pola są Dojrzałe do zbioru.

tak często jesteśmy ślepi na ludzi-zarówno na ich potrzeby duchowe, jak i na ich gotowość i otwartość na Jezusa. Widzimy ich styl życia i czasami trudne postawy i zapominamy, że Bóg jest w stanie działać w nich z mocą, gdy nadejdzie odpowiedni czas., To jest Lekcja o zdejmowaniu oślep w odniesieniu do ludzi wokół nas.

spotkaliśmy kobietę przy studni w lekcji 8. Ale jej historia trwa nadal, ponieważ otwiera całą samarytańską wioskę na wiarę i prowadzi grupę uczniów Jezusa do rozwoju nowych oczu, aby zobaczyć żniwo.

powrót uczniów i świadectwo Kobiety (4, 27-30)

wersety 27-30 są przejściowe. Uczniowie Jezusa wracają, a kobieta wraca do miasta.

„27 właśnie wtedy powrócili jego uczniowie i byli zaskoczeni, widząc go rozmawiającego z kobietą. Ale nikt nie zapytał: „Czego chcesz? albo dlaczego z nią rozmawiasz?,”
28 potem, zostawiając swój słoik z wodą, kobieta wróciła do miasta i rzekła do ludzi: 29 ” Chodź, zobacz mężczyznę, który powiedział mi wszystko, co kiedykolwiek zrobiłem. Czy to może być Chrystus?”
30 wyszli z miasta i ruszyli ku niemu.”(4:27-30)

zauważ, że kobieta zostawiła swój słoik z wodą przy studni. Dlaczego? Tak się spieszy, żeby powiedzieć sąsiadom o tym, który odkryła, że zostawia wszystko za sobą, by wrócić do miasta.

ona nawet nie lubi swoich sąsiadów-oni są dla niej tacy złośliwi! Ale nie może się powstrzymać. I tak wraca, żeby im powiedzieć!,

„Przyjdź, zobacz człowieka, który powiedział mi wszystko, co zrobiłem. Czy to może być Chrystus?”(4:29)

ona oczywiście przesadza, tak jak my kiedy jesteśmy podekscytowani. Jezus, przez Ducha Świętego, położył palec na bolącym, ropiejącym, definiującym grzech jej życia. Wpatrywał się w jej życie i i tak ją kochał. Ofiarował jej żywą wodę, życie wieczne. Musiała powiedzieć!

„nie może być Mesjaszem, prawda?”mówi Samarytanka do sąsiadów.,

jej sąsiedzi-zwłaszcza żony-nie lubią tej konkretnej Samarytanki, ale nie mogą przestać widzieć, że jest w niej coś innego. Jej spotkanie z mężczyzną, o którym im opowiada, zmieniło ją. To jasne.

więc zaczynają opuszczać to, co robią w mieście i udają się do studni za miastem. Czasowniki w wersie 30 są zarówno w czasie teraźniejszym, co sugeruje kontynuowanie akcji., Podczas gdy Jezus rozmawia ze swoimi uczniami i mówi o jedzeniu i białych żniwach, ciągły strumień ludzi opuszcza miasto i zaczyna zbliżać się do Jezusa.

jedzenia, którego nie rozumiesz (4, 31-34)

„tymczasem” – gdy ci ludzie przychodzą-uczniowie Jezusa próbują nakłonić go do zjedzenia jedzenia, które kupili w mieście.

wyobrażam sobie, że uczniowie Jezusa zmuszają go do jedzenia. „Jezu, jesteś zmęczony! Jesteś głodny! Zjedz coś! Ale Jezus odpowiada tajemniczo:

„mam jedzenie, o którym nic nie wiesz.,”(4:32)

teraz jest jasne, że on używa pojęcia ” jedzenie „w przenośni sposób, jak on robi w innym miejscu w tej Ewangelii-tak jak użył przenośnie” wody ” i zdezorientował kobietę przy studni (4:10-14).

