leerdoelstelling

• bespreek de Yoruba Staten en hun progressie naar een gecentraliseerde overheid

kernpunten

• Yorubaland is de culturele regio van de Yoruba in West-Afrika. Het omvat de hedendaagse landen Nigeria, Togo en Benin. De premoderne geschiedenis is grotendeels gebaseerd op mondelinge tradities en legendes. Volgens de Yoruba religie werd Oduduwa de voorouder van de eerste goddelijke koning van de Yoruba.,in de 8e eeuw was Ile-Ife al een machtig Yoruba Koninkrijk, een van de vroegste in Afrika ten zuiden van de Sahara-Sahel. Bijna elke Yoruba nederzetting vindt zijn oorsprong in prinsen van Ile-Ife. Als zodanig kan Ife worden beschouwd als het culturele en spirituele thuisland van de Yoruba natie.Ile-Ife was een nederzetting van aanzienlijke omvang tussen de 12e en 14e eeuw, met huizen met potscherde trottoirs., Het is wereldwijd bekend om zijn oude en naturalistische bronzen evenals stenen en terracotta sculpturen, die hun hoogtepunt van artistieke expressie bereikt tussen 1200 en 1400.de mythische oorsprong van het OYO-Rijk ligt bij Oranyan, die OYO tot zijn nieuwe koninkrijk maakte en de eerste oba werd met de titel Alaafin van Oyo. De mondelinge overlevering houdt in dat hij al zijn schatten in Ife achterliet en een andere koning genaamd Adimu daar liet regeren.,aan het einde van de 14e eeuw was Oyo uitgegroeid tot een formidabele Landmacht, maar het leed militaire nederlagen door de Nupe onder leiding van Tsoede. Tijdens de 17e eeuw begon Oyo een lange periode van groei en werd een groot rijk. Het omvatte nooit Alle Yoruba-sprekende mensen, maar het was het meest bevolkte Koninkrijk in de Yoruba geschiedenis. De sleutel tot de wederopbouw van Oyo door Yoruba was een sterker leger en een meer gecentraliseerde regering.in de tweede helft van de 18e eeuw begonnen dynastieke intriges, paleiscoups en mislukte militaire campagnes het OYO-rijk te verzwakken., Het werd een protectoraat van Groot-Brittannië in 1888 alvorens verder te fragmenteren in strijdende facties. De staat Oyo hield op te bestaan als enige vorm van macht in 1896.

termen

Yorubaland

de culturele regio van de Yoruba in West-Afrika. Het beslaat de hedendaagse landen Nigeria, Togo en Benin, en heeft een totale oppervlakte van 142.114 vierkante kilometer. De geoculturele ruimte telt naar schatting 55 miljoen mensen, waarvan de overgrote meerderheid etnische Yorubas zijn.,Oranyan was een Yoruba-koning uit het Koninkrijk Ile-Ife; hoewel hij de laatste was, was hij erfgenaam van Oduduwa. Volgens de geschiedenis van Yoruba stichtte hij Oyo rond het jaar 1300 als de eerste Alaafin en een van zijn kinderen, Eweka I, werd de eerste Oba van het Benin rijk.de koning van Ile-Ife, wiens naam meestal wordt toegeschreven aan de voorouderlijke dynastieën van Yorubaland, omdat de Yoruba van mening zijn dat hij de voorouder was van hun vele gekroonde koningen., Na zijn postume vergoddelijking werd hij toegelaten tot het Yoruba pantheon als een aspect van een primordiale goddelijkheid met dezelfde naam.Ile-Ife

een oude Yoruba-stad in het zuidwesten van Nigeria (gelegen in de huidige staat Osun) die uitgroeide tot het eerste machtige Yoruba-Koninkrijk, een van de vroegste in Afrika ten zuiden van de Sahara-Sahel. Het wordt beschouwd als het culturele en spirituele thuisland van de Yoruba natie.Yorubaland is de culturele regio van de Yoruba in West-Afrika. Het omvat de hedendaagse landen Nigeria, Togo en Benin., De premoderne geschiedenis is grotendeels gebaseerd op mondelinge tradities en legendes. Volgens de Yoruba religie beval Olodumare, de oppergod, Obatala om de aarde te scheppen, maar op Obatala ‘ s manier vond hij palmwijn, die hij dronk en raakte onder invloed. Daarom, zijn jongere broer, Oduduwa, nam de drie items van de schepping van hem, klom uit de hemel op een ketting, en gooide een handvol van de aarde op de oerzee, dan zet een haan op het, zodat het de aarde zou verstrooien, waardoor het land waarop Ile-Ife zou worden gebouwd., Op grond van Zijn schepping van de wereld, Oduduwa werd de voorouder van de eerste goddelijke koning van de Yoruba, terwijl Obatala wordt verondersteld om de eerste Yoruba volk uit klei. De Betekenis van het woord “ife” in het Yoruba is “expansie.”Ile-Ife” verwijst daarom naar de mythe van oorsprong, ” het land van expansie.”

