w nordyckiej mitologii i religii Odyn, król wszystkich nordyckich bogów, rządzi wspaniałym miejscem w świecie duchów zwanym Walhalla. Wraz ze swoimi pomocnymi Walkiriami Odyn określa, którzy wojownicy zginą w bitwie i po śmierci udadzą się do Valhalli. Kiedy tam, wojownicy mają krytyczną pracę. Muszą przygotować się na Ragnarok, wielką bitwę, podczas której olbrzymy zniszczą kosmos., Chociaż brzmi to jak fantazyjna fabuła dla filmów, Wikingowie i inni mieszkańcy Północy bardzo poważnie traktowali swoje przekonania na temat Valhalli. Czym dokładnie jest Valhalla w mitologii nordyckiej i co Staroordyjskie źródła mówią nam o magicznym miejscu?

gdzie jest Valhalla?

wymawiane val-HALL-słowo wywodzi się ze staronordyjskiego Valhöll, co oznacza „sala zabitych.,”Najczęstsze przedstawienie Valhalli umieszcza ją we wspaniałym królestwie bogów, Asgardzie – jednym z dziewięciu światów Nordyckiego kosmosu. Świat Asgardu jest miejscem piękna, porządku i Sprawiedliwości, a jest przytulony w jasnych górnych gałęziach drzewa świata, Yggdrasil. W Królestwie bogów, Sala zabitych Odyna istnieje w miejscu zwanym Gladsheim lub ” szczęśliwy dom.”To także ulubiony dom Odyna w Asgardzie. Dodatkowo, zgodnie z późniejszymi źródłami Staronordyjskimi, Gladsheim jest również miejscem spotkań bogów, gdzie odbywają się narady każdego dnia.,

jednak, podobnie jak w przypadku innych nordyckich światów duchów, niektóre z mitologii przedstawiały również salę zabitych jako istniejącą w podziemnym świecie.,

jak wyglądało życie po śmierci w sali zabitych?

Walkirie, „wybrańcy zabitych”, to piękne wojowniczki, które pomagają Odynowi na wiele sposobów., Ich najważniejszym zadaniem jest pomoc w określeniu, którzy wojownicy żyją lub giną w walce. Z tych, którzy zginą, Walkirie doprowadzą połowę do Valhalli i staną się Einherjar( wymawiane „ane-HAIR-yar”), elitarnymi wojownikami Odyna. Ci czcigodni wojownicy mają pomóc Odynowi w Ragnaroku, Wielkiej ostatecznej bitwie, która nadejdzie na końcu kosmicznego cyklu, podczas której zginie większość żywych istot w kosmosie.,

Related: Yggdrasil Tree of Life and the Nine Worlds of Norse Mythology

tymczasem Einherjar spędzają większość swoich dni doskonaląc swoje umiejętności, walcząc i przygotowując się do Wielkiej Bitwy. Przez resztę czasu wesoło ucztują z niekończącej się obfitości najlepszych potraw i napojów. Kucharz bogów poświęca bestię Saehrimnir każdego dnia, aby zapewnić najlepsze mięso. Następnie zwierzę wraca do życia, aby Einherjar mógł zjeść ponownie następnego dnia., Podobnie, Koza Heidrun posiada magiczne wymiona, które nieustannie wytwarzają miód pitny, który piękne Walkirie serwują wojownikom.w 2007 roku Einherjar został wybrany na pierwszego mistrza świata, a w 2008 roku na Pierwszego Mistrza Świata. Kredyt: nieznany.

w ten sam sposób, że jedzenie i picie mają zdolności odmładzania, tak samo zrobić Einherjar. Obrażenia, których doznają w codziennych walkach, magicznie leczą się wieczorem, w sam raz na ucztę., Jeśli umrą, wrócą do życia.

jest to życie pozagrobowe dla królów i miejsce, do którego każdy Wiking pragnąłby wejść.

