głoszenie tak, jak uznali to za stosowne.

John Winthrop

w kwietniu 1630 roku Kompania Zatoki Massachusetts, dowodzona przez Johna Winthropa, weszła na pokład floty statków w pobliżu wyspy Wright.

pierwszy rok w Nowym Świecie był trudny. 200 osadników zmarło z zimna, chorób lub głodu., Po przybyciu pierwszego statku zaopatrzeniowego 80 osadników wyruszyło w podróż powrotną do Anglii.

trzy lata później John Cotton ukrył się w purytańskim podziemiu i popłynął do Massachusetts. Wkrótce stał się najpopularniejszym kaznodzieją w nowej kolonii. Jego niedzielne kazania, trwające do sześciu lub siedmiu godzin, były kopiowane przez wiernych i omawiane szczegółowo.

wyjazd Cottona do Ameryki pozostawił Hutchinsona bez najważniejszych inspiracji religijnych. Powiedziała, że po odejściu Cottona i innego ministra, którego podziwiała, ” nie było nikogo w Anglii, o czym bym słyszał.,”Doświadczyła objawienia, że powinna pójść za Cottonem do Nowego Świata. Ona powinna „tam iść”, Chociaż ” tam ja powinienem być prześladowany i cierpieć wiele kłopotów.”William sprzedał swój biznes i kupił rodzinę, w tym dziesięcioro dzieci, bilety (po 100 funtów na osobę) na podróż do Ameryki.

Anne Hutchinson przybyła do Bostońskiego portu we wrześniu 1634 roku. John Cotton przywitał ją na molo i zaprowadził rodzinę Hutchinsonów do nowego domu., Po przybyciu do Massachusetts Bay Colony miało około 5000 angielskich osadników, z czego około 1000 mieszkało w Bostonie, największym mieście Kolonii.

sześć tygodni później Anne została przyjęta do Kościoła Bostońskiego. Religia była wszystkim w purytańskiej społeczności. Biblia była często jedyną księgą w domu. Pismo było czytane i studiowane na co dzień. Nabożeństwa były długie i częste. Zdarzenia które dzisiaj byłyby wyjaśnione przez naukę, szczęście, lub zbieg okoliczności zostały wyjaśnione w kategoriach Bibilijnych., Historyk Frank Collinson opisał życie Purytanina jako ” w pewnym sensie ciągły akt kultu.”

nabożeństwa odbywały się w wolnych pomieszczeniach bez ołtarzy i posągów. Nie było śpiewu ani oficjalnej liturgii. Żadnych świąt Bożego Narodzenia czy uroczystości weselnych, żadnych karnawałów czy świętych miejsc. To było dość ciężkie.

w Massachusetts Bay Colony kobiety, które nie mogły uczestniczyć w nabożeństwach, często spotykały się w swoich domach, aby omówić ostatnie kazanie pastora lub tekst biblijny. Tylko to im zostało., Kobiety nie mogły być ministrami, nie mogły głosować w sprawach kościelnych, a nawet nie mogły rozmawiać w kościele. Weszli do kościoła przez osobne drzwi i siedzieli razem po oddzielnej stronie budynku.

To właśnie w tych kobiecych grupach religijnych, które odbywały się w prywatnych domach, Anne Hutchinson po raz pierwszy zaczęła w 1635 r.wyrobić sobie nazwisko jako Bystra interpretatorka Biblii. Jej spotkania zyskały na popularności. Dodała drugą cotygodniową sesję, aby pomieścić wszystkie kobiety, które chciały usłyszeć jej mądrość., Wpływ Anny wynikał nie tylko z jej biblijnego wykształcenia i inteligencji, ale także z wysokiego statusu społecznego jej rodziny w Kolonii. Will Hutchinson, mąż Anne był bogaty. Mieszkali w imponującym domu dwuspadowym naprzeciwko domu gubernatora Winthrop w Bostonie.

Hutchinson zaczęła budzić brwi w Kolonii, gdy wyciekła wiadomość, że w jej grupach studyjnych kwestionowała biblijne interpretacje lokalnych Ministrów w ich kazaniach., W szczególności Anne miała problem z ministrami, którzy sugerowali, że ludzie muszą okazywać swoją wiarę, wykonywać dobre uczynki i działać jako przyzwoity purytanin, aby pokazać, że zostali zbawieni. Anna odrzuciła ten pogląd, który nazwano ” Przymierzem uczynków.”Zamiast tego, nalegała, że Biblia wyjaśnia, że zbawienie jest kwestią łaski—że Bóg wybrał dusze przed narodzinami i dał dar zbawienia bez warunków. To zostało nazwane ” Przymierzem łaski.,”Przymierze uczynków a przymierze łaski: to pytanie teologiczne zajmowałoby centralne miejsce w procesie Anne Hutchinson.

