anioł Gabriel może być jedną z najbardziej znanych postaci w tradycyjnej Opowieści wigilijnej, a oprócz członków Trójcy i diabła, jest prawdopodobnie najbardziej znaną boską istotą w Biblii.
ale ile tak naprawdę wiemy o Gabrielu? Ile z tego, co „wiemy” opiera się na Biblii, a ile NA telewizyjnych świątecznych specjałach?
pomyślałem, że fajnie byłoby przyjrzeć się bliżej tej postaci.,
Heads up: kilka lat temu napisałem listę faktów na temat anioła Gabriela dla oprogramowania biblijnego Logos. To było, kiedy pracowałem w Logos. Ale od tego czasu poczyniłem jeszcze kilka spostrzeżeń. =)
Gabriel nie jest nazywany Archaniołem w Biblii
Czy wiesz, że co miesiąc 12 000 ludzi Google „Archanioł Gabriel”?
ciekawe jest to, że Biblia protestancka ani razu nie nazywa Gabriela Archaniołem. Jedynym imieniem anioła, który w Biblii jest Archanioł, jest Michał (Juda 9).
więc dlaczego wszyscy myślą o Gabrielu jako o archaniołach?,
cóż, dawno temu ktoś napisał utwór literacki „Księga Henocha”. Jest to, o ile możemy powiedzieć, dzieło napisane między Starym i Nowym Testamentem. To było bardzo wpływowe—tak wpływowe, że Księga Judy nawet cytuje go (Judy 14-15)!
teraz można argumentować, że:
1. Księga Henocha mówi, że Gabriel i Michał byli archaniołami.
2. Juda cytuje księgę Henocha jako prawdziwe proroctwo i nazywa Michała Archaniołem.
3. Dlatego też Juda uważał Gabriela za Archanioła.
do którego mówię: „tak, słuszna Uwaga.,”
Archangielstwo nie jest tak naprawdę wielką sprawą w wielkim schemacie Pisma Świętego, więc prawdopodobnie nie jest to wielka sprawa, jeśli ludzie nazywają Gabriela Archaniołem, czy nie. Ale dobrze wiedzieć, co mówi Biblia. ;—)
Gabriel jest jednym z dwóch nazwanych (Dobrych) Aniołów w protestanckiej Biblii
Biblia wspomina o wielu aniołach-czasami widzący widzą dziesiątki tysięcy na raz. Ale dla wszystkich aniołów w Biblii, tylko dwa są wyraźnie wymienione. Gabriel jest pierwszy. Drugi to Michael.
w Biblii jest jeszcze kilka boskich stworzeń i stworów o imionach., Ale nie są tak wyraźnie po stronie Boga.
uwaga: dotyczy to tylko Biblii protestanckiej. Moi katoliccy i prawosławni przyjaciele mogą przytoczyć Rafaela jako innego biblijnego anioła (z Księgi Tobita).
3. Gabriel po raz pierwszy pojawia się w wizji Daniela
w ósmym rozdziale Daniela Prorok ma wizję o baranie i kozie—i wielu szalonych rzeczach dziejących się z ich rogów. Pozwolę ci sam sprawdzić dziwaczne szczegóły.
wystarczy powiedzieć, że Danielowi trudno zrozumieć tę wizję. Więc ktoś” kto wyglądał jak mężczyzna ” przychodzi mu to wyjaśnić., Ta osoba ma na imię Gabriel.
Gabriel stoi w obecności Boga
drugie pojawienie się Gabriela w Biblii znajduje się w Księdze Łukasza. To on ogłasza Zachariaszowi kapłanowi, że będzie miał syna (Jana Chrzciciela).
Zachariasz jest tym zdezorientowany—więcej o tym później. Pyta Gabriela, jak może być pewien, że tak się stanie.
Gabriel odpowiada kroplą mikrofonu (i parafrazuję): „Jestem Gabriel. Stoję przed Bogiem, a on mnie posłał, abym wam przekazał tę dobrą nowinę.,”(Łk 1, 19)
Biblia wspomina o innych boskich istotach, które stoją przed Bogiem. Na przykład Izajasz widzi serafinów, grupę sześcioskrzydłych istot latających wokół tronu Bożego w świątyni (iz 6,1-2). Ezechiel widzi Cherubinów, grupę czterech aniołów o czterech twarzach, którzy przenoszą TRON Boży (EZ 10:20). Nawet agent zwany „szatanem”, anielski prokurator, stoi przed Bogiem przy kilku okazjach (Zec 3:1).
Gabriel rozmawia tylko z trzema postaciami biblijnymi
Gabriel rozmawia z Danielem, prorokiem i mędrcem., Bóg posyła Gabriela do Daniela w odpowiedzi na modlitwy Daniela (i zamieszanie związane z tymi wizjami).
Gabriel następnie rozmawia z kapłanem Zachariaszem, aby powiedzieć mu o nadchodzącym Narodzeniu Jana Chrzciciela.
ostatnią osobą, z którą Gabriel rozmawia, jest Maryja, Matka Jezusa. Głosi, że chociaż jest dziewicą, urodzi syna Bożego.
wszystkie orędzia Gabriela wskazują na nadchodzącego Mesjasza
za każdym razem, gdy Gabriel pojawia się w Piśmie Świętym, wspomina o Jezusie.,
Kiedy po raz pierwszy rozmawia z Danielem, Gabriel wyjaśnia, że jeden z rogów w wizji Daniela przedstawia „króla wyglądającego Ostro” (Da 8, 21-23). Gabriel mówi Danielowi, że ten król zniszczy wielu i zajmie stanowisko przeciwko księciu Książąt (8: 25).