Ile-Ife

bewijs suggereert dat vanaf de 7e eeuw v. Chr., de Afrikaanse volkeren die in Yorubaland woonden aanvankelijk niet bekend stonden als de Yoruba, hoewel ze een gemeenschappelijke etniciteit en taalgroep deelden., Tegen de 8e eeuw na Christus was Ile-Ife al een machtig Yoruba Koninkrijk, een van de vroegste in Afrika ten zuiden van de Sahara-Sahel. Bijna elke Yoruba nederzetting vindt zijn oorsprong in prinsen van Ile-Ife. Als zodanig kan Ife worden beschouwd als het culturele en spirituele thuisland van de Yoruba natie. Archeologisch kan de nederzetting in Ife gedateerd worden uit de 4e eeuw v. Chr., met stedelijke structuren die in de 12e eeuw v.Chr. verschijnen. Tot op de dag van vandaag claimt de Oòni (of koning) van Ife directe afstamming van Oduduwa.,de stad was een nederzetting van aanzienlijke omvang tussen de 12e en 14e eeuw, met huizen met potscherde trottoirs. Ile-Ife is wereldwijd bekend om zijn oude en naturalistische bronzen evenals stenen en terracotta sculpturen, die hun hoogtepunt van artistieke expressie bereikt tussen 1200 en 1400., In de periode rond 1300 ontwikkelden de kunstenaars van Ife een verfijnde en naturalistische sculpturale traditie in terracotta, steen en koperlegering—koper, messing en brons—waarvan vele lijken te zijn gemaakt onder het beschermheerschap van Koning Obalufon II, de man die vandaag de dag wordt geïdentificeerd als de Yoruba beschermgodheid van messing gieten, weven en regalia. Na deze periode nam de productie af toen de politieke en economische macht verschoof naar het nabijgelegen Koninkrijk Benin, dat zich net als het Yoruba-Koninkrijk Oyo ontwikkelde tot een groot rijk.,

bronzen kop van Ife, waarschijnlijk een koning, gedateerd rond 1300. Ile-Ife is wereldwijd bekend om zijn oude en naturalistische bronzen, steen en terracotta sculpturen, die hun hoogtepunt van artistieke expressie bereikt tussen 1200 en 1400.,de opkomst van het OYO-Rijk de mythische oorsprong van het OYO-Rijk ligt bij Oranyan (ook bekend als Oranmiyan), de tweede prins van Ile-Ife, die Oyo tot zijn nieuwe koninkrijk maakte en de eerste oba werd met de titel Alaafin van Oyo (alaafin betekent “eigenaar van het paleis” in Yoruba). De mondelinge overlevering houdt in dat hij al zijn schatten in Ife achterliet en een andere koning, genaamd Adimu, daar liet regeren.Oranyan werd opgevolgd door Oba Ajaka, maar hij werd afgezet omdat hij zijn onderofficieren te veel onafhankelijkheid toestond., Het leiderschap werd vervolgens toegekend aan Ajaka ‘ s broer, Shango, die later werd vergoddelijkt als de godheid van donder en bliksem. Ajaka werd hersteld na de dood van Shango. Zijn opvolger, Kori, wist de rest van wat latere historici metropoliet Oyo zouden noemen, te veroveren. Het hart van metropolitan OYO was de hoofdstad op Oyo-Ile.aan het einde van de 14e eeuw was Oyo uitgegroeid tot een formidabele Landmacht, maar het leed militaire nederlagen door de Nupe onder leiding van Tsoede. Rond 1535 bezetten de Nupe Oyo en dwongen de heersende dynastie zich te verschuilen in het Koninkrijk Borgu.,de Yoruba van Oyo onderging een interregnum van tachtig jaar als een verbannen dynastie. Echter, ze herstelde Oyo om meer gecentraliseerd en expansief dan ooit te zijn. Tijdens de 17e eeuw begon Oyo een lange periode van groei en werd een groot rijk. Het omvatte nooit Alle Yoruba-sprekende mensen, maar het was het meest bevolkte Koninkrijk in de Yoruba geschiedenis.

