= martelaarschap van St.Thomas door Peter Paul Rubens, 1636-1638

volgens de Syrische christelijke traditie werd de heilige Thomas naar verluidt gemarteld op St. Thomas Mount in Chennai op 3 juli in het jaar 72, en zijn lichaam werd begraven in Mylapore. Ephrem de Syriër verklaart dat de apostel in India werd gedood en dat zijn relikwieën vervolgens naar Edessa werden gebracht. Dit is het vroegst bekende verslag van zijn dood.,de verslagen van Barbosa uit het begin van de 16e eeuw getuigen dat het graf werd onderhouden door een moslim die daar een lamp liet branden. De San Thome Basilica Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, India momenteel gelegen bij het graf werd voor het eerst gebouwd in de 16e eeuw door de Portugezen en herbouwd in de 19e eeuw. St. Thomas Mount is een gerespecteerde site door moslims, en Christenen sinds ten minste de 16e eeuw.,mogelijk bezoek aan ChinaEdit het vermeende bezoek aan China van Thomas wordt vermeld in de boeken en kerktradities van de christelijke heilige Thomas in India (Mar Thoma Syrian Church en de Syro-Malabar rites) die, voor een deel, beweren afstamming van de vroege christenen evangeliseerd door Thomas De apostel in 52 na Christus. Bijvoorbeeld, het wordt gevonden in de Malayalam ballad Thomas Ramban Pattu (het lied van de Lord Thomas) met het vroegste manuscript uit de 17e eeuw. De bronnen laten duidelijk zien dat Thomas naar India kwam, daarna naar China, en terug naar India, waar hij stierf.,in andere geattesteerde bronnen wordt de traditie van het maken van St. Thomas de apostel van China gevonden in de” wet van het christendom ” (Fiqh al-Naṣrāniyya), een compilatie van juridische literatuur door Ibn Al-Ṭayyib (Nestoriaanse theoloog en arts die stierf in 1043 in Bagdad). Later, in het Nomokanon van Abdisho bar Berika (metropoliet van Nisibis en Armenië, overleden in 1318) en het brevier van de Chaldeeuwse Kerk staat geschreven:

1. Door St. Thomas de fout van afgoderij verdwenen uit India.

2. Door St., Thomas de Chinezen en Ethiopiërs werden bekeerd tot de waarheid.

3. Door St. Thomas accepteerden ze het sacrament van de doop en de adoptie van zonen.

4. Door St. Thomas geloofden zij in en belijdenisden zij de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

5. Door St. Thomas behielden zij het geaccepteerde geloof van de Ene God.

6. Door St. Thomas steeg de levengevende pracht in heel India.

7. Door St. Thomas nam het Koninkrijk van de hemel vleugel en steeg op naar China.

– vertaald door Athanasius Kircher in China Illustrata (1667), Office of St., Thomas for the Second Nocturn, Gaza of the Church of St. Thomas of Malabar, Chaldeeuwse Brevier

in zijn ontluikende vorm wordt deze traditie op zijn vroegst gevonden in de Zuqnin kroniek (775) en kan zijn ontstaan in de late Sasaniaanse periode. Misschien is het ontstaan als een 3e-eeuwse pseudepigrafon waar Thomas De Wijzen (in het Evangelie van Matteüs) zou hebben bekeerd tot het christendom als ze woonden in het land van Shir (land van Seres, Tarim Basin, in de buurt van wat was ‘ s werelds meest oostelijke zee voor veel mensen in de oudheid)., Bovendien wordt in de getuigenis van Arnobius van Sicca, die kort na 300 N.Chr. actief was, beweerd dat de christelijke boodschap was aangekomen in India en onder de Perzen, medianen en Parthen (samen met de Seres).

mogelijke reis naar IndonesiaEdit

volgens Kurt E. Koch reisde Thomas de apostel mogelijk via India naar Indonesië met Indiase handelaren.Paraguayaanse legendEdit oude mondelinge overlevering van de Guaraní stammen van Paraguay beweert dat de apostel Thomas in Paraguay was en aan hen predikte.,

in het landgoed van ons college, genaamd Paraguay, en twintig mijlen ver van Asumpcion. Deze plaats strekt zich aan de ene kant uit in een aangename vlakte, die weiden biedt aan een grote hoeveelheid vee; aan de andere kant, waar het kijkt naar het zuiden, is het omgeven door heuvels en rotsen; in een van die waar een kruis opgestapeld van drie grote stenen wordt bezocht, en gehouden in grote verering door de inboorlingen in het belang van St.Thomas; want zij geloven en houden vast, dat de apostel, gezeten op deze stenen als op een stoel, vroeger predikte aan de verzamelde Indianen.,

– Dobrizhoffer 1822, p. 385

bijna 150 jaar voor de aankomst van Dobrizhoffer in Paraguay herinnerde een andere Jezuïet, F. J. Antonio Ruiz de Montoya, zich dezelfde orale tradities van de Paraguayaanse stammen. Hij schreef:

