shogunaat en domainsEdit
het bakohan-systeem (bakohan taisei 幕藩体制) was het feodale politieke systeem in de Edoperiode van Japan. Bakoe is een afkorting van bakufu, wat “militaire regering”betekent—dat wil zeggen, het shogunaat. De han waren de domeinen onder leiding van daimyo. Vanaf Ieyasu ’s benoeming tot shogun in 1603, maar vooral na de overwinning van Tokugawa in Osaka in 1615, werden verschillende beleidsmaatregelen genomen om de controle van het shogunaat te handhaven, wat de onafhankelijkheid van de daimyo’ s ernstig inperkte. Het aantal daimyos varieerde maar stabiliseerde zich op ongeveer 270.,het bakohan-systeem splitste de feodale macht tussen het shogunaat in Edo en de daimyo ‘ s met domeinen in heel Japan. De shogun en de heren waren allemaal daimyo’ s: feodale heren met hun eigen bureaucratieën, beleid en territoria. Provincies hadden een zekere mate van soevereiniteit en kregen een onafhankelijk bestuur van de han in ruil voor loyaliteit aan de shogun, die verantwoordelijk was voor buitenlandse betrekkingen, nationale veiligheid, munten, gewichten en maten en transport.,de shogun bestuurde ook de machtigste han, het erfelijk leengoed van het huis Tokugawa, dat ook vele goud-en zilvermijnen omvatte. Tegen het einde van het shogunaat bezat de Tokugawa-clan ongeveer 7 miljoen koku (天領 tenryō), waarvan 2,6-2,7 miljoen koku in handen van directe vazallen, van de 30 miljoen in het land. De andere 23 miljoen koku waren in handen van andere daimyo ‘ s.
het aantal han (ongeveer 270) schommelde gedurende de Edoperiode. Ze werden gerangschikt op grootte, die werd gemeten als het aantal koku rijst dat het domein elk jaar geproduceerd., Eén koku was de hoeveelheid rijst die nodig was om één volwassen mannetje een jaar lang te voeden. Het minimum aantal voor een Daimyo was tienduizend koku; de grootste, afgezien van de shogun, was meer dan een miljoen koku.het belangrijkste beleid van het shogunaat op de daimyos omvatte:
- het principe dat elke daimyo (inclusief degenen die voorheen onafhankelijk waren van de Tokugawa-familie) aan het shogunaat onderworpen was, en dat elke han de erkenning van het shogunaat vereiste en onderworpen was aan landherverdeling.,192-93 Daimyos zwoer trouw aan elke shogun en erkende de wetten voor Krijgershuizen, of buke shohatto. het Sankin-kōtai (alternate “alternate attendance”) systeem, dat Daimyos verplicht om om het jaar naar Edo te reizen en er te wonen, en dat hun families in Edo moesten blijven tijdens hun afwezigheid.
- de Ikkoku ichijyō rei (一一一城令), waardoor elke Han van daimyo slechts één vesting kon behouden, in de residentie van daimyo.,194
- de wetten voor de militaire huizen (武家諸法度, buke shohatto), waarvan de eerste in 1615 het bouwen van nieuwe forten of het herstellen van bestaande forten zonder bakofu goedkeuring verbood, het toelaten van vluchtelingen van het shogunaat, en het regelen van huwelijken van de daimyos’ families zonder officiële toestemming. In de loop der jaren werden aanvullende regels voor de samurai uitgevaardigd. hoewel de shogun bepaalde wetten uitvaardigde, zoals de buke shohatto op de daimyo ‘ s en de rest van de samurai klasse, bestuurde elke han zijn autonome systeem van wetten en belastingen., De shogun bemoeide zich niet met het bestuur van een han tenzij grote incompetentie (zoals grote opstanden) wordt aangetoond, noch werden er centrale belastingen uitgegeven. In plaats daarvan zorgde elke han voor feodale taken, zoals het onderhouden van wegen en officiële currier stations, het bouwen van kanalen en havens, het leveren van troepen en het verlichten van hongersnoden. Daimyo ’s waren strategisch geplaatst om elkaar te controleren, en het sankin-kōtai-systeem zorgde ervoor dat daimyo’ s of hun familie altijd in Edo waren, waargenomen door de shogun.,