Apostoł Paweł, jak zauważyła Anna i inni, zdawał się być po stronie Przymierza łaski w Efezjan 2:8-9: „albowiem łaską jesteście zbawieni przez wiarę—a to nie jest z Was samych, to jest dar Boży—nie przez uczynki, aby nikt się nie chlubił.”Luter i Kalwin, kluczowe postacie Reformacji, również przyjmowali zbawienie jako kwestię łaski., Purytańscy ministrowie niewątpliwie widzieli problem z sugestią, że ludzie mogą siedzieć bezczynnie i oczekiwać zbawienia—to wszystko było zbyt łatwe i może zniechęcić do przestrzegania zasad, a nawet, broń Boże, pomijania nabożeństw. Winthrop widział pogląd Hutchinsona jako ” bardzo łatwą i akceptowalną drogę do nieba—Nic nie widzieć, nic nie mieć, ale czekać, aż Chrystus uczyni wszystko.”

kryzys pogłębił się w 1636 roku, kiedy Hutchinson, zdenerwowany kazaniem wygłoszonym przez Johna Wilsona, ministra wybranego ręcznie przez gubernatora Winthrop, aby zastąpić ministra faworyzowanego przez Anne, wstał i wyszedł z domu spotkań., Kilka innych kobiet podążyło za nią. Kolega ministra skarżył się na Hutchinsona i jej zwolenników: „teraz wierni ministrowie Chrystusa musieli rzucać gnojem na twarze.”

Dla Hutchinsona sprawy potoczyły się ku lepszemu. Jej zwolennik polityczny, Henry Vane, został wybrany gubernatorem, zastępując Johna Winthropa. Wkrótce znalazła nowego pastora, który podzielał jej poglądy teologiczne. John Wheelwright przybył z Anglii w maju 1636 roku, a w następnym miesiącu zaczął głosić kazania w Bostonie. Winthrop został pozostawiony do duszenia, pisząc w swoim pamiętniku o „niebezpiecznych błędach Hutchinsona.,”Jednak rozłam w kwestii zbawienia i tego, czy pochodzi ono bezwarunkowo od Boga, czy też musi być wypracowane przez uczynki, pogłębiał się.

Anne Hutchinson została wezwana na spotkanie w grudniu 1636 roku. Spotkała się z zespołem siedmiu ministrów, którzy zażądali poznania jej poglądów na Pismo Święte i na własne kazania. Dwa i pół miesiąca później ministrowie zebrani w Cambridge na Synodzie zidentyfikowali 82 błędy popełnione przez Hutchinsona, które zostały zarejestrowane podczas ich spotkania z nią., Zakazali jej również prowadzenia religijnych grup dyskusyjnych, które nazwali niewłaściwie „proroczymi” i „nieuporządkowanymi”.”Gubernator Winthrop zaoferował podsumowanie swoich poważnych błędów:” interpretowała fragmenty według własnej przyjemności i wyjaśniała ciemne miejsca Pisma Świętego i czyniła je własnymi.”Raczej, że trzymając się” zdrowych prawd, ” ona ” przedstawiła swoje rzeczy.”

Winthrop zdołał wysłać wielebnego Wheelwrighta do Mount Wollaston, gdzie mógł wyrządzić mniej szkód. 17 maja 1637 był punktem zwrotnym w historii Massachusetts Bay., Sędziowie i wolnomularze zebrali się w Cambridge Common, aby zdecydować, kto będzie kontrolował kolonię. Zwolennicy Jana Winthrop i jego Teologii Prawosławnej nieśli dzień. Winthrop został wybrany gubernatorem po raz drugi, zastępując Henry 'ego Vane' a, który był mocno popierany przez Hutchinsona.

wielki i Generalny Sąd Massachusetts obrócił swoje sesje między Bostonem a Cambridge (lub Newtown, jak nazywano Cambridge w tym czasie). Gdy Winthrop zdecydował się postawić Hutchinsona przed sądem, uznał, że jego perspektywy skazania są lepsze w Cambridge niż w Bostonie., Mieszkańcy Cambridge mieli tendencję do ziemiaństwa i bardziej konserwatywnych niż mieszkańcy Bostonu, którzy posiadali bardziej kupieckie interesy.

