kardynałowie są prałatami Kościoła rzymskokatolickiego, drugimi w hierarchii po papieżu, którzy stanowią specjalne kolegium i mają wyłączne prawo do wyboru papieża, doradzania mu w grupie lub indywidualnie i reprezentowania go przy uroczystych okazjach jako legatów lub specjalnych przedstawicieli.

termin „kardynał” lub cardinalis był początkowo przymiotnikiem używanym do określenia każdego kapłana trwale związanego z Kościołem lub każdego duchownego, który należał do kościoła tytularnego (intitulatus lub incardinatus )., Stało się również powszechnym określeniem każdego kapłana, który należał do kościoła centralnego lub episkopalnego, cardo kościelnego (Zawisza). To było synonimem dyrektora, doskonałego, przełożonego. Termin cardinalis oznacza, zgodnie z używaniem istniejącym od papieża Grzegorza Wielkiego (590-604), kleryka, który został przydzielony do służby w innym kościele niż ten, dla którego został wyświęcony. Duchowni Ci określani byli jako ” księża kardynałowie.”W XI wieku przymiotnik „cardinal”stał się rzeczownikiem i określani byli jako kardynałowie.,

rozbudowa biura

Historyczne pochodzenie urzędu kardynała sięga do prezbiteratu biskupa Rzymu. Już w I wieku Liber Pontificalis podaje, że papież św. Cletus lub Anakletus (76-88), zgodnie z instrukcjami św. Piotra wyświęcił 25 prezbiterów dla miasta Rzymu. Papież św. Ewaryst (97-105), piąty następca św. Piotra, podzielił kościoły Rzymskie (tytuły) między kapłanów. W III wieku papież św., Dionizjusz (260-268) stanął w obliczu nieładu Kościoła Rzymskiego spowodowanego prześladowaniami waleriana, a następnie problemami wywołanymi przez cesarza Gallienusa (260-268) odwrócenie polityki ojca i przywrócenie skonfiskowanego mienia i cmentarzy kościoła. Dionizjusz przeprowadził gruntowną reorganizację kościoła, co widać w raporcie Liber Pontificalis, przydzielając parafie i cmentarze kilku kapłanom oraz wytyczając nowe jednostki biskupie w swojej metropolii.,

w IV wieku, papież Marcellus, (308-309), wyświęcił 25 kapłanów dla miasta Rzymu i zezwolił na administrowanie chrztów, pokuty i pogrzebów w tytułach. Półtora wieku później papież św. Simplicjusz (468-483) zaaranżował dla księży z niektórych rzymskich kościołów tytularnych pomoc w nabożeństwach w głównych bazylikach św. Piotra, św. Pawła i św. Wawrzyńca. W ten sposób zapoczątkowano praktykę inkardynacji.,

zgodnie z bardzo starym zwyczajem celebracji eucharystycznej przez biskupa wraz z jego prezbiteratem, głowy rzymskich kościołów tytularnych odprawiały główne

liturgie w patriarchalnych bazylikach miasta w cotygodniowych turnusach, hebdomadariach. Najstarszym zachowanym dokumentem zawierającym nazwy rzymskich tytułów jest konstytucja Ut si quis Papa suposte, wydana przez papieża św. Symmachusa (498-514) podczas Synodu Rzymskiego 1 marca 499., Na końcu dokumentu pojawiają się nazwiska 72 biskupów, którzy uczestniczyli, a także kapłani tytularni Rzymu z nazwami ich tytułów. Tytuły (własności) należały do rodzin wczesnochrześcijańskich, które oddawały swoje domy Kościołowi w celu oddawania czci i nauczania. Sto lat później, na Synodzie Rzymskim w 595 roku zwołanym przez papieża św. Grzegorza i, 24 duchownych tytularnych podpisało wydane dokumenty. Lista ta jest drugim katalogiem kościołów tytularnych Rzymu, Wszystkie z nich pojawiają się wówczas pod nazwą Świętego.,

liczba tytułów wzrosła z 18 w czasach przedkonstantyńskich do 25 w VI wieku, a następnie do 28 W połowie IX wieku. Do VIII wieku istniało najprawdopodobniej pięć kościołów tytularnych przypisanych w każdej z patriarchalnych bazylik. Zostały one przeorganizowane w VIII wieku, a siedem głów sąsiednich kościołów tytularnych zostało wezwanych do liturgii w Bazylice Laterańskiej, katedrze papieża jako biskupa Rzymu, a głowy kościołów tytularnych sprawowały liturgię w czterech innych bazylikach patriarchalnych: św. Piotra, św. Pawła, św. Pawła., Wawrzyńca i św. Marii Major (lub liberyjskiej).