„nie pracujcie dla pokarmu, który psuje, ale dla pokarmu, który trwa do życia wiecznego, który da wam Syn Człowieczy. „(6:27a)

” bo ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a krew moja jest prawdziwym napojem.”(6:55)

James J. Tissot, „The Siewca” (1886-94), akwarela, Brooklyn Museum, Nowy Jork.

Co on ma na myśli w naszym fragmencie?, On mówi: „to, co daje mi energię, co mnie motywuje, co „sprawia, że moje soki płyną”, to wykonywanie pracy mojego ojca!”Jest tak, jak powiedział w innym kontekście, cytując z 5 Mojżeszowej 8:3 —

” człowiek nie żyje tylko chlebem, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych.”(Mateusza 4:4)

tak, potrzebujemy fizycznego pożywienia. Ale są rzeczy ważniejsze niż jedzenie! Jeśli poświęcimy całą naszą energię na własne utrzymanie, nie mamy czasu na pracę ojca.

drogi przyjacielu, ile energii poświęcasz na pracę, którą ojciec ci powierzył?, Nie mam żadnego zadania, Można powiedzieć. Właśnie, że tak!

Co robisz osobiście w związku z desperacką potrzebą duchową sąsiadów i w Twojej okolicy? Co robisz z desperacką potrzebą duchową, którą widzisz w swoich członkach rodziny lub wnukach, siostrzenicach i siostrzeńcach. To twoje zadanie! Bóg cię tam umieścił. Musisz dowiedzieć się od Pana, jak im służyć, ponieważ są one twoim obowiązkiem, twoim „polem” do pracy. Jezus stara się nauczać swoich uczniów o pilności wykonywania dzieła Ojca.,

pola są Dojrzałe do żniwa (4:35)

Kiedy on mówi, wierzę, że Jezus odwraca się i wyciąga rękę w kierunku tłumu samarytańskich mieszczan, którzy zbliżają się do niego, i mówi:

wyrażenie „jeszcze cztery miesiące, a potem żniwo” mogło być wiejskim przysłowiem o czasie pomiędzy ostatnim siewu jesienią a żniwem wiosną-około czterech miesięcy. Nie należy jej używać do datowania tego incydentu, który wydaje się mieć miejsce krótko po Passze w marcu lub kwietniu. Jezus wydaje się mówić: zwykle jest czas między siewieniem a żniwem., Ale on ledwo zaczął siać (do Samarytanki) i natychmiast przychodzi żniwo ludzi przychodzących do wiary w Chrystusa.

Jezus porównuje żniwo rolnicze do żniwa duchowego. Kiedy on mówi: „Spójrz na pola” (4:35B), on ma na myśli – i być może wskazuje na tłum Samarytan idących ścieżką, gdy on mówi. A kiedy mówi „żniwo”, mówi o doprowadzeniu ludzi z niewiary do wiary i z grzechu i zniszczenia do życia wiecznego.Jest to zgodne z celem Jana przy pisaniu tej Ewangelii:

„…, abyś uwierzył, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i że wierząc, możesz mieć życie w jego imieniu.”(20: 31)

Jezus mówi swoim uczniom:” otwórz oczy „(NIV),” rozejrzyj się wokół siebie „(NRSV),” podnieś oczy ” (ESV, POL). Tak często jesteśmy ślepi na duchowy stan innych, taki jak ich stan gotowości do przyjęcia Chrystusa. Jezus mówi swoim uczniom, aby stali się czujni na gotowość żniwa.,

przy innej okazji Jezus patrzy na tłumy i mówi o ogromieniu zadania żniwa:

„gdy ujrzał tłumy, współczuł im, ponieważ byli nękani i bezradni, jak owce bez pasterza. Wtedy rzekł do swoich uczniów: „żniwo jest obfite, ale robotników mało. Proś więc Pana żniwa, aby wysłał robotników na swoje pole żniwa.””(Mateusza 9:36-38)