Edo Castle, 17e eeuw
het shogunaat had de macht om domeinen te verwijderen, te annexeren en te transformeren, hoewel ze zelden en zorgvuldig werden uitgeoefend na de eerste jaren van het shogunaat, om te voorkomen dat daimyo ‘ s met elkaar verbonden werden. Het Sankin-kōtai systeem van alternatieve bewoning verplicht elke Daimyo om te verblijven in afwisselende jaren tussen de han en het hof in Edo. Tijdens hun afwezigheid uit Edo moesten ze ook hun familie als gijzelaars achterlaten tot hun terugkeer., De gijzelaars en de enorme uitgaven die sankin-kōtai elke han oplegde, droegen bij aan de loyaliteit aan de shogun. Rond 1690 zou de overgrote meerderheid van de daimyos in Edo geboren worden, en de meesten zouden het als hun thuis beschouwen. Sommige daimyo ‘ s hadden weinig interesse in hun domeinen en moesten worden gesmeekt om terug te keren “naar huis”.in ruil voor de centralisatie werd de vrede tussen de daimyos gehandhaafd; in tegenstelling tot in de Sengoku-periode, maakte daimyos zich geen zorgen meer over conflicten met elkaar., Bovendien werd erfopvolging gegarandeerd omdat interne usurpaties binnen domeinen niet door het shogunaat werden erkend.
classificatie van daimyosEdit
de Tokugawa clan zorgde verder voor loyaliteit door een dogmatische nadruk te houden op loyaliteit aan de shogun. Daimyos werden ingedeeld in drie hoofdcategorieën:
- Shinpan (“familieleden” 親藩) waren zes Clans opgericht door zonen van Ieyasu, evenals bepaalde zonen van de 8e en 9e shoguns, die Daimyos werden. Ze zouden een erfgenaam van het shogunaat leveren als de shogun geen erfgenaam had., Fudai (“erfelijk” 譜代) waren vooral vazallen van Ieyasu en de Tokugawa-clan voor de slag bij Sekigahara. Zij regeerden hun Han (landgoed) en dienden als hoge ambtenaren in het shogunaat, hoewel hun han meestal kleiner zijn in vergelijking met de tozama domeinen. Tozama (“outsiders” 外様) waren ongeveer 100 daimyo ‘ s, van wie de meesten vazallen werden van de Tokugawa-clan na de slag bij Sekigahara. Sommigen vochten tegen Tokugawa-troepen, hoewel sommigen neutraal waren, werden zelfs aan de kant van de Tokugawa-clan gevochten, als bondgenoten in plaats van als vazallen., De tozama daimyos hebben meestal de grootste han, met 11 van de 16 grootste daimyos in deze categorie. de tozama daimyos die vochten tegen de Tokugawa-clan in de Slag bij Sekigahara, hadden een aanzienlijke vermindering van hun bezittingen. Ze werden vaak geplaatst in bergachtige of ver weg gebieden, of geplaatst tussen de meest vertrouwde daimyo ‘ s. In het begin van de Edoperiode beschouwden het shogunaat de tozama als het minst waarschijnlijk om loyaal te zijn; na verloop van tijd maakten strategische huwelijken en de verankering van het systeem de tozama minder waarschijnlijk om te rebelleren., Uiteindelijk waren het echter nog steeds de grote tozama van Satsuma, Chōshū en Tosa, en in mindere mate Hizen, die het shogunaat ten val brachten. Deze vier staten worden de vier Westelijke Clans genoemd, of kortweg Satchotohi.