Po raz pierwszy termin „kardynał” pojawia się w Liber Pontificalis jest w biografii Papieża Stefana III(IV), kiedy na Synodzie Rzymskim w 769 r.zdecydowano, że papież powinien być wybrany spośród diakonów i kardynałów kapłanów, a później, w czasie tego samego pontyfikatu, cotygodniowe uroczystości liturgiczne w Bazylice głównej św. Jana na Lateranie w Rzymie zostały przypisane kardynałom biskupom., Wraz z upływem czasu i ich zaangażowaniem w sprawy kościelne Kościoła Powszechnego z powodu ich bliskości z biskupem Rzymu, główne funkcje kardynałów ewoluowały z czysto liturgicznych i duszpasterskich do bardziej administracyjnych i sądowych.

kardynałowie biskupi. Od wczesnych wieków w pobliżu Rzymu istniało kilka diecezji zwanych „suburbikarnymi”. Rola tych biskupów wynikała z potrzeby pomocy, jaką mieli papieże., Wraz ze wzrostem ilości spraw kościelnych i doczesnych, którymi papieże musieli się zajmować, wezwali biskupów diecezji, które istniały w pobliżu Rzymu od pierwszych wieków istnienia Kościoła, aby reprezentowali ich podczas funkcji liturgicznych w Bazylice Laterańskiej i wspomagali ich radą. Biskupi suburbikarni stali się ostatecznie biskupami kardynalskimi. Liber Pontificalis, za pontyfikatu papieża Stefana III (768-772), nazywa je „episcopis cardinalibus” i mówi, że zgodnie ze starożytnym zwyczajem w każdą niedzielę odprawiali uroczystą mszę św. w kościele św. Piotra., Ołtarz Piotra w Bazylice Laterańskiej. Ich liczba wynosiła zawsze siedem, chociaż ich poglądy różniły się na przestrzeni wieków. Jeden z nich, biskup Ostii, był konsekratorem nowego biskupa Rzymu, w razie potrzeby, od pontyfikatu papieża św. Marka (336). W 1150 R. Papież Bł. Eugeniusz III nadał biskupowi Ostii godność Dziekana Kolegium Kardynalskiego, decyzja ta obowiązuje do dziś.

kardynałowie diakoni. Istniały dwa rodzaje diakonów: Palatyński i regionalny. Pierwsze to siedem oryginalnych diakonów miasta Rzymu (założonych w III wieku przez papieża św., Fabiana, który podzielił Rzym na siedem regionów i zapewniał każdemu diakona i subdeakona), a także brał udział w liturgii Bazyliki św. Jana na Lateranie. Tych ostatnich było 12 diakonów regionalnych, którzy brali udział w liturgii innych bazylik. W XII wieku różnice między tymi dwoma klasami diakonów zniknęły. Po raz pierwszy o klasztorze diakońskim wspomina się w Liber Pontificalis, w biografii papieża Benedykta II (684-685)., Od czasów papieża Hadriana i (772-795) nie było 18 Diakonii lub agencje odpowiedzialne za pomoc materialną dla potrzebujących Rzymu i że miał Kościół jako punkt centralny jego działalności. Od XII wieku, kardynał był odpowiedzialny za każdego z diakonów.

w latach 1059-1946

w 1059 roku papież Mikołaj II, kontynuując wysiłki Kościoła, aby uwolnić wybór jego głowy od wszelkich wpływów świeckich, opublikował dekret In Nomine Domine, w którym dał kardynałom biskupom prawo do bycia jedynymi elektorami papieża Rzymskiego., Pozostali kardynałowie i duchowni rzymscy mieli wyrazić zgodę na wybór. Cesarz miał być poinformowany z uprzejmości.

Kolegium Kardynalskie zostało zorganizowane w obecnej formie i kategoriach członkostwa w 1150 roku, kiedy papież bł. Eugeniusz III (1145-53) mianował go dziekanem (biskupem Ostii) i Kamerlengo lub administratorem majątku kolegium. Tradycyjnie duchowni tworzący kardynałów musieli rezydować w Rzymie., Zwyczaj ten został zmieniony w 1163 R., kiedy papież Aleksander III (1159-81) zezwolił arcybiskupowi Moguncji Konradowi Wittelsbachowi na powrót na stolicę po kreowaniu kardynałem. Aby uczynić go członkiem rzymskiego duchowieństwa, Aleksander mianował go do kościoła w mieście, czyniąc go tytularnym pastorem. W 1179 Aleksander zastrzegł wybór papieża wyłącznie kardynałom z trzech stopni dekretem Licet de vitanda. Dekret wymagał dwóch głosów do ważnych wyborów.,

