Księga Dziejów Apostolskich to ekscytująca przygoda od początku do końca, ale mamy tendencję do pomijania wielu niezwykle fascynujących szczegółów. Przyjrzyjmy się niektórym z najbardziej intrygujących rzeczy w Dziejach Apostolskich i rozwiniemy nowe uznanie dla tej fascynującej książki.
Łukasz pisał Dzieje Apostolskie
nigdy nie było wiele kontrowersji co do autorstwa Dziejów Apostolskich., Istnieje wiele powodów, dla których Kościół zawsze akceptował Łukasza jako autora:
- Księga Łukasza została napisana dla człowieka o imieniu Teofil (Łukasza 1:3). Na początku Dziejów Apostolskich autor wspomina Teofila i odwołuje się do wcześniejszego pisma, które wydaje się opisywać Księgę Łukasza: „w mojej poprzedniej Księdze, Teofilu, pisałem o wszystkim, co Jezus zaczął czynić i nauczać” (Dzieje Apostolskie 1:1).
- obie książki mają ten sam poziom szczegółowości i precyzji. W rzeczywistości greka użyta w Łukaszu i Dziejach Apostolskich wykazuje wyższy poziom wyrafinowania niż inne Ewangelie.,
- Łukasz i Dzieje Apostolskie skupiają się na służbie Jezusa dla pogan.
- autor Dziejów Apostolskich mówi o sobie w pierwszej osobie (Dzieje Apostolskie 27:1), wykazując, że pomagał budować kościół. Miał dostęp do uczniów i relacji naocznych świadków, których użył do skompilowania księgi Łukasza (Łukasza 1: 2).
Łukasz napisał większość Nowego Testamentu
gdyby ktoś zapytał cię, kto napisał najwięcej w Nowym Testamencie, prawdopodobnie pokusiłbyś się powiedzieć: Paweł., W końcu Paweł napisał:
- Rzymian
- 1 & 2 Koryntian
- Galatów
- Efezjan
- Filipian
- Kolosan
- 1 & 2 Tesaloniczan
- 1 & 2 Tymoteusza
- Tytusa
- Filemona
nie ma wątpliwości, że Paweł napisał większość ksiąg Nowego Testamentu. Wszystko się jednak zmienia, gdy spojrzymy na liczbę słów. Jeśli zsumujesz wszystkie słowa, które napisał Paweł, to będzie to około 32 tys. Zdecydowanie przyzwoita kwota., Ale Łukasz napisał prawie 38 000 słów (w zaledwie dwóch książkach!), co czyni go autorem około 27% Nowego Testamentu., Paweł, z drugiej strony, jest odpowiedzialny za około 23 procent
w rzeczywistości Łukasz jest jednym z pięciu autorów biblijnych odpowiedzialnych za 45 procent Starego i Nowego Testamentu:
- Mojżesz: 125,139 słów
- Ezdrasz: 43,618 słów
- Łukasz: 37,932 słów
- Jeremiasz 35,306 słów
- Paweł 32,408 słów
Łukasz nie jest tylko dziennikarzem w Dziejach Apostolskich
pisząc swoją Ewangelię, Łukasz gra rolę reportera, zestawiając relacje naocznych świadków ludzi, którzy widzieli Jezusa. Ale w Księdze Dziejów Apostolskich jest częścią akcji.,
Łukasz mówi o sobie, że bierze udział w drugiej podróży misyjnej w Troasie i Macedonii (dz 16,10-17).
po tym, jak Paweł zobaczył wizję, od razu przygotowaliśmy się do wyjazdu do Macedonii, stwierdzając, że Bóg powołał nas do głoszenia im Ewangelii (Dzieje Apostolskie 16:10).
