deze studie heeft tot doel licht te werpen op de populatiegeschiedenis van de Israëlische Druze en de bevindingen te beoordelen in het licht van drie hypothesen die pleiten voor Arabische, Iraans-Iraakse of Nabije Oosterse wortels (Tabel 1), terwijl de beweringen worden onderzocht dat de Druze een ‘genetisch isolaat’is., Gezien naar de Druze admixture componenten, biogeografische affiniteit, vaderlijke en maternale haplogroups en genetische gelijkenis naar naburige populaties laat ons voor voorlopig reconstrueren hun geschiedenis en verklaren sommige van hun gewoonte Voorkeuren.

evaluatie van het bewijs voor de biogeografische affiniteit van Druze

hoewel gedeeltelijk voorspeld voor Syrië (Fig. 3), zoals Palestijnen, Libanezen en Syriërs (Fig. 3), slechts een minderheid van de Druzen (Fig. 3) kan worden beschouwd als zeer gelokaliseerd bij de Levantine., De gemengde bevolkingsstructuur van de Druzen heeft twee biogeografische affiniteiten: een zuidoostelijk Turks-Noords Irakees die het Zagros-gebergte overlapt en dicht bij de berg Ararat en een zuidoostelijk Syrisch, dicht bij de berg Hauran. Hoewel de Turkse affiniteit van de Druze kan worden waargenomen voor een kleiner deel van de Druze, waarschijnlijk als gevolg van de voortdurende uitwisseling van genen met Syriërs (Fig. 3), kan het nog steeds worden herkend als de primaire affiniteit van bijna 80% van Druze (Fig. 3), suggereert de oudheid in vergelijking met de Syrische affiniteit., Een dergelijke conclusie is in overeenstemming met onze oude DNA-analyse aangezien, in relatie tot oude individuen (12.000-1000 v. Chr.), een derde van de Druzen lijken op oude Armeniërs, terwijl de resterende vertonen bijna 80% oude Armeense afkomst in vergelijking met minder dan 15% oude Levantijnse afkomst (Fig. 5). Al met al suggereren deze bevindingen dat de protodruze afkomstig waren van stammen die rond de Zagros en de omliggende bergen woonden en Syrische stammen met wie ze genen uitwisselden (Fig. 3) Na en na hun migratie naar Palestina., We speculeren dat de genuitwisselingsgebeurtenissen met niet-Druze ongelijk waren over de populatie, wat hielp om een deel van de bijmengingskenmerken in het Nabije Oosten te behouden die Druze onderscheidt van andere Levantijnse populaties (Fig.3 en 5). Bijgevolg staat het merendeel van de Druzen genetisch dichter bij Syriërs dan bij andere Levantijnse populaties (Fig. 4) en delen een genetische gelijkenis met Arabiërs en populaties in het Nabije Oosten (figuur S2)., Deze resultaten zijn in overeenstemming met die van Elhaik21, rapportage Zuid-Turkse en Noord-Syrische biogeografische affiniteiten ter ondersteuning van de nabije Oosten hypothese voor de opkomst van Druze over alternatieve hypothesen die niet de gemengde biogeografische affiniteiten van de Druze verklaren (Fig.3 en 4).

evaluatie van het bewijs voor de biogeografische affiniteit van levantinepopulaties zonder Druzen