od XII wieku kardynałowie mieli pierwszeństwo przed arcybiskupami i biskupami, a od XV wieku nawet przed patriarchami (Bulla Non Mediocri papieża Eugeniusza IV, 1431-47). Mogli głosować w soborach ekumenicznych, nawet jeśli byli tylko diakonami. Ich liczba, która zwykle nie przekraczała 30 od XIII do XV wieku (sobory w Konstancji i Bazylei dekretowały, że kardynałów musi być 24), została ustalona przez papieża Sykstusa V konstytucją Postquam verus Dec., 3, 1586) na wzór 70 starszych Izraela: sześciu kardynałów biskupów, 50 kardynałów kapłanów i 14 kardynałów diakonów. Sobór Trydencki nawoływał do internacjonalizacji kolegium, jednak kardynałowie z półwyspu włoskiego stanowili przez wieki absolutną większość członków.podczas soboru w Lyonie w 1245 papież Innocenty IV (1243-54) przyznał kardynałom czerwony kapelusz, a w 1294 papież Bonifacy VIII (1294-1303) nadał mu czerwoną sutannę. W 1965 Papież Paweł VI zniósł czerwony kapelusz., Czerwona biretta, czerwona czółenka (calotte lub zucchetto), czerwony płaszcz lub płaszcz, zostały nadane kardynałom w 1464 przez Papieża Pawła II (1464-71). Papież Urban VIII (1623-44) nadał kardynałom tytuł Eminencji na tajnym konsystorzu 10 czerwca 1630.

za pontyfikatu papieża Klemensa V (1305-14) wzrosła liczba faworytów Książąt świeckich jako kardynałów. Od XV wieku cesarz i królowie Francji, Hiszpanii i Portugalii zrzekli się „prawa” do mianowania kardynałów koronnych., Często stali się oni przedstawicielami dyplomatycznymi swoich książąt przed dworem papieskim i byli również znani jako kardynałowie protektorzy. Od XVI wieku Ci świeccy książęta również zaczęli praktykować „prawo wykluczenia”, dzięki któremu za pośrednictwem kardynałów koronnych mogli zawetować wybór dowolnego papieża. Prawo to zostało zniesione przez Papieża Piusa X w 1904 roku. Kardynalscy protektorzy zakonów zakonnych istnieli od pontyfikatu Honoriusza III (1216-27), kiedy to mianowano go protektorem Franciszkanów., System kardynalskich protektorów zakonów i zgromadzeń został zniesiony w 1964 roku.

zmiany w XX wieku

w drugiej połowie XX wieku nastąpiły istotne zmiany w urzędzie kardynała. Zdecydowana tendencja do internacjonalizacji Kolegium Kardynalskiego zapoczątkowana została w 1946 roku przez Papieża Piusa XII., Nie tylko mianował pierwszych kardynałów kilku narodów, takich jak Chile, Chiny, Kolumbia, Kuba, Ekwador, Mozambik i Peru, ale także po raz pierwszy od wieków włoscy kardynałowie nie stanowili absolutnej większości kolegium. Tendencja ta utrzymywała się przez kolejne pontyfikaty, aż po konsystorzu z 2001 r. było 185 kardynałów z 69 różnych krajów.,

Maksymalna liczba członków Kolegium Kardynalskiego od 1586 r.do czasu uchylenia tej reguły przez Jana XXIII podniosła liczbę członków do 75 w 1958 r. (jeszcze więcej na kolejnych konsystoriach). Liczba ta stale rosła w czasie pontyfikatów Pawła VI i Jana Pawła II. na konsystorzu z 5 marca 1973 Papież Paweł VI ogłosił, że liczba kardynałów uprawnionych do udziału w papieskich wyborach jest ograniczona do 120. Całkowita liczba kardynałów (elektorów i nieelektorów) nie została ustalona od 1958 roku., Najwyższy z nich to 185, po konsystorzu z 2001 roku odprawionym przez Papieża Jana Pawła II.

przez wieki kardynałowie sprawowali władzę zarządzania, administracji i dyscypliny nad diecezjami suburbikarnymi, tytułami i diakonisami, którymi kierowali. Uprawnienia te zostały zniesione przez Jana XXIII i Pawła VI przez motu proprios Suburbicariis sedibus (11 kwietnia 1962) i Ad hoc usque tempus (15 kwietnia 1969). Teraz kardynał ma tylko służyć dobru diecezji lub kościoła poprzez Radę i patronat.,

kolejną innowacją wprowadzoną przez Papieża Jana XXIII w motu proprio Cum gravissima z 15 kwietnia 1962 roku było to, że ci kardynałowie, którzy nie są już biskupami, muszą otrzymać konsekrację biskupią. Do tego czasu wymagano od nich święceń kapłańskich.