the Trial

proces Anne Hutchinson rozpoczął się 7 listopada 1637 roku w krytym strzechą Domu Spotkań w Cambridge. Ubrana w czarny wełniany płaszcz, białą czapkę na długich włosach i biały lniany fartuch, Hutchinson weszła do pokoju i głos oznajmił: „Anne Hutchinson jest obecna.,”Dziewięciu sędziów i trzydzieści jeden deputowanych Sądu Ogólnego Massachusetts, w tym gubernator, zastępca gubernatora, zespół asystentów i wolnomularzy wybranych przez 14 miast Kolonii, zajęli miejsca na drewnianych ławkach bez oparcia, które zmierzyły się z tłumem. Wśród czterdziestu mężczyzn znalazło się dwóch niedawno mianowanych zastępców sędziów, którzy wyrazili sympatię dla sprawy Hutchinsona. Ośmiu Ministrów weszło do sądu, wszyscy pod ręką, aby złożyć zeznania.,

sąd, którego władza wynikała z karty królewskiej, był wszechmocnym organem w Kolonii. Miesza funkcje legislacyjne, wykonawcze i sądownicze. Regulował on wszystkie aspekty życia kolonialnego, od koloru ubrań, które można było nosić, po wymóg obecności na niedzielnych nabożeństwach. Jedynym sprawdzeniem jego władzy była wiedza jej członków, że orzeczenia, które wydawały się zbyt arbitralne lub egoistyczne, mogą skłaniać do wezwania do odwołania karty.,

Gubernator Winthrop, zarówno główny prokurator, jak i sędzia główny, miał nadzieję, że proces wzmocni jego pozycję władzy i zjednoczy kolonię, która została podzielona i osłabiona przez walkę o kwestie religijne, zwłaszcza kwestię zbawienia. Winthrop, siedząc przy biurku, uderzył młotkiem i zawołał: „Pani Hutchinson, Pani Hutchinson.”Kiedy tłum uciszył się, kontynuował:” Pani Hutchinson, jesteś tu wezwana jako jedna z tych, którzy zakłócili pokój Wspólnoty i tutejszych kościołów.,”Stojąc cicho przed gubernatorem, Hutchinson słuchał, jak gubernator przedstawił to, co widział jako jej grzechy. „Mówiliście różne rzeczy … naruszające honor kościołów i pastorów … I utrzymywałeś zgromadzenie lub Zgromadzenie Ogólne w swoim domu, które zostało potępione przez Zgromadzenie Ogólne jako rzecz nie tolerowana lub urocza w oczach twojego Boga, ani nie pasująca do twojej płci.”Winthrop zakończył swoje wstępne uwagi groźbą:” jeśli jesteś uparty w swoim kursie, sąd może obrać taki kurs, że nie możesz nas więcej niepokoić.,”

Hutchinson odpowiedział narzekając na niejasny charakter oskarżeń przeciwko niej: „jestem wezwany tutaj, aby odpowiedzieć przed tobą, ale nie słyszałem, aby moje zarzuty zostały postawione.”Winthrop odpowiedział:” powiedziałem ci już trochę, a więcej mogę ci powiedzieć.- Wymień jednego, proszę pana-zażądała Anne. „Czy nie wymieniłem już żadnego?”to była nieco kiepska odpowiedź Winthrop. Nic, co Hutchinson zarzucił Hutchinsonowi, nie było przestępstwem. – My jesteśmy waszymi sędziami, a nie wy naszymi-przypomniał Hutchinson. – Jeśli masz na to regułę ze Słowa Bożego, możesz-odparła Anne.,

Hutchinson i Winthrop zaczęli handlować fragmentami biblijnymi, albo jako dowody na prawo kobiety do udzielania instrukcji na temat znaczenia Pisma Świętego, albo przeciwko niemu. Anne wskazała na Tytusa, który mówi, że starsze kobiety są nauczycielami „uczciwych rzeczy”, podczas gdy Hutchinson zauważył, że Tymoteusz 2:12 stwierdza: „nie pozwalam kobiecie uczyć, … ale być w milczeniu.”Argumenty w purytańskim Massachusetts były wygrywane lub przegrywane na piśmie-każde słowo było uważane za znaczące i prawdziwe.

