Published on 14th August, 2017, on www.dailyo.in .

Hindusi nie tylko czczą krowy. Czczą również kobry, małpy i słonie, jako skończone formy nieskończonej Boskości.

w hinduizmie Bóg jest wizualizowany za pomocą różnych form: elementów, roślin, zwierząt, ciał niebieskich, artefaktów i form geometrycznych., Nierzadko więc Hindusi czczą ogień lub wodę, krzew tulsi lub drzewo banyan, słońce lub księżyc, garnek lub miecz, yantrę z przecinających się trójkątów, okręgów i kwadratów. Jednak na całym świecie obraz Hindusów czczących krowy uchwycił wyobraźnię ludzi, Być może dlatego, że w większości części świata jesz wołowinę i nie widzisz bydła włóczącego się po ulicach. Węże, małpy i słonie są spożywane w wielu częściach świata, ale nie w Europie. I być może dlatego Hinduski Kult węży, małp i słoni nie przyciąga tak dużej uwagi.,

w hinduizmie Bóg jest wizualizowany za pomocą różnych form: elementów, roślin, zwierząt, ciał niebieskich, artefaktów i form geometrycznych. (Credit: Wikimedia Commons).

podczas gdy krowa jest świętym zwierzęciem, samiec krowy lub byka został wykastrowany przez wieki w Indiach, zamieniony w byka i używany jako bestia ciężarna ciągnąć pług lub wóz. We wspólnotach pasterskich krowa była użyteczna, ponieważ jej mleko dostarczało pożywienia, a jej odchody służyły jako paliwo i tynk do domu i podłogi. Stąd krowy były bardzo cenionym towarem., Dbanie o krowy i nie krzywdzenie krów jest zalecane w różnych tekstach Bramińskich. Czy było to przeznaczone dla wszystkich wspólnot, czy tylko braminów? To kwestia spekulacji. Przez „krowę” rozumieli samicę dającą mleko czy wszystkie gatunki i płcie bydła? To także kwestia spekulacji.

w czasach wedyjskich małżeństwo Rishi było takie, w którym mężczyzna oddał swoją córkę rishi, wraz z krową i cielcem, aby również mieli źródło utrzymania. Bawół może służyć temu samemu celowi. Jednak to wyraźnie krowa zyskała większe znaczenie.,

w Puranach krowa kojarzyła się z Wisznu, podczas gdy niekastrowany dziki byk kojarzył się z Śiwą. Podczas gdy Durga zabił samca buffalo demon, Ayyappa z Kerali zabił samicę buffalo demon.

w mitologii Vaishnava krowa była postrzegana jako ucieleśnienie Lakshmi, bogini bogactwa. W Bhagavata Puranie Ziemia przybiera postać krowy i prosi Wisznu o jej ochronę. Dlatego Wisznu, jej opiekun, nazywa się Go-pala, obrońca krowy ziemi. Ziemia jest wizualizowana jako dojona przez wszystkie żywe stworzenia., A kiedy królowie plądrują zasoby Ziemi, są opisywani jako zabójcy krów lub dręczyciele krów, a Wisznu zstępuje jako Paraszurama, Ram i Kryszna, aby zabić chciwego króla i pozwolić ziemi pić ich krew.

mówi się, że Indra ma Kamadhenu, krowę spełniającą życzenia, która powstała z oceanu mleka. Rishi Vasistha miał podobną krowę i kiedy Kaushika próbował ją ukraść, krowa stworzyła armię, aby się chronić. Rishi Jamadagni również miał taką krowę, a kiedy Kartaviryarjuna próbował ją ukraść, jego syn Parashurama posiekał go na kawałki.,

w Raghuvamsie dowiadujemy się, jak przodek rama, Dilip, chroni krowę przed atakami lwa i oferuje się lewowi jako pokarm. Można to wziąć dosłownie — uratuj krowę, nawet jeśli oznacza to samobójstwo. Albo można to potraktować metaforycznie – gdzie kultura (król) powstrzymuje głód, aby uprawiana i udomowiona Ziemia (krowa) nie wkraczała zbytnio w dzikie przestrzenie (Lew)., To napięcie między niszczeniem natury dla dobra kultury jest głównym tematem panowania w Indiach i jest opisane jako dharma-sankat, ponieważ dharma jest zasadniczo odwróceniem prawa dżungli, gdzie potężni chronią, a nie żywią się potulnymi.

