niektórym wydaje się, że nie przeszkadza życie w absurdalnym świecie. Prawdopodobnie ci ludzie nie doświadczają istnienia tak daremnego, ani nie widzą entuzjazmu jako głupiego.

jednak nie każdy z nas ma tyle szczęścia i odwagi, więc pozostaje nam zebrać powody do bycia i robienia, nawet jeśli czujemy, że to wszystko jest bezcelowe. Nie możemy iść dalej. Musimy iść dalej. Już tu jesteśmy.

niechętni muszą wymyślić sens., Robimy rzeczy, nawet jeśli większość tego, co robią ludzie, wydaje się dość bezsensowne i głupie biorąc pod uwagę, jak wielu z nas jest, jak krótko żyjemy i jak trudno jest coś zmienić na tej zatłoczonej planecie.

mimo to nie jesteśmy skazani na nieustanny mrok. Możemy jeszcze wiele zrobić. Możemy nawet dobrze się bawić, pomimo naszego podstawowego poczucia strachu, nudy i niepokoju-być może z tego powodu.

wykute w ogniu daremności

Filozofowie Egzystencjalni opracowali już dla Ciebie kilka odpowiedzi, więc nie rozpaczaj. Albo rozpacz, to też w porządku.,

ale nie pozwól, aby Twoja fundamentalna mroczność była powodem do niczego. Wielkim zwycięstwem niechętnych jest to, że czynimy to pomimo lepszej wiedzy-wiedząc, że nasz wkład nie zmieni kursu ludzkości. W ten sposób übermensch Fryderyka Nietzschego zbliżyłby się do świata: bez polegania na nikim innym, aby potwierdzić swoje istnienie. Zamienia bezsensowność w rodzaj wolności, która pozwala afirmować życie mimo jego absurdu.

Przemyśl to., Naprawdę, to nic wielkiego próbować być przyzwoitym człowiekiem, który nie robi krzywdy, a może nawet pomaga, Jest hojny w duchu i pracuje pilnie, jeśli myślisz, że jest Bóg, kraj lub szef, który wynagrodzi cię teraz lub w życiu pozagrobowym.

ale jeśli uda Ci się żyć w oparciu o pewne wartości, ponieważ zbadałeś je i uznałeś, że są lepsze w tych okolicznościach niż inne mniej chwalebne lub bardziej destrukcyjne podejścia, to nie jest żart. Wtedy stworzyłeś znaczenie w ogniu daremności i pokonałeś, co jest czymś. A przynajmniej to coś więcej niż nic.,

w XX wieku Jean Paul Sartre twierdził, że „istnienie poprzedza esencję” i że poznanie tego, kim naprawdę jesteśmy, jest celem, nawet jeśli nie ma ostatecznego powodu, abyśmy tu byli. To, że istniejemy, może samo w sobie nie ma znaczenia, ale jest sens w procesie odkrywania naszej istoty pod wszystkimi społecznymi i kulturowymi detrytusami, które zaśmiecają życie.

każdy z nas rodzi się w zestawie faktów, wypadków okoliczności, które opisują i kształtują naszą rzeczywistość—klasę, rasę, płeć, religię itp., Ale poza granicami i definicjami ustalonymi przez nasze rodziny i społeczeństwa leży możliwość.

praca

więc jak to zrobić, znaleźć jakąś prawdę, zwłaszcza jeśli nie wierzysz w wiele z nich? Brak wiary to twoja wolność. Ponieważ nie jesteś przywiązany do słuszności jakiegokolwiek sposobu działania, możesz znaleźć sens w samym byciu, w robieniu tego, co zdecydujesz się zrobić, pomimo nieuchronności, że umrzesz i życie będzie trwać dalej, a każda inna żywa istota również umrze, w tym pewnego dnia wszechświat.,

sztuczka, aby żyć pełnią życia pomimo fundamentalnej niechęci, to po prostu wybrać coś, cokolwiek i to zrobić. Nie musisz myśleć, że to najwspanialsza rzecz. Nie musisz tego robić wiecznie. W ogóle nie musisz tego robić.