Q2. (Jan 4: 35) co spowodowało, że żniwo dojrzewało tak szybko w Sycharze?, Jak prawdopodobne jest, że zeznanie jednej, zdyskredytowanej kobiety może mieć tak ogromny wpływ? Co Bóg mógłby zrobić z Twoim świadectwem, gdybyś się nim podzielił? Dlaczego konieczne jest „otwarcie naszych oczu”, aby zobaczyć potencjalne duchowe żniwo?

siewcy i Żniwiarze (4:36-38)

sierpy były używane do zbioru już w epoce neolitu. Ilustrator nieznany.,

widzimy ten rodzaj rolniczej analogii siewu i żniwa w kilku innych przypowieściach Jezusa, takich jak:

w naszym fragmencie, Jezus kontynuuje:

„36 nawet teraz Żniwiarz czerpie swoją zapłatę, nawet teraz zbiera plon na życie wieczne, aby Siewca i żniwiarz mogli cieszyć się razem. 37 A tak prawdziwe jest powiedzenie: jeden sieje, a drugi żąć. 38 posłałem cię, abyś żął to, na co nie pracowałeś. Inni wykonali ciężką pracę, a Ty czerpałeś korzyści z ich pracy.,”(4:36-38)

Jezus wydaje się opierać swoją duchową metaforę dotyczącą Siewców i żniwiarzy na popularnym przysłowiu dnia: „jeden sieje, a drugi żąć.”On jest prawie gotowy, aby zebrać żniwo, to znaczy przynieść do zbawienia całe miasto Samarytańskie. Analogicznie, zarówno Siewca, jak i żniwiarz są zadowoleni, ponieważ gdy przychodzi żniwo, Siewca (zwykle sam rolnik) i Żniwiarze (często pracownicy tymczasowi zatrudnieni do szybkiego uzyskania żniwa) otrzymują wynagrodzenie.

kto zasiał ziarno, które zaowocowało duchowym żniwem tego Samarytańskiego miasta?, Być może prorocy Starego Testamentu lub ojciec, który przygotował ich na tę godzinę.

Jezus nawiązuje również do udanej posługi swoich uczniów:

„posłałem cię, abyś zbierał to, na co nie pracowałeś. Inni wykonali ciężką pracę, a Ty czerpałeś korzyści z ich pracy.”(4:38)

na Zachodzie mamy podobną metaforę krasnoludków stojących na ramionach olbrzymów, co oznacza, że odkrywamy nowe prawdy opierając się na wcześniejszych odkryciach.Powinniśmy być dumni z tego, że dobrze wykonujemy swoją pracę, ale nigdy nie wolno nam zapominać, że nie chodzi tylko o nas., Służba Jezusa opierała się na służbie Jana Chrzciciela, który stał w długiej linii proroków, którzy zwiastowali pokutę i wiarę jeszcze przed nim.

do Kościoła Korynckiego, który oczerniał jednego kaznodzieję i wywyższał drugiego, Apostoł Paweł użył podobnej analogii:

„czym przecież jest Apollos? A Kim jest Paul? Tylko słudzy, przez których uwierzyliście – tak jak pan przydzielił każdemu swoje zadanie. Zasadziłem ziarno, Apollos podlewał je, ale Bóg sprawił, że rosło. Więc ani ten, który sadzi, ani ten, który podlewa, nie jest niczym, ale tylko Bogiem, który sprawia, że rzeczy rosną., Człowiek, który sadzi i człowiek, który podlewa, ma jeden cel, a każdy zostanie nagrodzony według własnej pracy.”(1 Koryntian 3:5-8)

Ale, Paweł, przypomina nam, gdy przesuwa swoją analogię z siewu i żniwa do budowania:

„każdy powinien uważać, jak buduje.”(1 Koryntian 3:10)

każdy z nas jest odpowiedzialny za jakość naszej pracy. Nie możemy być leniwi ani niechlujni! To hańbi „Pana żniwa”, który nas wzywa (Mateusza 9: 38).