de biogeografische affiniteiten van de Druzen zijn uniek in vergelijking met naburige levantinepopulaties., Slechts een fractie van de Libanezen en Syriërs heeft een Turkse affiniteit (Fig. 3), en zowel Syriërs als Palestijnen zijn zeer gelokaliseerd in de Levant. Hoewel deze resultaten een gedeeltelijke Turkse afkomst voor sommige Syriërs niet uitsluiten, suggereren ze dat enig genetisch bewijs voor een dergelijke afstamming in de loop van de tijd is vervallen als gevolg van de voortdurende genuitwisseling met Levantijnse populaties en de afwezigheid van grote instroom van migranten met relatief verschillende bevolkingsstructuur., De biogeografische affiniteit van Palestijnen stemt overeen met eerdere studies gebruikmakend van uniparental markers33 en historische verslagen, die suggereren dat ze afstammen, althans gedeeltelijk, van lokale Israëlieten inwoners die bekeerd tot de Islam na de Islamitische verovering in de vroege 7e eeuw6,34.fascinerend genoeg werden de meeste Libanese individuen voorspeld langs de noordwestelijke Wierookroute die van Zuid-Arabië naar de Middellandse Zee leidde, die door kooplieden werd gebruikt tussen de 4de eeuw voor Christus en de 2de eeuw na Christus deze multi-oorsprong van de Libanezen (Fig., 3) kan worden verklaard door de 7e-eeuwse Arabische expansie, die een grootschalige beweging van Arabische stammen van het Arabische schiereiland naar het midden-oosten zag, of door de noordelijke expansie van nomadische Bedoeïenen stammen bekend als de Nabateeërs. Tegen het einde van de vierde eeuw hadden de Nabateeërs een rijk opgericht dat Noord-Arabië en de Zuidelijke Levant vierhonderd jaar bezet hield, waardoor migratie naar Libanon op dit moment zeer waarschijnlijk was35., Echter, aangezien zowel de Nabateeërs als de laat-Arabische veroveraars dezelfde geografische regio ‘ s bewoonden en ontstonden rond vergelijkbare historische perioden, delen ze waarschijnlijk dezelfde genetische achtergrond. Daarom kan de exacte afkomst van Libanezen niet goed worden ontcijferd zonder oud DNA van de potentiële voorouderlijke populaties, die momenteel niet beschikbaar zijn.

reconstructie van de geschiedenis van de Druzenpopulatie

in combinatie met historische en antropologische gegevens maken onze bevindingen een voorzichtige reconstructie mogelijk van bepaalde aspecten van de geschiedenis van de Druzenpopulatie., De Druzen werden voor het eerst geregistreerd als “bergbewoners” in de 12e eeuw na Christus 4, en vertonen een consistente neiging om in de hoogste bergen te verblijven, of het nu gaat om Israël (Bergen Hermon en Karmel), Syrië (Berg Hauran) of Libanon (Bergen Libanon en Shuf)5. Deze bergen bieden de Druzen bescherming en stellen hen in staat om de nauwe maatschappelijke structuur te behouden die integraal deel uitmaakt van hun religieuze praktijken. Dit kritische aspect van Druze leven is verwaarloosd door vele eerdere studies over de oorsprong van Druze., Onze GPS-analyses hebben de meeste Druzen gelokaliseerd in de hoogste en grootste bergachtige regio ‘ s van Zuidoost-Turkije en Noord-Irak en de resterende individuen dicht bij de Syrische Berg Hauran, waar de meeste Druzen tegenwoordig wonen. Onze analyses wezen ook op een voortdurende vermenging tussen deze twee groepen. Deze bevindingen wijzen op een prikkelende mogelijkheid dat, na verloop van tijd, ten minste een deel van de proto-Druze een genetische aanpassing aan grote hoogten kan hebben ontwikkeld, zoals is gemeld in verschillende andere bergachtige bevolkingen36., Onze bevindingen zijn in overeenstemming met de resultaten verkregen door fineSTRUCTURE waar populaties werden geclusterd in clades op basis van hun populatiestructuur gelijkenis 27. Druzen werden geclusterd in de “West-Aziatische” clade samen met Adygei, Armeense, Cypriotische, Georgische, Iraanse, Lezgin en Turkse bevolking. Dergelijke bevindingen zijn ook in overeenstemming met een recente oude DNA-studie28, waar Druze vertoonde genetische gelijkenis met Chalcolithische en bronstijd Armeniërs en een Chalcolithische Anatolische., In die studie, Druze geclusterd op afstand van alle Bronstijd en neolithische Levantines, terwijl Palestijnen, Bedoeïenen, Syriërs en een paar Libanezen geclusterd met Levantijnse bevolking.de meest voorzichtige verklaring voor onze bevindingen is dat sommige van de protodruzen voortkwamen uit Armeens-Turkse stammen die in de Zagros en de omliggende bergen woonden, vóór het einde van het eerste millennium na Christus (Fig.3 en 5)., Het is onduidelijk wanneer deze stammen migreerden naar de Levant, aangezien er verschillende kleine migraties van Turkse mensen in de regio zijn geweest gedurende de Middeleeuwen, en slechts enkele van deze hebben een detecteerbaar DNA-keurmerk achter gelaten 27. Echter, de belangrijkste Turkse Migratie was de uitbreiding van het Seltsjoekse Turkse Rijk in de regio in de jaren na de Slag bij Manzikert, ten noorden van het Meer van (1071 A. D.). Tegen 1079 A. D., hadden de Seltsjoeken Syrië en Palestina bereikt en vestigden zich in Iran, Anatolië en Syria37. De Druzen werden voor het eerst geregistreerd in die regio ~150 jaar later4., Het is daarom mogelijk dat de protodruze bevolking deel uitmaakte van deze vroege Seltsjoekse expansie. Deze verklaring wordt ondersteund door de korte genetische afstanden gevonden tussen de Druzen en verschillende populaties in het Nabije Oosten hier gerapporteerd (figuur S2) en elsewhere12 en oude DNA-bewijs dat aangeeft dat deze gelijkenis wortels heeft in het Chalcolithicum en brons Leeftijd28., Tijdens hun verblijf in Syrië, en voorafgaand aan of tijdens hun toelating tot het Druzisme, hebben deze migratie stammen waarschijnlijk ongelijke genenuitwisseling ervaren met Syriërs en Libanese of Arabische stammen die langs de Wierookroute wonen (Fig. 3), waardoor hun genetische diversiteit is toegenomen. Toch wagen we ons dat ze een aantal van hun gebruikelijke Voorkeuren behielden en bleven wonen in de bergen.