w rzeczywistości, prawdopodobnie lepiej, jeśli nie wyobrażasz sobie, że Twoje działania są szczególnie wyjątkowe lub ważne w wielkim planie, ponieważ wtedy będziesz tak egoistyczny, urojony i dziwny, jak wszyscy inni ludzie, którzy są napędzani przez wielkie misje, prowadząc „życie wypełnione celem.,”A także, możesz powrócić do swojego podstawowego poczucia bezsensowności czasami i wpadać w depresję z powodu poprzedniego radości.

skoncentruj się na zadaniach, które są pod ręką, i weź każdy dzień, obowiązki i obowiązki przed sobą jako okazje do zapomnienia o wielkim obrazie. Rzucaj się do pracy, czy to nudna praca biurowa, Obsługa klienta, która stale przypomina ci, że ludzie są irytujący, męczący Praca fizyczna, nauczanie lub cokolwiek innego.

w robieniu jest wyzwolenie. W chwilach skupienia na nawet bardzo przyziemnych przedsięwzięciach, jesteś wolny i masz cel. Cel ten może być niewielki., Ale jest też ogromny. Jesteś bohaterem przyziemnego, jak Syzyf, tocząc głaz na wzgórzu każdego dnia w kółko. To nudne, wspaniałe i buntownicze. Starając się kontynuować, stajesz się olbrzymem, ocalałym.

„bogowie skazali Syzyfa na nieustanne toczenie się kamieniem na szczyt góry, skąd kamień miał spaść z własnej wagi. Myśleli z jakiegoś powodu, że nie ma bardziej strasznej kary niż daremna i beznadziejna praca”, Albert Camus rozpoczął w swoim słynnym eseju z 1942 roku na temat mitu greckiego., Jednak on podsumowuje: „sama walka ku wysokościom wystarczy, aby napełnić serce człowieka. Trzeba sobie wyobrazić Syzyfa szczęśliwego.”

kontynuowanie w obliczu bezsensowności to bunt i to ma sens. Świadomość małości i wytrwałości życia przekształca Syzyfa z pozornego skazańca w filozoficznego bohatera Camusa.

Zbuduj dla siebie zasadę, która jest przeciwieństwem „ignorancja jest błogością.”Świadomość jest piekłem, które posiada potencjał radości, ponieważ wszystko przypomina swoje przeciwieństwo., W ramach walki zyskujemy cel i czujemy czasem coś jak szczęście. To nie jest naturalne. Ciężko wygrać. I w tym tkwi piękno.

randki

większość ludzi lubi udawać, że istnieje powód do życia: „przed spotkaniem z absurdem, człowiek codziennie żyje z celami, troską o przyszłość lub o usprawiedliwienie”, pisze Camus w „micie o Syzyfie.””Waży swoje szanse, liczy na 'pewnego dnia', jego emeryturę lub pracę swoich synów. Nadal myśli, że coś w jego życiu można wyreżyserować.,”

ale pah, to wszystko jest dość śmieszne: świat nie działa zgodnie z naszymi celami i, jak twierdzi Camus, nie ma wyższej siły, która ustanawia sens w naszych działaniach. „stoi twarzą w twarz z irracjonalnym. Odczuwa w sobie tęsknotę za szczęściem i rozumem. Absurd rodzi się z tej konfrontacji między ludzką potrzebą a nierozsądnym milczeniem świata ” – pisze Camus.