Q3. (Ewangelia wg św. Jana 4:36-38) siewcy i Żniwiarze Zwykle otrzymywali „zapłatę”, gdy plon był zbierany., Zgodnie z tą analogią, co otrzymają chrześcijanie przy końcu wieku, kiedy nastąpi ostateczne żniwo i przyjdzie Chrystus?

Samarytanie uwierzyli (4,39-42)

zauważ niezwykły wynik świadectwa jednej kobiety-i wzgardzonej na to kobiety!

„39 wielu Samarytan z tego miasta uwierzyło w niego ze względu na świadectwo kobiety”, powiedział mi wszystko, co kiedykolwiek zrobiłem. 40 A gdy przyszli do niego Samarytanie, nakłaniali go, aby z nimi został, A on został dwa dni. 41 A Dla słów jego wiele więcej stało się wierzącymi., 42 I rzekli do niewiasty: nie wierzymy już dla tego, co powiedziałaś; teraz sami Usłyszeliśmy, i wiemy, że ten człowiek naprawdę jest Zbawicielem świata.””(4:39-42)

postęp jest jasny. Wielu wierzyło ze względu na świadectwo kobiety – to znaczy, że wierzyli wystarczająco, aby sami szukać Jezusa i doszli do większej, pełniejszej wiary. Inni, którzy nie wyszli, początkowo stali się wierzącymi, gdy Jezus i jego uczniowie zostali w wiosce jeszcze przez dwa dni!

naszym zadaniem jest doprowadzenie ludzi do miejsca, w którym sami będą mogli słuchać Jezusa., Ostatecznie uwierzą lub nie uwierzą własnym słowom Jezusa.

Zmiana planu służby (4:40)

To jest dość niezwykłe, że Jezus przebywał w tym Samarytańskim mieście przez dwa dni. Wielu surowych Żydów uważałoby go za obrzydliwego, nieczystego przez jego dobrowolny kontakt społeczny z Samarytanami. Spodziewam się, że trudno było uczniom dostosować się w ten sposób. Było to sprzeczne ze wszystkim, w co zawsze wierzyli i ze wszystkimi uprzedzeniami.,

rzeczywiście, przy innych okazjach Jezus wahał się, aby głosić poza Izraelem (Marka 7:24-30) i pouczał swoich uczniów:

„nie idź między poganami ani nie wejdź do żadnego miasta Samarytan. Idź raczej do zagubionych owiec Izraela.”(Mateusza 10:5-6)

ale był to szczególny przypadek, wyjątek od reguły. Wiemy, że Jezus nie pozwolił, aby ludzkie tradycje powstrzymywały go od jego służby – nawet jeśli to zdenerwowało faryzeuszy. Tutaj nie pozwolił, aby jego własne „zasady” uniemożliwiły mu posługę dla Samarytan, mimo że nie było to głównym celem jego służby.,

Zbawiciel świata (4:42b)

Ten Rozszerzony rozdział na temat posługi Jezusa w Samarii kończy się słowami Samarytan:

„wiemy, że ten człowiek naprawdę jest Zbawicielem świata.”(4:42B)

chociaż ta historia nie jest zawarta przez innych pisarzy Ewangelii, Jan włącza ją, aby podkreślić służbę Jezusa poza Izraelem, takich jak poganie, którym Apostoł Jan służy w Efezie i gdzie indziej. Wiele wersetów w pismach Jana odnosi się do Chrystusa, który jest Zbawicielem świata:

„Spójrz, Baranek Boży, który gładzi grzech świata!,”(1:29)

” Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał Syna swego na świat, aby potępił świat, ale aby zbawić świat przez niego.”(3, 16-17)

” nie przyszedłem sądzić świata, ale go ocalić.”(12:47B)

” i widzieliśmy i świadczymy, że Ojciec posłał Syna swego, aby był Zbawicielem świata.”(1 Jana 4:14)

” on jest ofiarą przebłagalną za nasze grzechy, i to nie tylko za nasze, ale także za grzechy całego świata.,”(1 Jana 2:2)

podkreślamy to także w innym miejscu Nowego Testamentu, na przykład:

„przynoszę wam dobrą nowinę o wielkiej radości, która będzie dla wszystkich ludzi.”(Łukasza 2:10)

Jezus nie jest tylko Żydowskim Mesjaszem – lub Mesjaszem dla Amerykanów XXI wieku. On jest Zbawicielem całego świata. A ponieważ jest to prawdą, jego zleceniem dla nas jest, aby zanieść Ewangelię całemu światu.

” Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody….,”(Mateusza 28:19A)

” otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na Was; i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei i Samarii, aż po krańce ziemi.”(Dzieje Apostolskie 1:8)

to, co zaczęło się w Izraelu, rozprzestrzeniło się na Samarię. Kiedy około dekady później Filip przybył do Samarii, wielu ludzi odpowiedziało na jego misję – Jezus zasiał nasienie. A Ewangelia rozprzestrzeniła się na Azję Mniejszą i Europę. Do Indii i Azji, wysp brytyjskich i Obu Ameryk. Nasza modlitwa jest taka, że pewnego dnia:

„ziemia będzie pełna poznania Pana
tak jak wody pokrywają morze.,”(Izajasz 11:9)

” aby w imię Jezusa każde kolano się pokłoniło,
w niebie i na ziemi i pod ziemią,
i każdy język wyznaje, że Jezus Chrystus jest Panem,
ku chwale Boga Ojca.”(Filipian 2:10-11)

Przyjdź wkrótce, o Zbawco Świata!

Q4. (J 4,39-42). Jak myślisz, dlaczego Jezus przebywał dwa dni w Samarii, kiedy gdzie indziej poinstruował swoich uczniów, aby nie nauczali w samarytańskich wioskach? Co to znaczy, że Jezus jest Zbawicielem całego świata? Jakie są jego konsekwencje dla naszego życia? Dla misji Twojego Kościoła?,

lekcje dla uczniów

cała nauka jest dostępna w formatach aperback, Kindle i PDF.

jakich lekcji możemy się nauczyć z tego fragmentu jako uczniowie?

1. świadectwo przemienionej osoby jest niezwykle potężne w przyciąganiu przyjaciół i znajomych do Chrystusa.
2. misja Jezusa była centrum jego życia i pasji, a to, co napędzało go znacznie bardziej niż jedzenie. Czy nasza misja nas napędza?
3. duchowe żniwo może się zdarzyć w każdej chwili, gdy Bóg przygotowuje ludzi – nawet pozornie zatwardziałych., Musimy patrzeć na ludzi tak, jakby Bóg w nich pracował, a nie jak na niemożliwe przypadki.
4. zostaniemy nagrodzeni za naszą pracę, gdy Chrystus powróci i ” zbierze ostateczne żniwo.”
5. Jezus jest Zbawicielem świata.
6. Jezus tymczasowo zmienił swoje normalne parametry służby, gdy ojciec otworzył nowe drzwi.

Modlitwa

o Panie, zabierz nasze uprzedzenia dotyczące rasy i wychowania, w jakiej części miasta mieszka człowiek i ile pieniędzy mają inni. Wybacz nam nasz parochializm, ciasnotę i egoizm., Daj nam światową wizję światowych zbiorów, których szukasz w naszych czasach. Daj nam oczy, aby zobaczyć wielkość tego żniwa i ochotniczo być wyciągnięte ręce. Daj nam gorliwość, aby nasza pasja nie była dla smakoszy i samolubnych luksusów, ale aby nasze jedzenie było do pracy. Pomóż nam znaleźć w tobie naszą satysfakcję! W imię Jezusa, modlimy się. Amen.

kluczowe wersety

„powiedzieli do kobiety:” nie wierzymy już tylko z powodu tego, co powiedziałaś; teraz usłyszeliśmy na własne oczy i wiemy, że ten człowiek naprawdę jest Zbawicielem świata.,”(Jan 4: 42, NIV)

Endnotes