narodziny Artemidy i Apolloedita
według Hyginusa (Fabulae) kiedy Hera, bogini małżeństwa i rodziny oraz żona Zeusa, odkryła, że Leto jest w ciąży Zeusa, Hera zabroniła Leto rodzić na „terra firma”, kontynencie, każdej wyspie na morzu lub dowolnym miejscu pod słońcem.,
według Pseudo-Apollodorusa (Biblioteca) „Latona za intrygi Zeusa była ścigana przez Herę po całej ziemi, aż przybyła na pływającą wyspę Delos i sprowadziła pierwszą Artemidę, z pomocą której dziewięć dni później urodziła Apolla.”
Antoninus Liberalis sugeruje, że Leto przybyła z Hyperborei pod postacią wilka, lub że szukała” krainy wilków ” Licji, wcześniej nazywanej Tremilis, którą nazwała na cześć zaprzyjaźnionych z nią wilków., Inne późne źródło, Aelian, również łączy Leto z wilkami i Hyperboreanami:
wilki nie są łatwo dostarczane z ich młodych, dopiero po dwunastu dniach i dwunastu nocach, ponieważ ludzie z Delos utrzymują, że był to czas, przez który Leto podróżował z Hyperboreoi do Delos.,
Leto odnalazł jałową pływającą wyspę Delos, wciąż noszącą archaiczną nazwę Asterios, która nie była ani lądem, ani prawdziwą wyspą i tam narodził się, obiecując bogactwo wyspy od czcicieli, którzy przybyli do niejasnego miejsca narodzin wspaniałego Boga, który miał przyjść. W geście wdzięczności Delos został zabezpieczony czterema filarami, a później stał się świętym Apolla.
Callimachus napisał, że to niezwykłe, że Leto sprowadził Artemidę, starszego bliźniaka, bez trudu.,
natomiast, zgodnie z Homeryckim hymnem do Deliana Apolla, Leto pracował przez dziewięć nocy i dziewięć dni dla Apolla, w obecności wszystkich pierwszych wśród martwych bogiń jako świadków: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis i bogini morza Amfitryta. Tylko Hera trzymała się z dala, być może po to, by porwać eileithyię, boginię porodu, aby zapobiec porodzie Leto. Zamiast tego Artemida, która urodziła się jako pierwsza, pomogła w narodzinach Apolla., Inna wersja, w Homeryckim hymnie do Deliana Apolla i w hymnie Orficznym, stwierdza, że Artemis urodziła się przed Apollem na wyspie Ortygia, i że pomogła Leto przejść przez Morze do Delos następnego dnia, aby tam urodzić Apolla.
świadkowie narodzin Apolloedita
według hymnu Homeryckiego boginie, które zebrały się, aby być świadkiem narodzin Apolla, odpowiadały na publiczną okazję w obrzędach dynastii, w których autentyczność dziecka musi być ustalona ponad wszelką wątpliwość od pierwszej chwili., Obrzęd dynastyczny narodzin świadka musiał być znany słuchaczom hymnu. Dynastia, która tak martwi się o autentyczność w tym micie, to nowa dynastia Zeusa i Panteon Olimpijski, a boginie z Delos, które świadczą o słuszności narodzin, są wielkimi boginiami starego porządku. Demeter nie był obecny, a Afrodyta też nie, ale Rhea uczestniczyła. Bogini Dione (w jej imieniu po prostu „bogini”) jest czasami przyjmowana przez późniejszych mitografów jako zwykła żeńska forma Zeusa (zobacz wpis Dodona)., Gdyby tak było, nie zebrałaby się tam.
gwałt na Leto przez Tityosa (ok. 515 p. n. e.). Leto jest trzeci od lewej.
Chthonic napastnikedytuj
Leto był zagrożony i zaatakowany w jej wędrówkach przez chtoniczne potwory starożytnej ziemi i starych sposobów, a te stały się wrogami Apolla i Artemidy., Jednym z nich był gigantyczny Tityos, falliczna istota, która urosła tak rozległa, że rozdzieliła łono matki i musiała być niesiona przez samą Gaję. Próbował zgwałcić Leto w pobliżu Delphi pod rozkazami Hery, ale został przybity przez strzały Apolla i/lub Artemidy, jak wspominał Pindar w odie Pythijskiej.
kolejną starożytną istotą ziemską, którą trzeba było pokonać, był pyton Smoczy, który żył w szczelinie skały macierzystej pod Delphi i obok Castalian Spring., Apollo zabił go, ale musiał odpokutować i zostać oczyszczony, ponieważ chociaż Pyton był dzieckiem Gai, konieczne było, aby starożytna Wyrocznia delficka przeszła pod opiekę nowego boga.