…De Paraguayaanse stammen hebben een zeer merkwaardige traditie. Zij beweren dat een zeer heilige man (Thomas de apostel zelf), die zij “Paí Thome” noemen, onder hen leefde en hen de Heilige waarheid predikte, rondzwervend en met een houten kruis op zijn rug.,

— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII

Het enige onderzoek dat over dit onderwerp werd gedaan was tijdens José Gaspar Rodríguez de Francia ‘ s bewind na de onafhankelijkheid van Paraguay. Dit wordt vermeld door Franz Wisner von Morgenstern, een Oostenrijks-Hongaarse ingenieur die voor en tijdens de Paraguayaanse Oorlog in de Paraguayaanse legers diende. Volgens Von Morgenstern vonden enkele Paraguayaanse mijnwerkers in de buurt van enkele heuvels in het departement Caaguazú stenen met oude letters erin., Dictator Francia stuurde zijn beste experts om die stenen te inspecteren, en ze concludeerden dat de letters in die stenen Hebreeuwse symbolen waren, maar ze konden ze niet vertalen noch de exacte datum achterhalen waarop die letters werden gesneden. Er zijn geen verdere gegevens beschikbaar en volgens Wisner geloofden de mensen dat de brieven door de apostel Thomas waren gemaakt, volgens de traditie.,c252972″>

Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, IndiaEdit

Traditionele accounts zeggen dat de Apostel Thomas predikte niet alleen in Kerala, maar ook in andere delen van Zuid-India – en een paar resten zijn nog steeds bewaard in San Thome Basiliek in Chennai, Mylapore, India., Marco Polo, de Venetiaanse reiziger en auteur van de beschrijving van de wereld, in de volksmond bekend als Il Milione, zou in 1288 en 1292 Zuid-India hebben bezocht. De eerste datum is afgewezen omdat hij op dat moment in China was, maar de tweede datum wordt algemeen aanvaard.volgens de overlevering zou in 232 na Christus het grootste deel van de relikwieën van de apostel Thomas door een Indiase koning zijn gestuurd en van Mylapore naar de stad Edessa, Mesopotamië zijn gebracht.,

De Indiase koning wordt genoemd als ” Mazdai “in Syrische bronnen,” Misdeos “en” Misdeus “in Griekse en Latijnse bronnen respectievelijk, die is verbonden met de” Bazdeo “op de Kushan munten van Vasudeva I, de overgang tussen” M “en” B ” is een huidige in klassieke bronnen voor Indiase namen., De martyrologist Abbas Sliba een speciale dag voor zowel de Indiase koning, zijn familie en St Thomas:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Kroning van Thomas, de Apostel, en Misdeus koning van India, samen met zijn zoon Johannes (gedacht aan een latinization van Vizan) en zijn moeder Tertia) Abbas Sliba

Bussagli 1965, blz. 255

In de 4e eeuw, het martyrium opgetrokken over zijn laatste rustplaats gebracht pelgrims naar Edessa., In de jaren 380 beschreef Egeria haar bezoek in een brief die ze naar haar gemeenschap van nonnen thuis stuurde (Itineraria Egeriae):

We kwamen aan in Edessa in de naam van Christus onze God, en bij onze aankomst gingen we meteen naar de kerk en het gedenkteken van Sint Thomas. Daar werden, naar gewoonte, gebeden en de andere dingen die in de heilige plaatsen gebruikelijk waren gedaan; we lezen ook enkele dingen over de heilige Thomas zelf., De kerk daar is zeer groot, zeer mooi en van nieuwbouw, goed waardig om het huis van God te zijn, en omdat er veel was dat ik verlangde te zien, was het nodig voor mij om er een drie dagen verblijf te maken.volgens de Heilige Theodoret van Cyrrhus werden de beenderen van Thomas op 22 augustus 394 door Cyrus I, bisschop van Edessa, van het martyrium buiten Edessa overgebracht naar een kerk in de zuidwestelijke hoek van de stad.in 441 schonk de Magister militum per Orientem Anatolius een zilveren kist om de relikwieën te bewaren.,

In 522 na Christus bezochten Cosmas Indicopleustes (het Alexandrijnse) de kust van Malabar. Hij is de eerste reiziger die Syrische christenen noemt in Malabar, in zijn boek Christian Topography. Hij vermeldt dat er in de stad “Kalliana” (Quilon of Kollam) een bisschop was die in Perzië was ingewijd.in 1144 werd de stad veroverd door de Zengiden en werd het heiligdom verwoest.