een dergelijk scenario kan echter in tegenspraak zijn met de verslagen van de officiële sluiting van de religie voor nieuwe aanhangers in 1043 A. D., dertig jaar voorafgaand aan de Seltsjoekse expansie38., Om deze tegenstrijdigheid op te lossen, speculeren we dat de verzegeling van het Druzisme niet noodzakelijk de de facto verzegeling van het geloof markeerde, noch de sluiting ervan tot Midden-Oosterse proselieten. Hoewel niet actief aangemoedigd door religieuze autoriteiten, suggereren oude en moderne historische verslagen, samen met onze genetische bevindingen dat het zeer waarschijnlijk is dat sommige conversies naar het Druzen geloof werden toegestaan na de 11e eeuw A. D., Bijvoorbeeld, Betts8 verwijst naar verschillende opmerkelijke gevallen in het afgelopen millennium waar niet-Druzen zijn toegelaten tot de religie; zoals de familie Jumblatt, een van de toonaangevende Druzen politieke clans van Libanon. Bovendien, onze dating analyse suggereert dat de belangrijkste genenuitwisselingen die het Druze genoom gevormd bleef ten minste tot het begin van de 12e eeuw A. D., Aangezien andere levantinepopulaties die niet in afzondering leven vergelijkbare bijmengingsdata hebben, kan de bijmengingsdatum niet worden geïnterpreteerd als bewijs dat de genuitwisselingen met naburige populaties zijn gestopt, maar eerder dat er zich geen bijmengingsgebeurtenis voor de hele populatie heeft voorgedaan bij een populatie die genetisch relatief verschilt van die van Levantinepopulaties27.