„Czy uważasz, że nie wolno mi uczyć ludzi i dlaczego wzywasz mnie do nauczania sądu?”Anne zapytała gubernatora., Winthrop odpowiedział gniewnie :” nie wzywamy Cię do nauczania dworu, ale do otwarcia się.”

gubernator przyznał, że Hutchinson była kobietą o niezwykłych talentach: „tak, jesteś kobietą o najbardziej znaczących i najlepszych zdolnościach.”Ale to czyni ją jeszcze bardziej niebezpieczną. Miała wpływ na opinie innych i, Winthrop nalegał, ” nie pokazuj w tym wszystkim, jakim autorytetem bierzesz na siebie, aby być takim publicznym instruktorem.”

wtedy nagle Anne wydawała się gotowa do upadku. Wezwano krzesło, a proces trwał.,

sędzia Thomas Dudley rozpoczął atak na Hutchinsona, twierdząc, że „pani Hutchinson zdeprawowała wszystkich ministrów i była przyczyną tego, co upadło.”Oskarżenie sugerowało, że Hutchinson działał buntowniczo i z naruszeniem pokoju-zarzuty, które, jeśli zostaną udowodnione, mogą doprowadzić do jej wygnania. Anne rose powiedziała: „modlę się, Sir, udowodnij to.”Dudley i Hutchinson debatowali, czy Anne oskarżyła Ministrów o głoszenie fałszywego Przymierza uczynków., „Kiedy głoszą przymierze uczynków, czy głoszą prawdę?- Zapytał Dudley. – Tak jest-odpowiedziała Anna – ale kiedy głoszą przymierze uczynków dla zbawienia, to nie jest to prawda.”Dudley uparł się, mówiąc Anne, że nie tylko powiedziała, że ministrowie zwiastują przymierze uczynków, ale zapewniła, że” nie są w stanie posługiwać się Nowym Testamentem.”Anne twierdziła, że to, w co wierzyła lub powiedziała prywatnie, nie może być przestępstwem, a ponieważ kobiety nie miały publicznej roli w purytańskim społeczeństwie, to, jakie opinie miała lub wyrażała, można uznać tylko za prywatne—dość sprytny argument.,

Nikt nie połknął przynęty. „Nasi bracia są bardzo niechętni do odpowiedzi, chyba że sąd nakazuje nam mówić”, powiedział Wielebny Hugh Peter Z Salem. Winthrop wydał rozkaz, a sześciu ministrów zeznawało. Po ich zakończeniu Dudley zaproponował podsumowanie: „widzisz, że to udowodnili, a jednak zaprzeczasz temu, ale jest to jasne. Mówisz, że zwiastowali przymierze uczynków i nie są zdolnymi sługami.,- Dodał Winthrop-oto sześciu niezaprzeczalnych ministrów, którzy twierdzą, że to prawda.”To był długi dzień w Domu Spotkań bez okien. Winthrop ogłosił: „czas się spóźnia. Dlatego damy Ci trochę więcej czasu na rozważenie tego, i dlatego pragniemy, abyś rano ponownie zjawił się na dworze.”

, Kiedy sąd ponownie się zwołał, Anne poprosiła o odwołanie wszystkich świadków z poprzedniego dnia i złożenie przysięgi, że zeznania były prawdziwe. Ministrowie wyrazili niechęć, wierząc, że złożenie przysięgi oznacza potwierdzenie absolutnej prawdy wszystkiego, co powiedzieli—a ich zaufanie do ich zeznań było mniejsze niż absolutne. Winthrop oświadczył. „Nie widzę w tym potrzeby przysięgi” – na co kibice Hutchinsona w tłumie krzyczeli: „nie jesteśmy zadowoleni!”Ale Winthrop nie ustąpił.,

pytany o nazwiska świadków obrony, Hutchinson zaproponował trzy. John Coggeshall powiedział sądowi, że Hutchinson ” nie powiedział wszystkiego, co leżało przeciwko niej.”Thomas Leverett, prawnik, powiedział, że Anne Nie wyraźnie oskarżyła Ministrów o głoszenie Przymierza uczynków, tylko, że” oni nie zwiastowali Przymierza łaski tak wyraźnie, jak Pan Cotton.”Trzeci i najbardziej wpływowy świadek Hutchinsona, John Cotton, zajął miejsce obok Anne.