Łukasz był również obecny w podróży powrotnej z Macedonii do Jerozolimy (dz 20,5-21,18).
ci ludzie poszli dalej i czekali na nas w Troas., Ale wypłynęliśmy z Filippi po festiwalu Przaśników, a pięć dni później dołączyliśmy do innych w Troasie, gdzie przebywaliśmy siedem dni (Dzieje Apostolskie 20:5).
pojawia się nawet w podróży do Rzymu z Cezarei (dz 27,1-28,16).
kiedy zdecydowano, że popłyniemy do Włoch, Paweł wraz z kilkoma innymi więźniami został przekazany setnikowi imieniem Juliusz, który należał do pułku cesarskiego. Weszliśmy na pokład statku z Adramyttium, który miał popłynąć do portów wzdłuż wybrzeża prowincji Azji i wypłynęliśmy w morze., Arystarch, Macedończyk z Tesaloniki, był z nami (Dzieje Apostolskie 27:1-2).
Łukasz nie był prostym historykiem piszącym o narodzinach kościoła. Był praktycznym uczestnikiem!
Dzieje Apostolskie są łącznikiem pomiędzy Ewangeliami a listami
Ewangelie opowiadają historię służby Jezusa, śmierci i zmartwychwstania. Listy są listami pisanymi do różnych kościołów i osób z pierwszego wieku. Akty odgrywają kluczową rolę jako łącznik między tymi dwoma elementami.
właśnie w Dziejach Apostolskich odkrywamy, jak Boży plan zbawienia odegrałby się na świecie., Jesteśmy świadkami wpływu śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, gdy Ewangelia rozwija się. A gdy się szerzy, sadzone są kościoły, listy stają się zapisami dzieła, które Bóg wykonywał w poszczególnych zborach.
Dzieje Apostolskie obejmują pierwsze 30-35 lat historii Kościoła
Jeśli czytasz w średnim tempie, Księgę Dziejów Apostolskich można przeczytać w nieco ponad dwie godziny. Jest stosunkowo krótki i pełen akcji, więc łatwo go przegapić, że obejmuje ponad 30 lat historii Kościoła.
relacja zaczyna się od Wniebowstąpienia Chrystusa (30-33 AD) i biegnie aż do 62-64 AD.,
Dzieje Apostolskie ukazują wylanie Ducha Świętego
Ewangelia Jana opisuje krytyczną dyskusję między Jezusem a jego uczniem:
wszystko to wam powiedziałem, abyście nie odpadli. Wyrzucą cię z synagogi; w rzeczywistości nadchodzi czas, kiedy każdy, kto cię zabije, pomyśli, że oferuje służbę Bogu. Zrobią takie rzeczy, ponieważ nie poznali ojca ani Mnie. Powiedziałem wam to, abyście pamiętali, że ostrzegałem was przed nimi, gdy nadejdzie ich czas., Nie mówiłem ci tego Od początku, bo byłem z tobą, ale teraz idę do tego, który mnie przysłał. Nikt z Was nie pyta mnie: „dokąd idziesz?”Raczej, jesteś pełen smutku, ponieważ powiedziałem te rzeczy. Ale naprawdę mówię wam, że dla waszego dobra wyjeżdżam. Jeśli nie odejdę, orędownik nie przyjdzie do ciebie; ale jeśli odejdę, poślę go do ciebie., Kiedy przyjdzie, udowodni światu, że jest w błędzie co do grzechu, sprawiedliwości i sądu: o grzechu, ponieważ ludzie we mnie nie wierzą; o sprawiedliwości, ponieważ idę do ojca, gdzie już mnie nie widzisz; i o Sądzie, ponieważ książę tego świata jest teraz potępiony (Ew.Jana 16.1-11).
tym orędownikiem, o którym mówi Jezus, jest Duch Święty. Widzimy wypełnienie tej obietnicy w drugim rozdziale Dziejów Apostolskich, gdy Duch wylany jest na naśladowców Jezusa w Jerozolimie., I to jest tak ekscytujące i tak dramatyczne, jak można się spodziewać:
kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, wszyscy byli razem w jednym miejscu. Nagle z nieba zszedł dźwięk jakby podmuchu gwałtownego wiatru i wypełnił cały dom, w którym siedzieli. Zobaczyli to, co wydawało się być językami ognia, które oddzielały się i spoczywały na każdym z nich. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym i zaczęli mówić innymi językami, gdy duch ich uzdolnił (Dzieje Apostolskie 2:1-4).,
Duch przemienia uczniów
w nocy, gdy Jezus został aresztowany, wziął uczniów, aby modlić się z nim, ale byli zbyt zmęczeni, aby czuwać. Wtedy, gdy władze wziąć Jezusa do niewoli, uczniowie rozproszeni, przestraszony o swoje życie. W całym tym podekscytowaniu Piotr słynnie zaprzecza trzykrotnie, że w ogóle zna Jezusa.