Papież Paweł VI dokonał istotnych zmian w urzędzie kardynalskim. Przez jego motu proprio Ad purpuratorum patrum, wydane w lutym 11 grudnia 1965 zdecydował, że patriarchowie Wschodni powołani do Kolegium Kardynałów zachowają tytuł patriarchalny., W związku z tym będą członkowie kolegium, którzy nie są nawet symbolicznie inkardynowani do Kościoła w Rzymie. Co więcej, w listopadzie 21 stycznia 1970 Paweł VI wydał dekret (motu proprio Ingravescentem aetatem), zgodnie z którym kardynałowie tracą prawo do udziału w papieskich wyborach po osiągnięciu 80 roku życia. Ponadto kardynałowie kierujący organami w Kurii Rzymskiej zostali poproszeni o złożenie dymisji papieżowi po osiągnięciu 75 roku życia, a w wieku 80 lat przestali być jego członkami., Po raz pierwszy od czasu, gdy zostali wyłącznymi elektorami papieża, kardynałowie o dobrej pozycji zostali pozbawieni pełnienia funkcji wyborczych ze względu na wiek. Dokument, który Paweł VI wydał w październiku 1, 1975, regulując papieską elekcję, Romano Pontifice eligendo, zachował język konstytucji ne Romani electione, wydanej przez Klemensa V w 1311., Dokument Paulina stwierdzał, że żaden kardynał elektor nie może być ” wyłączony z czynnego i biernego udziału w wyborze papieża z powodu lub pod pretekstem jakiejkolwiek ekskomuniki, zawieszenia, interdyktu lub innej kościelnej przeszkody. Wszelkie takie cenzury należy uznać za zawieszone w odniesieniu do skutku wyborów”(n. 35).

nowy Kodeks Prawa Kanonicznego (1983) porusza temat kardynałów w Rozdziale III: „kardynałowie Świętego Kościoła Rzymskiego” (kanony 349-359)., Jego główną innowacją jest definicja Kolegium Kardynalskiego jako Kolegium specjalnego, nie określając go już jako „Senatu Papieskiego”, jak w Kodeksie z 1917 roku, którego prerogatywą jest wybór papieża zgodnie z normami prawa specjalnego. Ustawa ta jest konstytucją apostolską Universi dominici gregis, promulgowaną przez Papieża Jana Pawła II w lutym 2009 roku. 22, 1996.,

oprócz kodyfikacji zmian dekretowanych od 1917 roku, nowy kodeks ustalił nazewnictwo specjalnych wysłanników papieskich (zachowując praktykę „Legatus a latere”), którym powierzono szczególne zadanie duszpasterskie. W 1998 roku papież Jan Paweł II rozpoczął praktykę nazywania jako specjalnego wysłannika prałatów, którzy nie są kardynałami; (2) wyeliminował listę 24 przywilejów kardynalskich; i (3) ustanowił obchody konsystorza zwyczajnego i nadzwyczajnego, zastępując praktykę konsystorza tajnego, semipublicznego i publicznego., Oba rodzaje konsystorza są tajne, z wyjątkiem sytuacji, gdy konsystorz Zwyczajny zajmuje się pewnymi uroczystymi aktami, takimi jak kanonizacje lub tworzenie nowych kardynałów.

Konsystorz. Kardynałowie pomagają Papieżowi w sposób kolegialny na posiedzeniach zwanych konsystoriami. Są one gromadzone z rozkazu papieża i pod jego przewodnictwem i zajmują się ważnymi sprawami kościelnymi. Konsystorz został ustanowiony przez papieża Leona IV (847-855) dekretem wydanym na Synodzie Rzymskim w Dec. 8, 853. Nakazała ona kardynałom cotygodniowe spotkania w Pałacu papieskim na rozmowach z papieżem., Wraz ze zmniejszaniem się znaczenia Synodu Rzymskiego konsystorz stał się najważniejszym organem kolegialnym papieża, pełniącym funkcję doradczą. Wraz z utworzeniem Kongregacji rzymskich przez papieża Sykstusa V w 1588 roku, w wyniku którego działalność Komisji kardynalskich została zinstytucjonalizowana, konsystorz stał się mniej ważny, a ci kardynałowie, którzy kierowali nowymi organami Kurii Rzymskiej, stali się bardzo wpływowymi postaciami w rządzie Kościoła powszechnego. W latach 1979-2001 papież Jan Paweł II zwołał pięć nadzwyczajnych konsystorzy., Wszyscy kardynałowie, elektorzy i nieelektorzy zostali zaproszeni do udziału w tych zgromadzeniach.