bez wątpienia opinie Johna Cottona miały znaczenie., Biografka Hutchinsona Eve LaPlante pisze w swojej książce American Jezebel, że Cotton był ” niekwestionowanym papieżem wspólnoty nienawidzącej papieża.”Cotton zeznawał niechętnie, mówiąc sądowi:” nie sądziłem, że powinienem być wezwany, aby świadczyć w tej sprawie, i dlatego nie pracowałem, aby przypomnieć sobie, co się stało.”Cotton powiedziała sądowi, że jest mi bardzo przykro, że porównała moje ministerstwo z innymi ministrami. Cotton dodał jednak, na ulgę Anne, że nigdy nie słyszał, jak ona wyraźnie oskarża innych pastorów o głoszenie Przymierza uczynków., A gdyby Anne zostawiła tam rzeczy, mogłaby się wywinąć z upomnienia, a nie skazania za herezję. Ale nie mogła się powstrzymać. Zaczęła wykładać na dworze.

„Powiedziała:” Pan dał mi zobaczyć, że ci, którzy nie nauczali Nowego Przymierza, mają ducha Antychrysta. Powiedziała sędziom, że zobaczyła prawdę przez natychmiastowe objawienie od Boga, przez głos jego własnego ducha do mojej duszy.”Dla jej sędziów była to arogancja i herezja., Bóg przemawiał tylko przez pastorów i Pismo Święte, a nie bezpośrednio do kobiety. Wicegubernator Dudley oświadczył: „Jestem teraz całkowicie przekonany, że pani Hutchinson jest złudzona przez diabła.”

Anne nie została ukończona. Swój wykład zakończyła ostrzeżeniem: „wiem, że za to, co mi zrobisz, Bóg cię zrujnuje, a Ty jesteś swoim potomkiem i całym Państwem!”Historyk David Hall pisze, że” wybuch Anne ułatwił ” sędziom robienie tego, co i tak chcieli—pozbycie się kolonii Anne Hutchinson., W swoim prywatnym zapisie postępowania Winthrop nazwał występ Hutchinsona ” bezczelną śmiałością dumnej damy.”

Kiedy Anne skończyła przemawiać, Gubernator Winthrop wskazał na Hutchinsona i powiedział: „To był Grunt wszystkich tych tumultów i kłopotów. To była rzecz, która była źródłem wszystkich zgorszeń.”Większość sędziów, co najmniej trzydziestu z nich, krzyknęła swoją zgodę:” wszyscy zgadzamy się z Tobą!”Winthrop uznał Hutchinsona winnym. Co dokładnie, sąd był mniej niż jasne., Odkrycie wydaje się opierać zarówno na herezji twierdzenia objawienia, jak i buntu, w opieraniu się prawowitemu autorytetowi Ministrów. „Sąd się oświadczył”, oznajmił i powiedział: „Teraz rozważy, co ma być z nią uczynione.”

„Jeśli sąd uzna, że zostanie wygnana z wolności i uwięziona, dopóki nie zostanie odesłana, niech podniosą ręce.”Tylko dwóch z czterdziestu sędziów głosowało przeciwko wygnaniu i uwięzieniu, a John Cotton nie był wśród nich. Jeden minister wstrzymał się od głosu., Winthrop wypowiedział wyrok: „Pani Hutchinson, wyrok sądu, który Pani usłyszy, mówi, że jest pani wygnana z naszej jurysdykcji jako kobieta nie nadająca się do naszego społeczeństwa i ma być uwięziona, dopóki sąd nie odeśle Pani.”Anna żądała wiedzieć, dlaczego zostałem wygnany.”Ale nie otrzymała odpowiedzi od Winthrop:” nie mów więcej, sąd wie, dlaczego i jest zadowolony.,”

epilog

tydzień po wyroku Sąd ponownie rozważył decyzję o budowie nowego college 'u w Bostonie, a zamiast tego głosował za jego budową w Cambridge, ponieważ” to miasto było utrzymywane bez skazy od zarazy opinii”, która zainfekowała Inne części Kolonii. Nowa Uczelnia zostałaby nazwana na cześć „Pana Harvarda, który zmarł wart 1600 Funtów „i dał” połowę swojego majątku na budowę szkoły.”

Przebywała, w areszcie domowym, w domu w Roxbury., Zabrała ze sobą jedyne ubranie, Biblię i przewodnik po roślinach leczniczych.

gdzie jechać? W marcu 1638 roku William Hutchinson i 17 innych mężczyzn szukających nowego, bardziej tolerancyjnego religijnie miejsca spotkali się w Bostonie. Włączyli się w to, co nazywali ” Bodie Politik. Wszyscy podpisali się pod tym, co nazwano „Portsmouth Compact”. Celem kompaktu było stworzenie stanu, w którym wszyscy będą mogli czcić Boga zgodnie z nakazami sumienia … bez wiedzy władzy cywilnej.”