Staroordyjskie odniesienia do Sali Odyna

główne źródła Staroordyjskiej mitologii i religii pochodzą z dwóch kompilacji sag i wierszy. Są to Edda poetycka, znana również jako Edda starsza i Edda prozatorska, znana również jako Edda młodsza. Edda poetycka składa się z różnych wierszy i została skompilowana w XIII wieku przez nieznaną osobę. Również autorzy wierszy w Eddzie poetyckiej są zagadką., Jednak wielu uczonych zgadza się, że większość treści pochodzi z przedchrześcijańskich tradycji Staronordyjskich. Edda poetycka zawiera najstarsze opisy sali poległych.

proza Edda pochodzi również z XIII wieku i jest dziełem chrześcijańskiego Polityka, historyka i poety, Snorriego Sturlusona. Edda ta zawiera sagi, mitologię i traktaty o poezji w formie zarówno prozy, jak i wiersza. Chociaż Snorri wyodrębnił wiele pojęć w prozie Eddy ze Staronordyjskich Pieśni i wierszy, większość uczonych zgadza się, że wprowadził również chrześcijańskie koncepcje do mitologii., Dodatkowo, tam, gdzie mogły występować pustki w obrazach lub organizacji pojęć, upiększał raczej dziko. Niemniej jednak proza Edda jest bardzo cennym źródłem mitologii nordyckiej, godnych uwagi bohaterów i historycznych bitew.

Jak wyglądała Valhalla?

Grímnismál, „powiedzonka Grimnira” to jeden ze Staroordyjskich wierszy w Eddzie poetyckiej. Powstała prawdopodobnie w X wieku i stanowi najpowszechniejszy opis Hali Odyna. Według Grímnismála sala mieni się złotymi wieżami. Jego dach składa się z tarcz bojowych, a włócznie służą jako krokwie., Pancerz pokrywa długie ławy. Nad złotą salą wisi orzeł, a nad zachodnią bramą wisi Wilk (niektóre źródła sugerują, że zwierzęta były symbolicznymi rzeźbami).

nad złotą salą wiszą gałęzie drzewa, Laerad, przypuszczalnie takiego samego jak drzewo świata Yggdrasil. Koza Heidrun i jeleń Eikthyrnir jedzą gałęzie drzewa. Wokół sali Odyna głośno ryczy Rzeka („nabrzmiały „lub” ryczący”), a na zewnętrznym obwodzie sali znajduje się święta i Starożytna Brama zwana Valgrind („Brama śmierci”)., Wewnątrz bramy znajduje się 540 ogromnych świętych drzwi, a przez każde drzwi wychodzi ośmiuset żołnierzy, aby walczyć z bestialskim wilkiem, Fenrirem, w bitwie pod Ragnarok.

Poniżej znajduje się fragment Grimnismál :

8. Piąty jest Glathsheim | / a złoty-jasny tam
stoi Valhall rozciągający się szeroko;
i nie ma Othin | każdego dnia wybrać
ludzi, którzy polegli w walce.

9. Łatwo jest wiedzieć | dla tego,kto do Othin
przychodzi i ogląda halę;
jego krokwie są włócznie, | z tarczami jest zadaszony,
na jego ławkach są napierśniki porozrzucane.

10., Łatwo jest wiedzieć | dla niego kto do Othin
przychodzi i patrzy na halę;
tam wisi Wilk | przy zachodnich drzwiach,
a tam wisi Orzeł.

Inne wzmianki o Sali

Eiríksmál to poemat Skaldowie skomponowany anonimowo w drugiej połowie X wieku. Na cześć zabitego wojownika i Króla, Erica Bloodaxe ' a, pojawia się pierwsza znana wzmianka o Valhalli (ok., 885-954). Wdowa i królowa Eryka, Gunnhild, zamówiła ten wiersz, w którym Odyn przygotowuje się do przybycia Eryka i innych królów / bohaterów do jego Złotej Sali:

„’What' s that dream?”powiedział Odyn
myślałem, że przed dniem wstał
Aby oczyścić Valhallę na przyjście zabitych ludzi.
obudziłem einherjara
kazałem im wstać szybko
Aby ławki były rozrzucone
naczynia do mycia
kazałem Walkirii przynieść wino
bo przyjdą wielcy królowie.”

dodatkowe Staronordyckie źródła wspominające Valhallę:

• Völuspá, z Eddy poetyckiej, autor nieznany., Kilka krótkich wzmianek o Sali Odyna.
• Helgakviða Hundingsbana II, z Eddy poetyckiej, autor nieznany. W stanie 38 Helgi Hundinsbane umiera i trafia do Sali zabitych.
• Hyndluljóð, z Flateyjarbok, kompilacja z ok. 1400, autor nieznany. Stanza 1 odnosi się do Sali Odyna jako Świętej sali.
• Skáldskaparmál, z prozy Edda, autor Snorri Sturluson. Kilka wzmianek o Sali Odyna.
• Gylfaginning, z prozy Edda, autor Snorri Sturluson. Tutaj, proza Historia Gangleri rozgrywa się w sali Odyna.,
• Heimskringla, autor Snorri Sturluson. Przedstawia to prosty opis Złotej Sali jako miejsca, w którym zmarli będą przybywać ze swoimi dobytkami w zaświatach.