zamówienia. Kolegium Kardynalskie jest nadal podzielone na trzy porządki: porządek episkopalny, do którego należą Ci kardynałowie, którym papież rzymski nadaje tytuł kościoła suburbikarnego, i patriarchowie obrządku wschodniego, którzy są członkami kolegium kardynalskiego; porządek prezbiterski; i porządek diakonalny., Kościoły suburbicarian są Ostia (zarezerwowane dla Dziekana kolegium, który łączy go z własnym suburbicarian see), Albano, Frascati, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Sabina-Poggio Mirteto i Velletri-Segni. W 1965 Papież Paweł VI w swoim motu proprio Sacro Cardinalium Consilio ustalił, że dziekan i subdziekan Świętego Kolegium Kardynałów powinni być wybierani na swoje stanowiska przez i spośród kardynałów biskupów zamiast następować według kolejności starszeństwa, jak to było w praktyce przez wieki i zgodnie z prawem przewidzianym w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1917 (c. 237, §1)., Wybór przez kardynałów biskupów wymaga potwierdzenia Papieskiego. Na początku 2001 istniało 136 kościołów tytularnych i 57 Diakonii. Kardynałowie mają również prawo „opcji” do innego tytułu lub Diakonii. Praktykę zapoczątkował Antypapież Aleksander V (1409-10). Do tego czasu kardynałowie zachowywali aż do śmierci stolice, tytuły lub DIAKONIE, które pierwotnie otrzymali. Papież Eugeniusz IV (1431-47) zatwierdził tę praktykę, a Sykstus V (1585-90) skodyfikował ją precyzyjnymi regulacjami w swojej konstytucji Religiosa sanctorum., Kardynałowie diakoni mogą zdecydować się na rangę kapłanów po 10 latach od ich wyniesienia do kolegium. Starszy kardynał diakon, lub protodeacon, ogłasza ludowi imię nowo wybranego papieża i nakłada na niego Palium w dniu inauguracji nowego pontyfikatu. Działając w miejsce papieża, nadaje Palium biskupom metropolitalnym lub daje Palium ich prokurentom, zwykle w dniu Święta SS. Piotra i Pawła.

, Ci, którzy mają zostać awansowani do rangi kardynałów, to ludzie wybrani dobrowolnie przez papieża, którzy przynajmniej otrzymali święcenia kapłańskie (do 1917 r. kardynałowie potrzebowali jedynie diakonów; ostatnim był kardynał Teodulfo Mertel, który zmarł w 1899 r.) i są wybitni w doktrynie, cnocie, pobożności i roztropności w sprawach praktycznych; ci, którzy nie są już biskupami, muszą otrzymać konsekrację biskupią. Od momentu publikacji są związani obowiązkami i korzystają z praw określonych w ustawie., W XIV i XV wieku niektórzy kanonicy i teolodzy bezskutecznie wysunęli ideę Boskiej instytucji kardynałów. Zamiast tego nominacja kardynałów jest określana jako „kreacja”, co oznacza, że urząd kardynała jest instytucją kościelną i może zostać zniesiony przez papieża.

kardynałowie „in pectore.”Osoba awansowana do godności kardynalskiej, której kreację papież ogłasza, ale której imię zachowuje in pectore (w łonie), nie jest w tym czasie związana zobowiązaniami ani nie korzysta z praw kardynała., Jednak gdy papież rzymski publikuje swoje imię, jest związany tymi zobowiązaniami i korzysta z tych praw, ale jego prawo pierwszeństwa pochodzi z dnia zastrzeżenia in pectore. Ta praktyka zastrzegania imienia kardynała została zapoczątkowana za pontyfikatu Marcina V (1417-31). Papież Jan XXIII kreował trzech kardynałów in pectore w 1960 i zmarł nie publikując nigdy ich nazwisk. Jan Paweł II zastrzegł nazwiska jednego kardynała na konsystorzu w 1979 r. i dwóch na konsystorzu w 1998 r. Wszystkie trzy zostały opublikowane na późniejszych konsystoriach.

Wakat Stolicy Apostolskiej., Kiedy Stolica Apostolska jest zwolniona z powodu śmierci lub rezygnacji papieża, Kolegium Kardynalskie wykonuje ograniczone uprawnienia przyznane mu w specjalnych przepisach, które przewidują wybór następcy. W 1996 Papież Jan Paweł II wydał konstytucję Apostolską Universi dominici gregis regulującą wakat i wybór.