NiobeEdit
Niobe, królowa Teb i żona Amfiona, chwaliła się swoją wyższością nad Leto, ponieważ miała czternaścioro dzieci (Niobidów), siedmiu synów i siedem córek, podczas gdy Leto miał tylko dwie. Za swoją pychę Apollo zabił jej synów, gdy uprawiali lekkoatletykę, a Artemis zabił jej córki., Apollo i Artemida użyli zatrutych strzał, aby ich zabić, choć według niektórych wersji pewna liczba Niobidów została oszczędzona. Inne źródła podają, że Artemis oszczędził jedną z dziewczyn.(Zwykle Chloris). Amfion, na widok swoich zmarłych synów, albo popełnił samobójstwo, albo został zabity przez Zeusa po zaprzysiężeniu zemsty. Zdruzgotana Niobe uciekła na górę Sipylus w Azji Mniejszej i albo zamieniła się w kamień, gdy płakała, albo popełniła samobójstwo. Jej łzy uformowały rzekę Achelous., Zeus zamienił wszystkich mieszkańców Teb w kamień, więc nikt nie pochował Niobidów aż do dziewiątego dnia po ich śmierci, kiedy bogowie sami ich pochowali.
narracja Niobe pojawia się w Metamorfozach Owidiusza (Księga VI), gdzie Latona (Leto) zażądała od kobiet z Teb, aby poszły do jej świątyni i paliły kadzidło. Niobe, królowa Teb, wchodzi w środek kultu i obraża boginię, twierdząc, że mając piękno, lepsze rodzicielstwo i więcej dzieci niż Latona, jest bardziej odpowiednia do czczenia niż bogini., Aby ukarać tę bezczelność, Latona błaga Apolla i Artemidę, aby pomścili ją przeciwko Niobe i podtrzymali jej honor. Posłuszni matce bliźniacy zabijają siedmiu synów i siedem córek Niobe, pozostawiając ją bezdzietną, a jej mąż Amfion popełnia samobójstwo. Niobe nie jest w stanie przejść od smutku i pozornie zmienia się w marmur, choć nadal płacze, a jej ciało jest transportowane na wysoki szczyt górski w jej ojczystej ziemi.
Leukippus
na Krecie żyła para, Galatea i Lamprus., Kiedy Galatea zaszła w ciążę, Lamprus ostrzegł ją, że jeśli dziecko okaże się kobietą, ujawni je. Kiedy Galatea urodziła, okazało się, że to dziewczynka. Galatea, obawiając się męża, okłamała go, mówiąc mu, że to chłopiec o imieniu Leukippus. Ale z biegiem lat Leukippus wyrósł na wyjątkową, piękną dziewczynę, a jej prawdziwego seksu nie można było ukryć. Galatea uciekł do świątyni Leto i modlił się do bogini. Leto zlitował się nad matką i dzieckiem i zmienił Leukippusa w chłopca. Aby to uczcić, ludzie w Phaestus poświęcił Leto Phytia.,
Trojan WarEdit
Leto wzięła udział w wojnie trojańskiej, po stronie trojanów, wraz z dziećmi Apollem i Artemidą. Kiedy Apollo uratował Eneasza, zabrał go do jednej ze swoich świątyń w Pergamusie, gdzie został uzdrowiony przez Artemidę i Leto. Później, gdy bogowie walczą ze sobą, Leto wspiera trojanów, stojących naprzeciwko Hermesa, po tym, jak Hera biła Artemidę, a Artemida uciekając ze łzami, Hermes odmawia wyzwania Leto, zachęcając ją, aby po prostu powiedziała wszystkim, że biła go uczciwie. Leto podnosi łuk i strzały Artemidy i biegnie za córką.,po tym jak Orion odzyskał wzrok, spotkał się z Artemidą i Leto i dołączył do nich w polowaniach, gdzie chwalił się, że jest tak wielkim myśliwym, że może zabić każde zwierzę na ziemi, rozgniewając Gaję, która wysłała gigantycznego skorpiona, aby go zabić. W jednej z wersji Orion ginie po zepchnięciu Leto z drogi skorpiona.
chłopi Licyjscy
wprowadzenie Leto do Licji spotkało się z oporem. Tam, zgodnie z metamorfozami Owidiusza, kiedy Leto wędrowała po ziemi po urodzeniu Apolla i Artemidy, próbowała wypić wodę ze stawu w Licji., Tamtejsi chłopi nie pozwolili jej na to, mieszając błoto na dnie stawu. Leto zamienił je w żaby ze względu na ich niegościnność, skazane na zawsze na pływanie w mętnych wodach stawów i rzek.