Wczesne życie
w swojej znacznej długości życia około 72 lat, od 334 do 262 pne, Zeno z Citium znalazł czas, aby zrobić sporo fal. Jego nauki były na tyle wpływowe, że astronomowie nazwali Krater na Księżycu jego imieniem, a co więcej, był on w rzeczywistości założycielem stoicyzmu. Jeśli zastanawiasz się nad korzeniami słowa „stoicki”, nazwa została po prostu zaczerpnięta z faktu, że nauczał w Agorze Ateńskiej, znanej również jako Stoa Poikile.,
urodzony w Citium na Cyprze, tak zwane szczegóły jego życia pochodzą z legend, przekazywanych w „Żywotach i opiniach wybitnych filozofów” Diogenesa, ok. Twierdzi się, że Zeno przybył do Aten jako rozbitek kupca. Na ostatnich nogach zawędrował do księgarni. Tam znalazł swego rodzaju zbawienie z rąk Sokratesa (lub jego nauk, przynajmniej, ponieważ człowiek był od dawna martwy). Pytając właściciela sklepu, skierowano go do Teb, cynika z uwagą, ale jednak filozofa.,
filozof
Zeno z Citium został całkowicie przejęty przez sztukę i naukę filozofii. Ale być może był trochę zbyt dostojny, aby przyjąć bezwstydne pokazy, które przyszły naturalnie dla prawdziwych cyników, takie jak publiczne oddawanie moczu, nawet cudzołóstwo. Nie, Zeno dołączył do grona wielkich, kiedy podjął inicjatywę kradzieży nauk, które uważał za zdrowe i zastąpienia tych, których nie miał własnymi wnioskami. Stoicyzm ma więc swoje korzenie w cynizmie, ale zaniedbuje naukę, że obojętność moralna może mieć jakąkolwiek wielką wartość., Jest nieco bardziej dostojny. Był filozofem najprawdziwszym, co widać w jego nauczaniu:
„lepiej potknąć się stopami niż językiem.”
to 'moralne' wygięcie niekoniecznie uczyniło Zeno uczciwego obywatela, jednak cyniczne korzenie biegły głęboko. Szła tu rozczochrana istota, spalona słońcem, często błagająca o monetę, która wzgardziła bogatymi Atenami, a ślepi nie chcieli nic czynić, ale kontemplować i głosić., Mówi się, że miał nieco surowy język, co mogło mieć wiele wspólnego z jego upodobaniem do mocnego wina w słońcu i niektórych fig do pogoni. Niemniej jednak, on uczynił wiele fal i perły mądrości pochodzą ze wszystkich stron, to wiemy.
stoicki
aby zrozumieć człowieka, musisz zrozumieć jego nauki. A ponieważ stoicyzm zdominował okresy rzymskie i hellenistyczne, wpływając nawet na chrześcijaństwo, muszą tam być rzeczywiście perły mądrości. Problem w tym, że nie jest tak łatwo określić, która z tych pereł była wyłącznie jego., Żadne z dzieł Zeno nie przetrwało. To, co wiemy, wiemy dzięki anegdotycznym dowodom i cytatom przekazywanym za pośrednictwem dzieł innych stoików. Wiele z nich mogło dodać I zmienić pierwotny gist.
jasne jest, że człowiek trzymał się idei idealnego stanu cnoty, która w dużej mierze opierała się na moralności i etyce. Stąd nie miał miłości do cynicznej obojętności. Był jednak o obojętności:
„Stal swoją wrażliwość, tak aby życie boli cię jak najmniej”.,
nauczał, że stoicyzm spowoduje uwolnienie od bólu i namiętności, sprzedając „apatheia” (apatia…brzmi znajomo?) jako brak pasji, po której wszyscy stoicy powinni dążyć. Jego zrozumienie polegało na tym, że emocje i zwierzęce pragnienia stoją na drodze mądrości i tylko pod ich nieobecność rozwijamy mądrość i stosujemy ją w naszym życiu i dziele. Cytuję Zeno:
„człowiek podbija świat, podbijając samego siebie.,”
działa
Ponadto, ponieważ rozum rządzi naturą i jest dostępny dla każdego z nas, zawsze będzie prawidłowy sposób działania w danej sytuacji. Naturalny, rozsądny. Nazwał ten stan działania w sposób odpowiedni dla natury, Katorthomata. Był to stan działania pod rządami rozumu, czystej siły natury i tak naprawdę, dla Zeno, bycie jednym z Bogiem, wszechświatem, boskim ogniem., W słowach Zeno:
„wszystkie rzeczy są częścią jednego systemu, który nazywa się naturą; indywidualne życie jest dobre, gdy jest w harmonii z naturą.