całe ukrzyżowanie ma taki wpływ na Tomasza, że domaga się dowodu, zanim zechce uwierzyć, że Jezus został wskrzeszony.,
oczywiście, spędzanie czasu ze Zmartwychwstałym Zbawicielem miało duży wpływ na wiarę wszystkich uczniów, ale ich najbardziej dramatyczna zmiana następuje po przyjściu Ducha. Niemal natychmiast stają się wybuchowymi przykładami mocy Ewangelii.
Piotr wygłasza pierwsze kazanie ewangelizacyjne
zaraz po wylaniu ducha w Dziejach Apostolskich 2, Jest wiele zamieszania. Nagle grupa uczniów z regionu Galilejskiego chwali Boga w nieznanych im wcześniej językach., To musiało brzmieć chaotycznie, ponieważ ludzie zaczęli ich wyśmiewać, mówiąc, że są pijani (Dzieje Apostolskie 2:13).
Piotr, który do tej pory znany był głównie z wkładania stopy w usta, wstaje i zwraca się do tłumu. A to, co wychodzi, to kazanie tak potężne, że ponad 3000 ludzi odpowiada na ewangelię i przyjmuje chrzest.
Dzieje Apostolskie dotyczą narodzin kościoła
Historia Dziejów Apostolskich naprawdę zaczyna się od wylania Ducha Świętego i dramatycznego kazania Piotra; rezultatem jest płomień, który rozprzestrzenia się po całym Cesarstwie Rzymskim., Po zasadzeniu kościoła w Jerozolimie, wierzący są duchowo upoważnieni i prowadzeni stamtąd do „Judei i Samarii, aż po krańce ziemi” (Dzieje Apostolskie 1:8). To, w skrócie, jest cały temat aktów.
chociaż Dzieje Apostolskie mówią o dziele uczniów, to Duch Święty jest w centrum uwagi. To dzięki wzmocnieniu Ducha uczniowie mają wizję, odwagę i motywację do rozwoju Kościoła-pomimo silnej opozycji i prześladowań.,id=”b403c051e6″>
jesteśmy również świadkami sprzeciwu wobec Piotra, gdy jest uwięziony (Dzieje Apostolskie 5:17-18) i wychłostany (Dzieje Apostolskie 5:40)., Ale nawet w tym wszystkim Piotr nadal cieszy się, że jest godzien cierpieć dla Chrystusa (Dzieje Apostolskie 5:41).
mniej więcej w połowie dziejów skupiamy się na Pawle i jego podróżach misyjnych. (Więcej o tym wkrótce!,)
Dzieje Apostolskie opowiadają historię pierwszego chrześcijańskiego męczennika
nie wiemy zbyt wiele o Szczepanie, ale Dzieje Apostolskie mówią nam, że uczniowie wyświęcili go na diakona we wczesnym Kościele:
w tych czasach, gdy liczba uczniów wzrastała, Żydzi Hellenistyczni skarżyli się na Żydów Hebraickich, ponieważ ich wdowy były pomijane w codziennej dystrybucji żywności. Tak więc dwunastu zgromadziło wszystkich uczniów i rzekło: „nie byłoby w porządku dla nas zaniedbywać posługę Słowa Bożego, aby czekać na stołach., Bracia i siostry, wybierzcie spośród siebie siedmiu ludzi, którzy są znani z tego, że są pełni Ducha i mądrości. Przekażemy im tę odpowiedzialność i poświęcimy naszą uwagę modlitwie i służbie słowa.- Propozycja ta cieszyła całą grupę. Wybrali Szczepana, człowieka pełnego wiary i Ducha Świętego; także Filipa, Prokorusa, Nikanora, Tymona, Parmenasa i Mikołaja z Antiochii, nawróconego na Judaizm. Przedstawili tych ludzi apostołom, którzy modlili się i kładli na nich ręce (Dzieje Apostolskie 6:1-6).,
Ale Stephen wkrótce zaczął się wyróżniać, czyniąc się istotnym członkiem wczesnego Kościoła.
teraz Stephen, człowiek pełen Bożej łaski i mocy, dokonał wielkich cudów i znaków wśród ludzi (Dzieje Apostolskie 6:8).
