ilekroć mówimy o migracjach, myślimy o aryjskiej migracji do Indii 3500 lat temu. Brytyjscy kolonialiści podkreślali, ze względów politycznych, że jest to inwazja. Jednak badania naukowe, oparte na lingwistyce, Archeologii i genetyce, dowiodły jednoznacznie, że była to migracja, która miała miejsce etapami na przestrzeni wieków.
jednak kultura indyjska nie jest tylko wynikiem inwazji aryjskiej., W obrębie subkontynentu odnotowano wiele migracji, które często nie były omawiane w podręcznikach historii. Nie są częścią popularnej pamięci. Omówmy trzy z tych migracji, które zmieniły oblicze Indii.
ważny zbiór migracji miał miejsce między 500 a 1000 rokiem n. e.w różnych częściach Indii. Były to migracje braminów. Bramini przybyli ze specjalnymi umiejętnościami. W przeciwieństwie do wedyjskich braminów, którzy wykonywali yagyas tylko dla dobra materialnego swoich patronów, nowi bramini byli znani z zakładania wiosek., Wsie zwiększały przestrzeń ziem uprawnych, stąd dochody królów. W ten sposób królowie lub ambitni watażkowie w różnych częściach Indii zapraszali braminów, aby przybyli do swoich królestw w celu założenia świątyń, przekształcając wiejskich bogów w lokalne formy głównych Puranicznych bogów. Bóstwo świątyni zostało wyznaczone rzeczywistym właścicielem wsi. Król był jedynie wicekrólem, a kapłan służył zarówno królowi, jak i bóstwu. Świątynia stała się wówczas Centrum poboru podatków. Stał się także miejscem Kultury, gdzie rozwijała się sztuka, Muzyka i literatura., Bramini pozwolili więc królowi stać się królewskim i rozszerzyć swój zasięg nad ziemią. Jest to uchwycone w historii Vamana Avatar, który otrzymuje kawałek ziemi od króla Asura Bali. Ziemie otrzymane przez braminów są znane jako ziemia Brahmadeja, a ziemie, w których przebywali bramini, nazywane były Agraharas. W całych Indiach znajdziemy wiele dużych płyt miedzianych, dyskutujących o tym, jak królowie daliby te ziemie.
jedna z najpopularniejszych migracji braminów miała miejsce, gdy królowie Sena zaprosili braminów z równin Gangetycznych, aby przybyli do Bengalu., Drugi był, gdy królowie Konkan i Goa zaprosił Gaud Saraswat braminów Kaszmiru. Bramini Ci podróżowali z kaszmiru i brzegów rzeki Saraswat, przez Bengal, do wybrzeża Konkan. Kolejna migracja miała miejsce, gdy bramini zostali wezwani do Madurai i Tanjore, z Maharasztry. W ten sposób sanskryckie kosmopolis rozprzestrzeniło się w Indiach w tym okresie.
drugą migracją była migracja tkaczy. Miały one miejsce między 1500 a 1800 AD. Płaskowyż Dekański był kontrolowany przez gospodarkę rolną., Obszary przybrzeżne Indii były popularne ze względu na ich społeczności tkackie. Tkaniny będą eksportowane na cały świat, a to uczyniło Indie centrum Tekstyliów.
historia mówi, że Markendeya chciał dać bogom ubrania. W ten sposób z ogniska stworzył mędrca o imieniu Bhavana Rishi, który miał ze sobą kulę nici, którą zebrał z pępka Wisznu. On skręcił tę nić i przerobił ją na delikatne płótno, które rozdał bogom. Z Bhavany Rishis wywodzili się Padmashali i inne społeczności tkaczy., Tkacze migrowali z Saurasztry do Madhya Pradesh do różnych królestw w Imperium Vijaynagar. Były one popularne wśród świątyń, ponieważ tkaniny były używane do różnych rytuałów świątynnych. Tkanina była również używana przez społeczności, które żyły wokół świątyni. Zostali zaproszeni do miast portowych, skąd kupcy mogli sprzedawać swoje towary reszcie świata. Przenieśli się tam, gdzie otrzymaliby ulgi podatkowe i dobre zachęty. W tym okresie miały miejsce różne czynniki push i pull., Indie stały się znane nie tylko ze splotów bawełnianych, ale także splotów jedwabnych i użycia brokatów.
trzecią migracją byli ascetyczni najemnicy. Często myślimy o naga Babach jako o dzikich duchowych ludziach Kumbha Mela, ale od XVI do XIX wieku, kiedy zostali zdemilitaryzowani przez Brytyjczyków, byli zaciekłymi wojownikami do wynajęcia. Akhadas dawali pole treningowe samotnym mężczyznom bez rodzin, bez przywiązania do klanu. Byli mobilną grupą ludzi. Czcili Wojownicze formy Śiwy, takie jak Bhairava, a także Hanuman., Dla wielu Vanar-sena byli pierwszymi ascetami-wojownikami, którzy służyli Ramowi. W powszechnej tradycji bronili hinduizmu przed islamskimi najeźdźcami, ale w rzeczywistości byli dostępni za opłatą i byli używani przez lokalnych królów-hinduistów i muzułmanów – do zbierania podatków i trzymania drapieżników na swojej ziemi. Bogactwo zgromadzone przez Akhadas było często wykorzystywane zarówno w bankowości, jak i handlu. Do dziś Akhadas w Indiach są znane jako proto-bankowe placówki w sąsiedztwie.,
w ten sposób widzimy wędrowne wzorce braminów, tkaczy i najemnych ascetów w różnych okresach historii Indii. Podczas gdy te migracje ukształtowały kulturę indyjską, nie mówimy o nich zbyt wiele, chociaż teraz uczeni tacy jak Chinmay Tumbe, Vijaya Ramaswamy i William Pinch piszą o nich.
(autor jest autorem Sutry biznesowej)