obraz Kryszny jako kochanego Boga pasterzy krów ma swoje źródło prawdopodobnie w Tamilskiej literaturze Sangam i stał się częścią literatury sanskryckiej w Harivamsie, dodatku Mahabharaty opisującym dzieciństwo Kryszny. W Bhagavata Puranie Kryszna zabija byka-demona zwanego Arishtha i cielaka-demona zwanego Vatsa.,

zakony pustelników, takie jak buddyzm i Dżinizm, popularyzowały idee współczucia, niestosowania przemocy i wegetarianizmu. Sprzeciwiali się rytuałom wedyjskim, które w pewnym czasie obejmowały ofiary ze zwierząt. W rzeczywistości, według Jayadevy, Wisznu zstąpił jako Budda ze współczucia dla zwierząt, które były zabijane w ramach rytuałów.

jednak hinduizm, w przeciwieństwie do buddyzmu i dżinizmu, nigdy nie był nakazowy. Kasty i wspólnoty tworzyły dla siebie zasady. Nie dla wszystkich. To, co było prywatne, nigdy nie było publiczne., Ponieważ odeszliśmy od struktury kastowej do jednolitych struktur cywilnych, niektóre grupy kastowe narzucają społeczeństwu swoje prywatne nawyki żywieniowe, zjawisko nigdy wcześniej nie spotykane w Indiach. Można powiedzieć, że cena nowoczesności.

Hinduizm uznał, że przemoc jest integralną częścią niektórych zawodów, takich jak rolnictwo, hodowla zwierząt i przemysł skórzany., Uważał kulturę za zasadniczo brutalną — niszczenie lasów było niezbędne do założenia pól, kastracja byków i bawołów była konieczna do stworzenia zwierząt ciągłych, a mięso było dobrym źródłem pożywienia, zwłaszcza w suchych obszarach, gdzie zwierzęta pomagały zamieniać niejadalne rośliny w żywność. Ten wyważony pogląd wyraża się w Vyadha Gita z Mahabharaty, gdzie rzeźnik z Mithili przekazuje mądrość Pustelnikowi. Zwrócił uwagę, że przemoc psychiczna może być równie przerażająca jak przemoc fizyczna. A przemoc dla jedzenia to nie to samo, co przemoc dla władzy.,

w ostatnich tysiącach lat, gdy do Indii wkroczył Islam, a następnie Brytyjczycy, Hinduizm stał się bardzo bojaźliwy przed skażeniem i miał obsesję na punkcie oczyszczenia. Ci, którzy jedli krowy, byli postrzegani jako zanieczyszczenie, podczas gdy krowie mocz i krowie łajno były postrzegane jako oczyszczacze. Ta symboliczna wartość sprawiła, że krowa stała się silnym symbolem hinduizmu, nawet bardziej niż stare Puraniczne metafory, które zrównywały krowę z żywnością i ziemią.

coraz częściej spotykamy plakaty, że wszyscy bogowie są obecni wewnątrz krowy. Czczenie krowy staje się wtedy równe czczeniu wszystkich hinduskich bogów. To czyni krowę świętą., Istnieją również wizerunki wszystkich bogów obecnych wewnątrz drzewa lub wewnątrz człowieka. Jednak nie zyskały one takiej samej uwagi. Obrazy te mają pokazać, że wszyscy bogowie są obecni we wszystkich stworzeniach. Ta boskość przenika wszystkie rzeczy. Jednak idea, że wszyscy bogowie są obecni tylko w krowie, została wzmocniona tak, że jedzenie krowy staje się równoznaczne z atakowaniem hinduskich bogów. Ten potężny i popularny kod jest obecnie używany przez polityków, którzy chcą zdobyć Hinduskie głosy.