Stephen zostaje pociągnięty przed Sanhedryn (Żydowski Trybunał) za bluźnierstwo przeciwko Mojżeszowi i Jahwe. Zapytany, czy zarzuty były prawdziwe, Szczepan dał piękną i namiętną obronę chrześcijaństwa (Dzieje Apostolskie 7:1-53). Przywódcy byli tak wściekli, że wyciągnęli go i ukamienowali.,
przed śmiercią Szczepan odmawiał modlitwę podobną do modlitwy Chrystusa na krzyżu. Modlił się do Pana, aby przyjął jego ducha i przebaczył tym, którzy są odpowiedzialni za zabicie go.
Gdy Szczepan został ukamienowany, obecni ludzie zdjęli tuniki i położyli je u stóp faryzeusza o imieniu Saul.
Dzieje Apostolskie ukazują historię nawrócenia Pawła
Saul z Damaszku był zagorzałym przeciwnikiem Ewangelii. Gdy tłum skaleczył Stephena, Saul czuwał nad dobytkiem wszystkich. Wkrótce przechodził od Kościoła Domowego do Kościoła Domowego i ściągał i więził chrześcijan.,
w drodze do Damaszku, aby zebrać więcej chrześcijan, Saul miał nieoczekiwane spotkanie:
gdy zbliżał się do Damaszku w swojej podróży, nagle błysnęło wokół niego światło z nieba. Upadł na ziemię i usłyszał głos mówiący do niego: „Saulu, Saulu, dlaczego Mnie prześladujesz?”
„kim jesteś, Panie?- Spytał Saul.
„ja jestem Jezus, którego ty prześladujesz”, odpowiedział. „A teraz wstań i idź do miasta, a dowiesz się, co musisz zrobić.,”
mężczyźni Podróżujący z Saulem stali tam oniemiali; słyszeli dźwięk, ale nikogo nie widzieli. Saul wstał z ziemi, ale kiedy otworzył oczy, nic nie widział. Zaprowadzili go więc za rękę do Damaszku. Przez trzy dni był ślepy i nic nie jadł ani nie pił (Dzieje Apostolskie 9:3-9).
od tego momentu Saul staje się naśladowcą Jezusa i znaczącą siłą w rozwoju Kościoła.
ciekawa uwaga: w większej części Nowego Testamentu Saul nazywa się Pawłem., Wielu przypuszcza, że jest to spowodowane zmianą jego imienia, podobnie jak Jezus zmieniając Imię Szymona na Piotr. Ale tak nie jest. Nawet podczas swego nawrócenia Jezus nazywa go Saulem.
w Dziejach Apostolskich 13:9 Łukasz mówi nam, że Saul był również nazywany Pawłem. To takie proste. Podobnie jak wielu w pierwszym wieku, Saul miał dwa imiona. W miarę jak coraz bardziej angażuje się w zbory pogańskie, Latynizowane „Paweł” staje się bardziej popularnym sposobem zwracania się do apostoła.