Chios en OrtonaEdit

de gereputeerde relieken van St., Thomas bleef in Edessa totdat ze in 1258 naar Chios werden vertaald. Een deel van de relikwieën werd later naar het Westen getransporteerd, en nu rusten in de Kathedraal van St.Thomas De apostel in Ortona, Italië. Echter, de schedel van Thomas wordt gezegd te zijn in het klooster van Sint Johannes de Theoloog op het Griekse eiland Patmos.Ortona ‘ s drie galeien bereikten het eiland Chios in 1258, geleid door generaal Leone Acciaiuoli. Chios werd beschouwd als het eiland waar de heilige Thomas, na zijn dood in India, was begraven., Een deel vocht rond de Peloponnesos en de Egeïsche Eilanden, de andere in de zee die aan de toenmalige Syrische kust lag. De drie galeien van Ortona rukten op aan het tweede front van de oorlog en bereikten het eiland Chios.het verhaal wordt verzorgd door Giambattista de Lectis, arts en schrijver van de 16e eeuw van Ortona. Na de plunderingen ging de Navarca Ortona Leone bidden in de hoofdkerk van het eiland Chios en werd aangetrokken door een kapel versierd en stralend met lichten., Een oudere priester informeert hem via een tolk dat in dat oratorium het lichaam van de apostel Thomas wordt vereerd. Leone, gevuld met een ongewone zoetheid, verzameld in diep gebed. Op dat moment nodigde een lichte hand hem twee keer uit om dichterbij te komen. De Navarca Leone reikte uit en nam een bot uit het grootste gat van de grafsteen, waarop de Griekse letters waren gesneden en een halo afgebeeld een bisschop van de taille omhoog. Hij was de bevestiging van wat hij had gezegd de oude priester en dat je inderdaad in de aanwezigheid van het lichaam van de apostel., Hij ging terug op de kombuis en plande de diefstal voor de volgende nacht, samen met collega Ruggiero Grogno. Ze hieven de zware grafsteen op en keken naar de onderliggende relikwieën. De gewikkeld in sneeuwwitte doeken legden ze in een houten kist (opgeslagen in Ortona aan de plundering van 1566) en bracht ze aan boord van de kombuis. Leone, dan, samen met andere kameraden, keerde hij weer terug in de kerk, nam de grafsteen en nam haar mee. Alleen de Chinardo admiraal was op de hoogte van de kostbare lading verplaatste alle matrozen van het moslimgeloof op andere schepen en beval hem om de route naar Ortona te nemen.,

portaal van Ortona, Basiliek van Sint-Thomas

hij landde in de haven van Ortona op 6 September 1258. Volgens het verhaal van de Lectis wordt hij op de hoogte gebracht van de abt Jacopo die verantwoordelijk is voor de Kerk van Ortona, die de volledige voorziening voor gastvrijheid voelbaar en gedeeld door alle mensen predisponeert. Sindsdien zijn het lichaam van de apostel en de grafsteen bewaard gebleven in de Crypte van de basiliek., In 1259 een perkament geschreven in Bari door het hof onder John Peacock contracten, de aanwezigheid van vijf getuigen, bewaard in Ortona in de diocesane bibliotheek, bevestiging van de waarheidsgetrouwheid van die gebeurtenis, gemeld, zoals vermeld, door Giambattista de Lectis, arts en schrijver Ortona van de 16e eeuw.de relikwieën verzetten zich zowel tegen de plundering van de Saracenen in 1566 als tegen de vernietiging van de nazi ‘ s in de slag bij Ortona eind December 1943. De basiliek werd opgeblazen omdat het belfort werd beschouwd als een uitkijkpunt door de geallieerden, komende over zee van San Vito Chietino., De relikwieën, samen met de schat van de heilige Thomas, waren door de Duitsers bedoeld om te worden verkocht, maar de monniken begroeven ze in de klokkentoren, het enige overgebleven deel van de semi-verwoeste kerk.

originele Tombstone van Thomas Chios, gebracht in de Crypte van Ortona’ s Basiliek

de tombstone van Thomas, gebracht naar Ortona uit Chios samen met de Relieken van de apostel, is momenteel bewaard in de Crypte van de Sint-Thomas Basiliek, achter het altaar. De urn met de botten wordt onder het altaar geplaatst., Het is het deksel van een valse kist, vrij wijdverspreide begrafenisvorm in de vroegchristelijke wereld, als de top van een graf van minder duur materiaal. De plaquette heeft een inscriptie en een bas-reliëf die in veel opzichten verwijzen naar het Syro-Mesopotamisch. Tombstone Thomas De apostel over inclusie kan worden gelezen, in Griekse letters uncial, de uitdrukking ‘ osios thomas, dat heilige Thomas., Het kan worden gedateerd vanuit het oogpunt van paleografische en lexicale tot de 3e–5e eeuw, een tijd waarin de term osios nog steeds wordt gebruikt als een synoniem van aghios in dat heilige is hij die in de genade van God en is ingevoegd in de kerk: de twee woordenschat, daarom, wijzen op de christenen. In het bijzondere geval van Sint Thomas’ plaque, dan, het woord osios kan gemakkelijk de vertaling van het woord Syriac mar (Heer), toegeschreven in de oude wereld, maar ook aan de huidige dag, is een heilige om een bisschop te zijn.,de vingerbeenderen van Sint Thomas werden ontdekt tijdens restauratiewerkzaamheden in de Kerk van Sint Thomas in Mosul, Irak in 1964, en werden daar gehuisvest tot de val van Mosul, waarna de relikwieën werden overgebracht naar het klooster van Sint Matteüs op 17 juni 2014.