in de 10e eeuw na Christus, de Fatimidendynastie regeerde over Syrië, Libanon, Palestina, Jordanië, Egypte en Noord-Afrika, waardoor Al-Hakim, de zesde Fatimidische kalief en een van de grondleggers van het Druzisme, de kans kreeg om zijn ideeën over het Midden-Oosten te verspreiden. Aanhangers konden hun eigen verdeling van Druzisme hebben ontwikkeld die zowel de oorspronkelijke overtuigingen van de Caïrodruze en andere vroege monotheïstische religieuze en filosofische ideeën met die welke ze eerder bekend waren, met inbegrip van die die conversies mogelijk hebben toegestaan., Inderdaad, de Druzen religie bevat eclectische fundamentele religieuze ideeën uit het hele Midden-Oosten5, en de Druzen zelf verkondigen een diverse afstamming van Jemenitische, Tanukh, Koerdische en Iraanse stamen4,35. Zodanig te heterogene Midden-Oosten afstamming wordt ondersteund door hun hoog haplogroup diversiteit vergeleken met naburige populaties (Fig. 3).het is daarom niet onredelijk om aan te nemen dat Druzen bekering in het Midden-Oosten na de onderdrukking van de Caïro sekte doorstond., De omschakelingsinspanningen kunnen op kleine schaal zijn voortgezet totdat dergelijke regionale operaties de ongewenste aandacht van lokale overheden hebben getrokken, waardoor de leiders van de Druzen werden gedwongen verdere omschakelingsinspanningen Stop tezetten5.

de kwestie van de uitwisseling van genen tussen Druzen en niet-Druzen moet met voorzichtigheid worden aangepakt, aangezien het huwelijk met een niet-Druzen kan leiden tot ostracisme uit de gemeenschap39 en nog steeds wordt beschouwd als een fundamenteel kenmerk van de identiteit van Druzen40 in het Midden-Oosten en de diaspora1., In 2002 meldde een onderzoek van het Israëlische Centraal Bureau voor de statistiek dat het percentage atheïsten onder de Israëlische Druzen het hoogste is van alle Israëliërs (48%), inclusief Joden (44%), Arabieren (18%), Moslims (12%) en christelijke Arabieren (35%)41. Een onafhankelijke studie onderzocht de 145 officieel geregistreerde gevallen van Israëlische Druzen die van de godsdienst “afdwalen”, vaak deels ingegeven door een wens om buiten de gemeenschap te huwen.39, Ondanks de angst voor excommunicatie, is er een groeiende praktijk van exogame huwelijken onder Druzen, met name in de Verenigde Staten42 waar interreligieuze huwelijken, vooral tussen Druzen mannen en niet-Druzen vrouwen, worden steeds meer gemeengoed. Deze komen steeds vaker voor in Israël43. Dergelijke praktijken zullen naar verwachting echter veranderen volgens de regionale huwelijkswetten die zeer streng kunnen zijn. In Libanon zijn bijvoorbeeld burgerlijke huwelijken niet geoorloofd, terwijl in de VS minder huwelijksverboden bestaan., Met een gebrek aan bijgewerkte informatie over Druzen echtelijke praktijken, is het redelijk om te concluderen dat de praktijk van exogamie is op de stijging onder de Druzen, hoewel het moeilijk is om te beoordelen of dit ook een daling van het aantal “religieuze” Druzen als gevolg van de veranderende aard van deze term. Secularisatieprocessen, waaronder de afname van strikte religieuze praktijken zoals endogamy5, met name onder de jongere generatie40, zullen naar verwachting de genenuitwisseling met naburige populaties in de loop van de tijd intensiveren. Bijvoorbeeld, onze bijmengsel analyse (Fig., 4) heeft een Druzensoort uitgekozen waarvan de bijmengingskenmerken sterk lijken op die van een Palestijn, waarschijnlijk door een zeer recente gebeurtenis van genenuitwisseling. Hoewel het onbelangrijk lijkt, merken we op dat dit individu werd gevonden in de hdgp-cohort, zorgvuldig samengesteld en vervolgens duizenden keren geanalyseerd.een misvatting van genetische isolaten