Dzieje Apostolskie dokumenty trzy Podróże misyjne Paulinów
pobudzony zachętą Ducha Świętego Paweł był stale w ruchu., I chociaż trzy podróże misyjne Łukasza nie obejmują wszystkich podróży Pawła, są one dość znaczące.,(z Janem Markiem jako pomocnikiem) wyruszają z Portu Morskiego w Antiochii Selucia, skąd płyną na Cypr (Dzieje Apostolskie 13:4-12)
wszystko powiedziane, że pierwsza podróż trwała około dwóch lat i zajęła im nieco ponad 1200 mil., (Tymoteusz dołącza do nich, Dzieje Apostolskie 16:1-5)
jest to trzyletnia podróż, która zabiera Pawła ponad 2700 mil.,
Trzecia podróż
- Paweł kieruje się do Galacji i Frygii (Dzieje Apostolskie 18:23)
- Paweł kończy się w Efezie (Dzieje Apostolskie 19:1-41)
- Paweł następnie wraca do Macedonii, Grecji, Troas i dalej do Miletu (Dzieje Apostolskie 20:1-38)
- z Miletu Paweł płynie do Cezarei, a następnie z powrotem do Jerozolimy (dz 21,1—17)
ta trzecia podróż była krótsza od drugiej (tylko około 2500 mil), ale trwała najdłużej-taktując około czterech lat.,
Dzieje Apostolskie zostały ukończone przed śmiercią Pawła
Rzym nie chciał skazać Pawła na śmierć przed ukończeniem Dziejów Apostolskich, ale narracja Dziejów Apostolskich świadczy o rosnącej świadomości o Pawle u urzędników rzymskich. Kiedy chrześcijanie w końcu stają się rzymskimi kozłami ofiarnymi, Paweł jest oczywistym punktem centralnym.
tak kończy się historia Pawła:
podczas podróży do Jerozolimy Paweł odwiedza świątynię z czterema żydowskimi nawróconymi. Nie idzie to zbyt dobrze i wybuchają zamieszki. Paul zostaje schwytany przez tłum i brutalnie pobity, gdy wyciągają go z obszaru świątyni., Ale kiedy pojawiają się rzymscy żołnierze, tłum się rozprasza. Żołnierze przesłuchują Pawła, a on ucieka przed biczowaniem, gdy dowiadują się, że jest obywatelem Rzymskim (Dzieje Apostolskie 21:26-22:29).
następnie zostaje zabrany do namiestnika Feliksa w Cezarei, dopóki nie zdecydują, co z nim zrobić. Przetrzymuje Paula jako więźnia przez około dwa lata, licząc na jakąś łapówkę. Po tym, jak Porcjusz Festus zastępuje Feliksa w 60 r.n. e., Paweł prosi o wysłuchanie jego procesu przez Cezara. Paweł zostaje wysłany do Rzymu. (Dzieje Apostolskie 22:30-25:12)
podczas podróży do Rzymu Paweł i kilku innych więźniów zostaje rozbitków., W końcu zostają na wyspie Malta przez jakiś czas, zanim kontynuują podróż do Rzymu. (Dzieje Apostolskie 27:1-28:14)
będąc w Rzymie, Paweł jest w areszcie domowym. Żyje samotnie i jest strzeżony przez tylko jednego strażnika. Spędza dużo czasu głosząc Rzymianom ze swojej celi. To ostatnie, co słyszymy o Pawle w Dziejach Apostolskich.
stamtąd Paweł wyrusza na Kretę (Tytusa 1,5), rozpoczynając swoją ostatnią podróż misyjną. Następnie udaje się do Nikopolis (Tytusa 3:12) i prawdopodobnie do Hiszpanii (Rzymian 15:22-28). W końcu zostaje ponownie wtrącony do więzienia na rozkaz Nerona., Zginął około 68 roku n. e.
książka jest skończona, ale misja trwa
Łukasz nie mógł pisać w nieskończoność. Musiał więc zamknąć Księgę Dziejów Apostolskich. Ale to nie znaczy, że to koniec! Kościół kontynuował historię Dziejów Apostolskich przez tysiące lat i będzie trwał aż do powrotu Jezusa.
Jezus powiedział uczniom, że jego orędzie opuści Jerozolimę i wyruszy na krańce ziemi, a każdy z jego wyznawców pracuje, widząc, że to przykazanie dopełnia się od tego dnia.,
wzmocnieni duchem, wszyscy staramy się być świadkami majestatycznego planu Boga, udowadniając, że pomimo sprzeciwu i ucisku Słowo Boże trwa, a jego miłość przemienia się.