Oyo Empire and surrounding states c. 1700., Het Oyo rijk steeg door de uitstekende organisatorische vaardigheden van de Yoruba, het verkrijgen van rijkdom van de handel en zijn krachtige cavalerie. Het was de meest politiek belangrijke staat in de regio van het midden van de 17e eeuw tot het einde van de 18e eeuw, die niet alleen de macht over de meeste andere koninkrijken in Yorubaland, maar ook over nabijgelegen Afrikaanse staten, met name de Fon Koninkrijk van Dahomey in de moderne Republiek Benin in het westen.

de macht van Oyo

De sleutel tot de wederopbouw van Oyo door Yoruba was een sterker leger en een meer gecentraliseerde regering., Oba Ofinran slaagde erin Oyo ‘ s oorspronkelijke territorium terug te winnen van de Nupe. Een nieuwe hoofdstad, Oyo-Igboho, werd gebouwd, en het origineel werd bekend als Old Oyo. De volgende oba, Eguguojo, veroverde bijna heel Yorubaland. Ondanks een mislukte poging om het Benin rijk ergens tussen 1578 en 1608 te veroveren, bleef Oyo uitbreiden. De Yoruba stonden autonomie toe ten zuidoosten van metropoliet OYO, waar de niet-Yoruba gebieden als buffer konden fungeren tussen OYO en Keizerlijk Benin. Tegen het einde van de 16e eeuw brachten de ooi-en Aja-Staten van het moderne Benin hulde aan Oyo.,het nieuwe Oyo-rijk begon al in 1682 zuidwaarts te plunderen. Tegen het einde van de militaire expansie zouden de grenzen tot de kust reiken, zo ‘ n 200 mijl ten zuidwesten van de hoofdstad. In het begin waren de mensen geconcentreerd in metropolitan Oyo. Met de expansie van de keizerlijke macht reorganiseerde Oyo zich om zijn enorme bezittingen binnen en buiten Yorubaland beter te beheren. Het was verdeeld in vier lagen, gedefinieerd door de relatie tot de kern van het rijk. Deze lagen waren Metropolitan Oyo, southern Yorubaland, de Egbado Corridor en Ajaland.,het Oyo-rijk ontwikkelde een zeer geavanceerde politieke structuur om zijn territoriale domeinen te besturen. Geleerden hebben niet bepaald hoeveel van deze structuur bestond vóór de Nupe invasie. Sommige van OYO ‘ s instellingen zijn duidelijk afgeleid van vroege prestaties in Ife.het Oyo-Rijk was geen erfelijke monarchie, noch een absolute monarchie.hoewel de Alaafin van Oyo de opperheer van het volk was, was hij niet zonder controle over zijn macht. De OYO Mesi (zeven raadsleden van de staten) en de Yoruba Earth cult bekend als Ogboni hielden de macht van de Oba in toom., De OYO Mesi spraken voor de politici, terwijl de Ogboni voor het volk spraken, gesteund door de macht van religie. De macht van de Alaafin van Oyo in relatie tot de Oyo Mesi en Ogboni hing af van zijn persoonlijke karakter en politieke scherpzinnigheid.Oyo werd het zuidelijke emporium van de trans-Saharaanse handel. Er werden ruilen gedaan in zout, leer, paarden, kolanoten, ivoor, doek en slaven. De Yoruba van metropolitan OYO waren ook zeer bekwaam in ambachtelijk maken en ijzerwerk., Naast belastingen op handelsproducten die in en uit het rijk kwamen, werd Oyo ook rijk van de belastingen die op zijn zijrivieren werden geheven. Oyo ‘ s keizerlijke succes maakte van Yoruba een lingua franca bijna aan de oevers van de Volta. Tegen het einde van de 18e eeuw fungeerde het rijk als tussenpersoon voor zowel de Trans-Sahara als de trans-Atlantische slavenhandel. In 1680 was het OYO-rijk meer dan 150.000 vierkante kilometer groot.in de tweede helft van de 18e eeuw begonnen dynastieke intriges, paleiscoups en mislukte militaire campagnes het OYO-rijk te verzwakken., Terugkerende machtsstrijd en resulterende perioden van interregnum creëerden een vacuüm, waarin de macht van regionale commandanten steeg.toen Oyo zichzelf uit elkaar scheurde via politieke intriges, begonnen haar vazallen van de situatie te profiteren om aan te dringen op onafhankelijkheid. Sommige van hen slaagden erin, en Oyo herwon nooit zijn bekendheid in de regio. Het werd een protectoraat van Groot-Brittannië in 1888 alvorens verder te fragmenteren in strijdende facties. De staat Oyo hield op te bestaan als enige vorm van macht in 1896.