bij het beoordelen of Druze een “genetisch isolaat” is, is een begrip van dit concept noodzakelijk., Een ideale genetisch geà soleerde populatie is een endogame groep die teruggaat tot de oudheid die is afgeleid van een klein aantal individuen die werd geïsoleerd na een stichtingsgebeurtenis. Dergelijke gemeenschappen zouden worden gekenmerkt door een minimale vermenging en een verminderde genenstroom met naburige populaties of hun potentiële voorvaderen, hetgeen zou worden vergemakkelijkt door strikte maatschappelijke praktijken, effectieve geografische barrières of both45., Volgens de definitie van Cann zullen geïsoleerde populaties naar verwachting een kleine effectieve populatiegrootte vertonen in het bereik van 10-100 individuen (<80 voor de New World founding population) 46,47, zeer homogene genomen in termen van allelfrequenties, hoge inteeltcoëfficiënten en langere runs van homozygositeit in vergelijking met panmictische populaties32., Een voldoende lange isolatie, die al honderden generaties aanhoudt, kan ook leiden tot nieuwe combinaties van allelen die ertoe kunnen bijdragen dat anders zeldzame genetische aandoeningen vaker voorkomen in de geïsoleerde bevolking46., Een conclusie van genetische isolatie kan daarom alleen worden bereikt na uitgebreide genetische vergelijkingen van de vermeende geïsoleerde populatie met de naburige populaties en potentiële voorlopercellen en na uitsluiting van artefacten die tot een dergelijke indruk kunnen leiden, zoals kleine steekproefgrootten, het bestuderen van onvoldoende aantallen merkers en twijfelachtige studieontwerpen.,in werkelijkheid schatten we dat minder dan 20% van de wereldpopulaties (geschat op 6.000 populaties48) volledig genetisch is getest, wat aanleiding geeft tot bezorgdheid over de vraag of claims van genetische isolatie voldoende zijn onderbouwd. Bovendien zijn de meeste mensen die in het binnenland wonen in de praktijk geen ideale ‘bevolkingsisolaten’, omdat ze nooit in echte afzondering of afzondering hebben geleefd., Studies naar de verdeling van menselijke genetische variatie hebben lang aangetoond dat de meeste menselijke variatie zich binnen bevolkingsgroepen bevindt en dat de extra variatie tussen bevolkingsgroepen klein is, maar het grootst wanneer men de verschillende continentale bevolkingen vergelijkt49. Het aantal feitelijke genetische isolaten of zelfs relatieve isolaten is daarom waarschijnlijk veel lager dan het aantal populaties waarvan wordt beweerd dat ze dat zijn (bijv. 50,51).,

sommige auteurs beschouwen de Druze als een “populatieisolaat” en een “genetisch refugium” op basis van weinig of twijfelachtig genetisch bewijs, dat niet voldoet aan de bovenstaande criteria. Bijvoorbeeld, Shlush et al.12 verklaarde dat de ” sociale structuur de Druze heeft veranderd in transnationale isolaten – een bevolking die genetisch geïsoleerd blijft grotendeels door de sociale praktijk van endogamie en bloedverwantschap.,”Naar de auteurs ook beargumenteerd welk naar de relatief hoog frequentie van mtDNA X, H en K haplogroups zitten indicatief van isolatie (“naar de Refugium hypothese gebaseerd op mtDNA haplogroup x analyse werd bevestigd door naar de vinden van hoog diversiteit voor naar de Druze mtDNA haplogroups H en K, met naar de Toegevoegd vinden van nieuwe geslachten niet gedeeld met nabijgelegen populaties.”). Niettemin, wij gevonden welk zowel H en K maternale haplogroups tonen gelijkaardige frequenties ter Druze en Libanees (Table S5) en welk naar de x haplogroup variatie komt voor grotendeels tussen villages12,52, welk kon zitten te voortbrengen van genetische afwijking., Ook het ontbreken van de ouderlijke haplogroep K in naburige populaties werd geïnterpreteerd als bewijs van isolatie (“Het vinden van de verrijking van de NRY haplogroep K onder de Galilea Druzen met geen detectie in de monsters van de andere subregio ‘s, ondersteunt verder de relatieve isolatie van deze regio, zelfs onder de Druzen”), maar het is ook te vinden onder de Palestijnen (4.6%), Syriërs (3.2%) en Libanees (0.3%) (Tabel S4)., Waar variatie ter haplogroup frequenties zit typerend tussen en binnen menselijke groepen, variatie ter haplogroups alleen kan niet worden genomen als te onbetwistbaar indicator van genetische isolatie. Hogere tarieven van endogamie onder Druze zijn waarschijnlijk voor verhoging van de frequentie van bepaalde haplogroups door genetische afwijking.