relaties met de EmperorEdit
sociale klasse tijdens het shogunaat met de keizer als de nominale heerser
ongeacht de politieke titel van de keizer, beheersten de Shoguns van de Tokugawa-familie Japan., Het shogunaat verkreeg een nominaal bestuur (体制, Taisei) door het keizerlijk hof in Kyoto aan de Tokugawa-familie. Hoewel de keizer officieel het voorrecht had om de shogun aan te stellen en royale subsidies ontving, had hij vrijwel geen zeggenschap in staatszaken. Het shogunaat vaardigde de wetten uit voor de keizerlijke en Hoffunctionarissen (kinchu narabini kuge shohatto中中中) om zijn relatie met de keizerlijke familie en de kuge (keizerlijke hoffunctionarissen) vast te leggen, en bepaalde dat de keizer zich moest wijden aan wetenschap en poëzie., Het shogunaat stelde ook een liaison aan, de Kyoto Shoshidai (Shogun ‘ S vertegenwoordiger in Kyoto), om te gaan met de Keizer, Het Hof en de adel.tegen het einde van het shogunaat echter, nadat de keizer eeuwenlang weinig te zeggen had in staatszaken en afgezonderd was in zijn Kyoto paleis, en in de nasleep van de regerende shogun, Tokugawa Iemochi, die trouwde met de zuster van keizer Kōmei (r. 1846-1867), in 1862, begon het keizerlijk hof in Kyoto een grotere politieke invloed te krijgen., De keizer zou af en toe worden geraadpleegd over verschillende beleid en de shogun maakte zelfs een bezoek aan Kyoto om de keizer te bezoeken. Tijdens de Meiji-Restauratie in 1868 zou het bestuur van de shogun formeel aan de keizer worden teruggegeven.
Shogun en foreign tradeEdit
in deze sectie worden geen bronnen genoemd. Help deze sectie te verbeteren door citaten toe te voegen aan betrouwbare bronnen. Ongesourced materiaal kan worden uitgedaagd en verwijderd., (Maart 2020) (leer hoe en wanneer dit sjabloonbericht moet worden verwijderd)Nederlandse handelspost in Dejima, c. 1805
Buitenlandse Zaken en handel werden gemonopoliseerd door het shogunaat, wat een enorme winst opleverde. Buitenlandse handel was ook toegestaan aan de Satsuma en de Tsushima domeinen. Rijst was het belangrijkste handelsproduct van Japan in deze tijd. Isolationisme was de buitenlandse politiek van Japan en de handel werd streng gecontroleerd. Kooplieden waren buitenstaanders van de sociale hiërarchie van Japan en werden verondersteld hebzuchtig te zijn.,de bezoeken van de Nanban-schepen uit Portugal waren aanvankelijk de belangrijkste vector van de handel, gevolgd door de toevoeging van Nederlandse, Engelse en soms Spaanse schepen.vanaf 1603 begon Japan actief deel te nemen aan de buitenlandse handel. In 1615 werd een ambassade en handelsmissie onder leiding van Hasekura Tsunenaga over de Stille Oceaan naar Nueva España (Nieuw-Spanje) gestuurd op het in Japan gebouwde galjoen San Juan Bautista. Tot 1635 gaf de Shogun talrijke vergunningen af voor de zogenaamde” rode zeehondenschepen ” bestemd voor de Aziatische handel.,
na 1635 en de invoering van afzondering wetten, waren inkomende Schepen alleen toegestaan vanuit China, Korea en Nederland.hoofdartikel: Kirishitan
christelijke gevangenen in Edo, 17e eeuw
volgelingen van het christendom verschenen voor het eerst in Japan tijdens de 16e eeuw. Oda Nobunaga omarmde het christendom en de westerse technologie die ermee werd geïmporteerd, zoals de musket. Hij zag het ook als een instrument dat hij kon gebruiken om boeddhistische krachten te onderdrukken.,hoewel het christendom tot de jaren 1610 mocht groeien, begon Tokugawa Ieyasu het al snel te zien als een groeiende bedreiging voor de stabiliteit van het shogunaat. Als Ogosho (“Cloistered Shogun”) beïnvloedde hij de toepassing van wetten die de praktijk van het christendom verbood. Zijn opvolgers volgden dit voorbeeld, compounding on Ieyasu ‘ s wetten. Het verbod van het christendom is vaak gekoppeld aan de creatie van de afzondering wetten, of Sakoku, in de jaren 1630.,
het inkomen van het Shogunaatdit
de primaire bron van het inkomen van het shogunaat is de belasting (ongeveer 40%) die wordt geheven op oogsten in de persoonlijke domeinen van de Tokugawa-clan (tenryō). Er werden geen belastingen geheven op domeinen van daimyos, die in plaats daarvan militaire dienst, openbare werken en corvee. Het shogunaat kreeg leningen van kooplieden, die soms werden gezien als gedwongen donaties, hoewel de handel vaak niet werd belast. Ook voor de aanleg van infrastructuur werden speciale heffingen opgelegd.