Jak Wojownik dostał się do Złotej Sali Odyna?

jak wspomniano, Odyn i jego Walkirie wybierają połowę martwych wojowników Wikingów, aby udali się do Valhalli. Druga połowa idzie do zaświatów Folkvangu,” pola ludu ” lub ” pola armii.”Żona Odyna, Freya, rządzi Folkvangiem., Według Daniela McCoya, autora Ducha Wikingów, w zachowanych przedchrześcijańskich źródłach nordyckich nie ma nic, co wskazywałoby dokładnie, jaki był proces selekcji do wejścia do Sali Odyna. Dlatego, jak i dlaczego Odyn i jego Walkirie wybrali pewnych ludzi, a nie innych, nie jest jasne. Wydaje się, że nordyckie życie pozagrobowe było po prostu kontynuacją tego i że nordycka religia nie przypisywała ludzi do pewnych miejsc w życiu pozagrobowym na podstawie moralnych zasług lub ich braku, takich jak w koncepcjach nieba i piekła w chrześcijaństwie.,

dopiero w XIII wieku, setki lat po zakorzenieniu się chrześcijaństwa na Islandii, Snorri Sturluson wypełnił luki pojęciowe w nordyckiej mitologii za pomocą kolorowych ozdób. Dodatkowo chrześcijaństwo wpłynęło na Część obrazów, które dodał – niektóre z nich nie miały nic wspólnego z religią starożytnych Nordyków. Cytując McCoya, „według Snorriego, ci, którzy umierają w bitwie, są zabierani do Sali Odyna, podczas gdy ci, którzy umierają z powodu choroby lub starości, znajdują się w Helu, podziemiach, po ich odejściu z krainy żywych.,”

logiczne jest jednak, że Odyn wybrał crème de la crème wojowników, aby dołączyć do niego w Valhalli, aby przygotować się na Ragnaroka.

Co to znaczyło dla Wikingów?

dzisiaj, gdy słyszymy lub czytamy o mitologii nordyckiej, myślimy o historiach jak fantazyjne bajki: pomysłowe rzeczy książek i filmów, które mają nas zabawiać. Jednak dla ludzi germańskich i nordyckich ich wierzenia religijne i panteon bogów miały wszechobecny wpływ na ich codzienne życie. Dla nich bogowie naprawdę istnieli.,

W związku z tym Wikingowie starali się zrobić to, co było konieczne, aby uspokoić bogów swoimi działaniami. Na przykład organizowali regularne rytuały na zasadzie prywatnej i wspólnotowej. Składali ofiary w zamian za określone boskie błogosławieństwa, takie jak płodność, obfite żniwo lub udana Bitwa. Dodatkowo czcili ożywiające duchy / bogów w przyrodzie, takie jak skały, góry i źródła wody.

dla wojownika Wikingów Sala Odyna mogła być najważniejsza w jego umyśle podczas każdego spotkania na polu bitwy., Być może ich wierzenia na temat Valhalli były powodem, dla którego Wikingowie byli jednymi z najdzielniejszych i najostrzejszych wojowników w historii. Ich walki w tym życiu mogły być jedynie próbą zdobycia elitarnej armii w zaświatach.

dlatego można przypuszczać, że wierzenia Wikingów spowodowały, że wojownicy trenowali i walczyli bez zastrzeżeń i strachu przed śmiercią, ponieważ Odyn mógł czekać tuż za zasłoną, aby uhonorować ich w swoim świecie duchów., Gdyby mogli się wykazać, być może król bogów wybrałby ich, aby przeżyli ostatnie dni kosmosu, jak odważni i zaszczyceni królowie, przygotowując się do ostatecznej bitwy pod Ragnarok.