Daniel jest zrozumiały. Później modli się do Boga o miłosierdzie. Po raz kolejny Gabriel zostaje wysłany do Daniela. Tym razem Gabriel mówi Danielowi, że Mesjasz, władca, zostanie zabity (9:25-26).,
oba te orędzia wskazują na konflikt między nadchodzącym „ostrym królem” a Mesjaszem-i przez pewien czas będzie to wyglądało tak, jakby Mesjasz był przegrany tego konfliktu.
przejdź do Nowego Testamentu. Gabriel mówi Zachariaszowi, że będzie miał synka na starość. A to nie jest zwykły syn: to jest ten, który „pójdzie przed Panem w duchu i mocy Eliasza, aby przygotować lud przygotowany Panu” (Łk 1, 17). „Panem” jest Jezus.
no i oczywiście zapowiedź narodzin Jezusa z dziewicą Maryją.,
Gabriel wygląda jak (naprawdę przerażająco wyglądający) mężczyzna
Kiedy Daniel opisuje Gabriela po raz pierwszy, mówi, że anioł wygląda jak mężczyzna (Da 8, 15). W rzeczywistości, kiedy Gabriel pojawia się później w rozdziale 9, Daniel nie opisuje Gabriela jako anioła—zamiast tego nazywa Gabriela „człowiekiem, którego widziałem we wcześniejszej wizji” (9: 21).
Ale on nie wydaje się być przeciętnym kolesiem. Kiedy pojawia się Gabriel, jego wygląd przeraża ludzi.
na przykład, kiedy Gabriel po raz pierwszy zbliża się do Daniela, Jasnowidz jest przerażony (8:17)., Zachariasz jest również „zaskoczony i ogarnięty strachem” (Łk 1, 12).
teraz, szczerze mówiąc, Gabriel pojawił się niezapowiedziany w czymś, co miało być pustą świątynią. Więc mogę sobie wyobrazić, że Zachariasz mógł być mniej przestraszony wyglądem Gabriela niż jego nagłym pojawieniem się.
A skoro mowa o wyglądzie Gabriela …
nie ma zapisu, że Gabriel ma skrzydła
pomyślałem, że wrzucę to dla Zabawy. Podczas gdy Biblia mówi nam, że Gabriel przyszedł do Daniela „w szybkim locie”, nigdy nie wspomina o skrzydłach (Da 9: 21).,
ale da Vinci pewnie da się wyciąć: Biblia nie mówi, że on też nie ma skrzydeł. ;- )
Gabriel wyczuł wiarę Maryi (pomimo jej pytania)
Gabriel przekazuje dwa orędzia z Księgi Łukasza: jeden do Zachariasza, a drugi do Maryi. Oba dotyczą cudownych narodzin.
ciekawą rzeczą, którą mówi nam Luke, jest to, że Gabriel może stwierdzić, czy ludzie, z którymi rozmawia, wierzą w jego przesłanie.
na przykład Zachariasz pyta Gabriela: „Skąd mam mieć pewność, że mówisz mi prawdę? Elizabeth i ja jesteśmy dość Starzy.,”A Gabriel odpowiada:” słuchaj, Jestem Gabriel. Bóg wysłał tę wiadomość, a skoro mi nie wierzyłeś, możesz pozostać niemy przez następne dziewięć miesięcy.”(Łk 1,18-20 … parafrazując, oczywiście.)
ale później Maria zadaje Gabrielowi to samo pytanie: „Jak mogę mieć syna? Jestem dziewicą!”Ale Mary dostaje wyjaśnienie i nie ma efektu wyciszenia.
Gabriel przychodzi w odpowiedzi na modlitwy
Biblia zachowuje cztery rozmowy między Gabrielem a ludźmi: dwie z Danielem, jedna z Zachariaszem i jedna z Maryją. Połowa tych rozmów zaczyna się od wysłania przez Boga Gabriela w odpowiedzi na modlitwę.,
w Rozdziale 9 Daniela Daniel składa długą, szczerą modlitwę do Boga w imieniu Jerozolimy, świątyni i ludu Izraela. Jest to modlitwa wyznająca, że Izrael zgrzeszył i nie zasługuje na Bożą łaskę—jednak Daniel rzuca się na Boże miłosierdzie, aby i tak prosić o jego łaskę.
Gdy tylko Daniel zaczyna się modlić, Gabriel zostaje wysłany do Daniela (Da 9:23).
a kiedy Gabriel ukazuje się Zachariaszowi, otwiera mówiąc, że Bóg wysłuchał jego modlitwy za syna (Łk 1,13).,
Gabriel wymienia dwóch największych ludzi, którzy kiedykolwiek żyli
Jeśli chodzi o nazywanie dzieci, Gabriel dostaje najwyższy honor.
Kiedy Gabriel mówi Maryi, że urodzi syna, mówi jej, że ma na imię Jezus (Łk 1,31). Ponieważ Jezus jest Synem Bożym, Mesjaszem i dokładną reprezentacją Bożej natury (Hbr 1: 3), można śmiało powiedzieć, że jest największym człowiekiem, który chodzi po ziemi.
ale to nie jedyne imiona dla dzieci!
Kiedy Gabriel straszy Zachariasza w świątyni, mówi kapłanowi, aby nazwał jego syna Janem (Łk 1,13)., W Ewangelii Mateusza Jezus stwierdza, że wśród synów niewiast nikt nie jest większy niż Jan Chrzciciel—chociaż najmniejszy w Królestwie Bożym byłby większy niż Jan (Mt 11,11).