jedna z jego lepiej zapamiętanych prac nosiła tytuł „Republika”. Jeśli brzmi to znajomo, to dlatego, że Zeno napisał ją w bezpośredniej opozycji do dzieła Platona o tej samej nazwie., Jedynie Republika Zeno odrzuciła cnotliwą, praktykowaną wolną miłość i akceptację preferencji seksualnych uważanych wówczas za dewiacyjne, np. homoseksualizm i prostytucję. Być może miało to coś wspólnego z jego własną perswazją seksualną, która jest zupełnie nieznana – jedno jest pewne, rzadko utrzymywał Towarzystwo kobiet. Zeno z Citium miał dobrego ducha, wierząc, że ” wszyscy dobrzy są przyjaciółmi jedni drugich.”
Nauki
wiemy jedno, że niezależnie od dziwactw w Jego naukach, pozostał wierny swojemu ascetycznemu pochodzeniu., Proste życie, które preferował. Nie ma sądów ani świątyń, tylko wino i figi; nie ma pieniędzy, tylko miłość. Rzeczywiście wszechświat był pełen miłości do Zeno. Jego metafizyczne nauki sugerowały, że wszechświat, boski stwórczy ogień, jest naczyniem dla dobra i samego dobra. Że byliśmy częścią tego samego ognia i że nic nigdy nie zostanie utracone przez system, ponieważ materia przechodzi przez eter. Jeden element do drugiego, od ognia do wody i powietrza itd.; nasze dusze trzymają się naszego losu, ale pozwalają na wolną wolę dzięki łaskom fundamentalnie dobrego wszechświata. Bardzo ładnie.,
jedną z nauk, które uważam za szczególnie istotne i uderzające do dziś, jest pogląd Zeno na los. Idea znajduje paralele w pokojowych, ale bardzo logicznych systemach filozofii Wschodu, takich jak Taoizm i hinduizm. Pomysł, że zamieszanie i jęczenie o złych czasach jest całkowicie przeciwny do zamierzonego, ponieważ to, co się dzieje, dzieje się tak, jak zostało to zaplanowane. Lamentowanie nie jest po prostu rozsądne, według Zeno.
Zeno z Citium – Legenda
legenda o życiu Zeno z Citium musiała zyskać wielką popularność po jego śmierci., Zwłaszcza, że, jak mówi się, wykonał ją w całkowicie stoickim stylu. W wieku 72 lat, po jednym z wykładów, potknął się i złamał palec u nogi. Najwyraźniej poczuł powołanie Natury i cytując Niobe zawołał: „przychodzę, przychodzę, dlaczego mnie wzywasz?”W tym momencie, wziął na siebie śmierć, przez katorthomatyczne uduszenie. Zachował wierność swojej nauce, że ” żadne zło nie jest zaszczytne; ale śmierć jest zaszczytna; Przetoż śmierć nie jest zła.,”
ze wszystkich jego nauk, które są przykładem Zeno z Citium i są tak samo przejmujące dzisiaj, jak wtedy, jest następujące:
„bez względu na to, czy twierdzisz, że jesteś niewolnikiem przez zakup, czy schwytanie, tytuł jest zły. Ci, którzy twierdzą, że mają swoich współbraci, spoglądają w dół i zapominają o sprawiedliwości, która powinna rządzić światem.”