nie ma bardziej ludzkiej potrzeby niż czuć się kochanym. Jednak cisza na świecie jest najbardziej ogłuszająca, jeśli chodzi o miłość., Dążymy do partnerstwa i towarzystwa z ludźmi, którzy są wobec nas obojętni i ignorują tych, którzy chcą nas najbardziej. Toczymy skałę na wzgórze, spotykamy się, udręczamy się, walczymy, zrywamy i jesteśmy rozbici przez toczący się głaz w drodze w dół. Podobnie jak Syzyf, ci, którzy szukają miłości, muszą wrócić na początek i kontynuować na nowo, nieustannie angażując się w walkę i wiedząc, że wszystkie ich najlepsze intencje i obliczenia są daremne wobec kaprysów i nieprzewidywalności romansu.,

Co jest bardziej Syzyfowe niż pobieranie aplikacji randkowej, przesyłanie zdjęcia, a następnie ciągłe przesuwanie się twarzą w twarz, angażowanie się w zupełnie przyziemne zadanie w kółko, w nadziei, że pewnego dnia, być może, znalezienie połączenia i znaczenia.

potem są same daty: Szarada złej wiary w autentyczność, w której zadajesz te same pytania i słyszysz te same nudne odpowiedzi, na pozornie niekończące się powtórki., A nawet jeśli to się skończy, jeśli spotkasz kogoś i usuniesz wszystkie aplikacje, powtarzające się wyszukiwanie randek online podkreśla tylko daremność wszystkich romantycznych zadań. Bez ciągłego strumienia meczów i spotkań łatwiej jest udawać, że randki mają powód i jasny cel. Ale angażowanie się w rytuały randkowe w szybszym tempie i powtarzaniu, podkreśla absurd relacji: spotykasz kogoś, umawiasz się, zrywasz lub pozostajesz razem, a na końcu, oczywiście, umierasz.,

Jeśli masz szczęście, aby się zakochać, oczywiście intensywne chwile autentyczności, które towarzyszą doświadczeniu, są godne świętowania, nawet dla cynicznego egzystencjalisty. A jeśli nie, to przynajmniej dla Camusa absurdalna podróż jest warta zachodu, o ile jesteś świadomy jej absurdu. Podobnie jak Syzyf, musimy uznać bezsens naszych misji nawet podczas ich rozpoczynania.

Hosting

dla egzystencjalistów nie ma nic gorszego niż nieautentyczność. I nie ma lepszego przykładu nieautentyczności niż gra gospodarza., Możesz pomyśleć, że chcesz grać gospodarza. Ale co, jeśli to pragnienie odzwierciedla niekwestionowaną potrzebę dopasowania się do reszty społeczeństwa, a nie prawdziwą indywidualną chęć? Jako gospodarz, nie masz wyboru, jak tylko zmierzyć się z obyczajami i wymaganiami, Szarada pchnięta na rolę— ” Czy Mogę wziąć twój płaszcz?”, „napijesz się czegoś?”- i tak, jeśli chcesz być autentyczny, musisz być naprawdę, głęboko pewien, że nie jesteś tylko wykonując płytkie przedstawienie.

katastrofalny stan powierzchownego hostingu jest szczegółowo opisany w klasycznym tekście egzystencjalistycznym Sartre ' a, bytu i nicości., Sartre opisuje kelnera jako doskonały przykład działania w złej wierze, aby być „dobrym” gospodarzem: kelner ma doskonałe maniery, komplementuje wybór menu i przyjmuje nieco wyniosłe powietrze, które jest zwyczajem tak wielu francuskich kelnerów. Ale! Ten kelner naprawdę nie chce działać tak kelner-ly, ogłasza Sartre. Zamiast tego, on tylko spełnia rolę, którą uważa, że oczekuje od niego. (Ten komiks jest również zgrabnym odzwierciedleniem poglądu Sartre 'a i podnosi egzystencjalny absurd, wskazując, jak dziwne jest dla Sartre' a czepianie się kelnera.,)