William Hutchinson i sześciu innych sygnatariuszy udali się na południe., Po spotkaniu z Rogerem Williamsem i lokalnymi Indianami, Grupa osiedliła się na nowej wyspie Aquidneck Island, na południe od plantacji Providence Rogera Williamsa. Kilka lat później Nowa Osada Portsmouth stała się częścią kolonii Rhode Island i Providence Plantations. Wpływ Williamsa i Hutchinsona jest widoczny w karcie nowej kolonii z 1663 roku—miejscu, w którym wszyscy mogą czcić Boga zgodnie z dyktatami własnego sumienia., Albo jak to określa karta: „żadna osoba …nie może być molestowana, karana, niepokojona lub kwestionowana w sprawach religii—tak długo, jak długo utrzymuje Pokój.”

ale powrót do historii Anny. Zanim mogła opuścić Massachusetts,

tymczasem Anne Hutchinson pozostała aresztowana w Massachusetts, z rozkazu opuszczenia kolonii przed końcem marca 1638 roku. Zanim jednak opuściła Massachusetts, stanęła przed sądem kościelnym. Przed Zgromadzeniem Kościoła Bostońskiego Anna została zbadana i ekskomunikowana., W postępowaniu John Cotton użył ponadprzeciętnego języka, aby opisać szkody, które, jak uważał, Anne spowodowała w Kolonii: „i tak wasze opinie drżą jak gangrena i rozprzestrzeniają się jak trąd, i zarażają daleko i blisko, i pożrą wnętrzności religii i tak zainfekują kościoły, że Bóg wie, kiedy zostaną wyleczone! Wielebny John Wilson oświadczył, że Hutchinson został wychowany przez Satan…to powodować podziały i odbierać serca i uczucia jedni od drugich.”Do tej pory Hutchinson stał się społecznym kozłem ofiarnym., Postępowanie zakończyło się ogłoszeniem Wilsona: „podaję Cię Szatanowi, abyś nie nauczył się więcej bluźnić, uwodzić i kłamać!”

1 kwietnia 1638 roku Anne Hutchinson rozpoczęła sześciodniowy spacer na południe do plantacji Johna Williamsa Providence, gdzie wsiadła na statek, który zabrał ją na wyspę Aquidneck. W Rhode Island Anne mogła swobodnie mówić i znów mogła cieszyć się towarzystwem męża, dzieci i wnuków. Jej mąż Will, pierwszy gubernator Rhode Island, zmarł w 1642 roku w wieku 55 lat., Tego lata Anne postanowiła opuścić Rhode Island i udać się na zachód, aby osiedlić się na lądzie w Zatoce Pellham w holenderskiej osadzie New Amsterdam (która później przekształciła się w Nowy Jork). W lipcu 1643 Anna została ostrzeżona przez holenderskich sąsiadów, że wojownicy Siwanoya są w drodze i że ona i jej rodzina powinni uciekać z gospodarstwa. Ale Anne zaufała Bogu. Wojownicy wkroczyli do Zatoki Pellham. Oskalpowali Anne i sześcioro jej dzieci, a następnie spalili jej dom.

Co zrobić z procesem Anne Hutchinson?, Po pierwsze, proces dał Anne szansę na zwrócenie się nie tylko do całej kolonii, ale do potomności—szansę, którą niewiele kobiet w 1600 roku mogło kiedykolwiek mieć nadzieję cieszyć. Po drugie, i być może co ważniejsze, proces doprowadził do decyzji sądu w listopadzie 1637 r. mógł być błędny, ale pomógł doprowadzić do narodzin narodu, w którym wolność nabrałaby nowego i bardziej hojnego znaczenia. Podczas gdy decyzja ta zakończyła wolność religijną dla tych w Massachusetts, których poglądy różniły się od zatwierdzonej teologii, doprowadziła do exodusu dysydentów, którzy pomogli stworzyć bardziej tolerancyjne społeczeństwa gdzie indziej., W 1663 roku nadano pełną kartę plantacji Rhode Island i Providence. Karta gwarantowała wolność religijną wszystkim osobom. Anne Hutchinson pomogła w wytyczeniu amerykańskiego kursu w kierunku liberty.