w midraszyckiej anegdocie Rzymski Gubernator Palestyny, Turnus Rufus, pyta Rabina Akibę: „jeśli Bóg nie lubi człowieka mającego napletek, dlaczego stworzył go z takim?”Jest to poważne pytanie dla logicznego Rzymskiego umysłu, które odbiło się echem wśród wczesnych chrześcijan. Akiba odpowiada, że Bóg stworzył niekompletny świat, pozostawiając ludziom doprowadzenie go do większej doskonałości.

żydowskie nauczanie odrzuca ideę, wysuniętą przez wrogo nastawionych do samolotów, że gdyby Bóg chciał, aby ludzie latali, dostarczyłby im skrzydeł., Obrzęd obrzezania jest postrzegany jako usunięcie przez człowieka dodatku do jego ciała, dla którego nie ma celu, z wyjątkiem jego usunięcia jako symbol całkowitego posłuszeństwa woli Bożej. Żydowscy nauczyciele nie byli nieświadomi, że inne narody miały obrzezanie obrzezania, ale postrzegali żydowski rytuał, jak stwierdza Biblia, jako szczególny znak przymierza z Abrahamem.

chociaż obrzęd mógł być w niektórych starożytnych kulturach, stał się znakiem rozpoznawczym Żydów, zwłaszcza, że wiele narodów otaczających lud Izraela nie praktykowało obrzezania., Filistyni i inni są opisywani w Biblii z obrzydzeniem jako nieobrzezani.

średniowieczni filozofowie żydowscy, z ich silnymi tendencjami racjonalizacyjnymi, byli poruszeni pytaniem, Dlaczego, zważywszy, że obrzezanie jest znakiem przymierza, znak ten musiał znajdować się na tym konkretnym organie ciała. Maimonides (Przewodnik zakłopotanych, 3.49) podaje dwa powody. Pierwszym (który Maimonides uważa za najlepszy) jest to, że obrzezanie osłabia, nie szkodząc faktycznie, organ pokolenia tak, że pragnienia seksualne obrzezanego człowieka są umiarkowane., (Majmonides, bardziej niż jakikolwiek inny średniowieczny myśliciel Żydowski, miał awersję do seksu.) Obrażenia ciała spowodowane tym narządem, jak mówi, nie przerywają żadnej funkcji życiowej, ani nie niszczą mocy pokolenia, ale przeciwdziałają nadmiernej pożądliwości.

drugi powód Maimonidesa jest taki, że znak przymierza musiał znajdować się w tym konkretnym organie, aby zapobiec tym, którzy nie wierzyli w jedność Boga, twierdząc, że są członkami przymierza z własnych powodów., Operacja jest tak trudna i tak nieprzyjemna, że nikt by jej nie przeszedł, chyba że szczerze chciałby należeć do ludzi wiary. Filon z Aleksandrii był pierwszym, który posunął się naprzód.Napletek jest dosłownie nieczysty i może być przyczyną choroby. Bardziej zwykły powód podany przez myślicieli żydowskich jest oczywisty, że znak przymierza przez wszystkie pokolenia musi być w samym organie pokolenia., Ale, niezależnie od pochodzenia i przyczyn tej praktyki, wierni Żydzi obrzezali swoje męskie dzieci jako najbardziej charakterystyczny znak ich lojalności wobec Boga. Nawet Spinoza może zauważyć: „tak wielką wagę przywiązuję do znaku Przymierza, że jestem przekonany, że sam w Sobie wystarcza do utrzymania odrębnego istnienia narodu na zawsze.”