może chcesz mieć przyjaciół… ale czy naprawdę musisz podawać im jedzenie i wino? Jeśli znudzi ci się lub znudzi gadka, czy nie byłoby bardziej autentycznie zdrzemnąć się w środku imprezy? Albo ich wykopać? Egzystencjalizm wymaga, abyśmy wielokrotnie zadawali sobie pytanie: dlaczego postępuję w ten sposób? Co naprawdę chcę zrobić? Tylko w nieustannym zadawaniu tych pytań można osiągnąć promyk autentyczności i, być może, znaczenia.,

w każdym razie, jeśli wszystkie Twoje pytania prowadzą do wniosku, że naprawdę chcesz zaprosić ludzi, wziąć ich płaszcze i podać im pyszne jedzenie i wino, to zrób to za wszelką cenę. Należy tylko pamiętać, że za tą farsą udomowienia kryje się wiecznie potencjalny horror złej wiary nieautentyczności.

ćwiczenia

nie musisz pytać, czy dobrze jest ćwiczyć. To, że lepiej jest dla zdrowia być aktywnym niż siedzieć i nic nie robić, zostało już naukowo udowodnione., Wszystko, co musisz zrobić, to zebrać wolę, aby wstać z kanapy i iść na spacer, biegać lub iść na siłownię.

w rzeczywistości, kiedy czujesz, że stoisz przed długim ciągiem bezsensownych dni w ostatecznie bezużytecznym życiu, wymyślanie jakiegoś absurdalnego celu fitness jest doskonałym sposobem na wygenerowanie siły. Po pierwsze, stajesz się silniejszy fizycznie. A po drugie, skupiasz się na krótkim czasie, po prostu oddychając lub przechodząc przez jogging, cały czas rozumiejąc to jako filozoficzne przedsięwzięcie., Jak wyjaśnia” egzystencjalny kulturysta ” i pisarz Michael Brouder w eseju o Medium:

Jeśli możesz pozwolić sobie na prowadzenie przez Becketta lub trenowanie przez Camusa, w pełnej akceptacji bezsensowności każdej misji, która próbuje spowolnić czas (i jeśli możesz przestać martwić się o to, jak wyglądasz w swoich szortach), możesz nauczyć się, aby bunt stał się nagrodą. To nie ma być dobry sposób na wyrażenie swojej egzystencjalnej wściekłości w rozwalone quady., Jest to sposób na odrzucenie samozachowawczych, ukierunkowanych na cel, failure-fobicznych, przed-i-po, obsesyjno-kompulsywnych wymagań, które” fitness ” zmusza nas do zajęcia się na rzecz podejścia skoncentrowanego na rozpoczynaniu od dołu wzgórza i znajdowaniu porażki, każdego dnia.

kluczem do bycia pasującym egzystencjalistą jest akceptacja, że nie można wygrać. Nie ma wygranej. Jest tylko rozkład, pogorszenie i strata. Nie poddajesz się, bo jesteś uparty. A jeśli masz szczęście, możesz znaleźć innych ludzi, którzy podzielają Twój ponury światopogląd na drinka po siłowni.,

idź dalej

egzystencjalistyczne podejście do życia może nie napełnić Cię nieustanną radością. Ale jeśli masz już niejasne poczucie, że fałsz obfituje, może to zapewnić komfort wiedząc, że wszystkie te absurdalne, Śmieszne chwile, wszystkie szarady i zabawy, które przenikają życie, zostały uznane.

rok 2018 był rokiem zagłady i rozpaczy dla większości świata, z bitwami o Brexit w Europie, autorytarnym prezydentem w Brazylii i nieprzewidywalnym prezydentem o tendencjach dyktatorskich w Stanach Zjednoczonych., Egzystencjalizm nie rozwiązuje tych niezliczonych problemów, ani nie udaje, że nie są takie złe. Są straszne, a świat jest pełen mroku, a poszukiwanie potencjalnego znaczenia może wydawać się beznadziejne. Ale nie przestawaj zadawać pytań, wątpić i zmagać się ze złością i rozpaczą. To nie jest kojąca odpowiedź na okropności świata, ale jest prawdziwa.