Zidan et al.15 hebben Israëlische Druzen bestudeerd die alle vier de grootouders traceren naar dezelfde gemeenschappen in Syrië en Libanon. De auteurs argumenteerden dat de Druzen een ‘population isolate’ zijn op basis van twee analyses., Ten eerste, een PC-analyse afgebeeld Druze als afzonderlijk geclusterd van “elke andere populatie” omgeven door genetisch niets en ondergedompeld in een genetisch vacuüm. Deze verklaring is eigenaardig omdat niet alleen verschillende populaties waarvoor genetische gegevens beschikbaar waren niet werden getest, maar sommige van de populaties die in de laatste analyses waren opgenomen, werden uitgesloten van deze analyse, kritisch Libanezen, die, net als Euraziatische Joden,herhaaldelijk is aangetoond dat ze clusterden met de Druzen in andere pc-analyses17,21,53, 54. Ten tweede leverde een identical-by-descent (IBD) analyse geen gedeelde segmenten op tussen Druze en niet-Druze., De voor die analyse gebruikte IBD-segmenten waren echter 3 cM, 15 keer hoger dan de aanbevolen drempel55. Hadden de auteurs een meer redelijke drempel van 1 cM toegepast, zoals in Fig. 6, zouden ze waarschijnlijk een veel hogere IBD delen tussen de Libanese Druzen en Libanese niet-Druzen, zoals kan worden verwacht van de Libanese oorsprong van de Druzen opgenomen in hun cohort.

niet alleen wordt de genetische isolatietheorie niet ondersteund door eerdere genetische studies, maar er bestaat ook sterk genetisch bewijs van het tegendeel. De Druzen inteelt coëfficiënt en runs van homozygositeit zijn typerend voor Levantijnse bevolkingen, zoals Palestijnen en Bedoeïenen 16,56, waarvan geen van allen ooit is beschouwd als een’ populatie isolaat ‘ op deze gronden., Levantine populaties vertoonden hogere inteelt coëfficiënten en langere runs van homozygositeit in vergelijking met Afrikanen en Europeanen, maar lager in vergelijking met Centraal-Aziatische en Amerikaanse populaties. Deze resultaten zijn te verwachten gezien de hoge mate van verwantschap tussen Druzen (47%), islamitische Arabieren (41,7%) en Bedoeïenen (60,1%)57. De effectieve bevolkingsomvang van de Druzen (5.700 ± 300) is veel groter dan verwacht zou worden voor een populatie-isolaat en ligt binnen dezelfde orde van grootte als Palestijnen (7.000 ± 300) en Bedoeïenen (6.500 ± 300)58.,

onze resultaten dagen de isolatiepercepties verder uit op verschillende gronden: ten eerste is de signatuur van de bijmengsel van Druzen zeer vergelijkbaar met die van naburige levantinepopulaties (Fig.1 en 4 27), wat wijst op het bestaan van een genstroom tussen hen. Ten tweede zijn de genetische afstanden binnen Druze bij het lage 20ste percentiel (figuur S1), en geen van de populaties die kortere afstanden vertonen is aangeduid als een “genetisch isolaat”. Ten derde vertonen de Druzen een hoge genetische diversiteit (zoals blijkt uit hun GPS-resultaten) (Fig., 3), terwijl een populatie-isolaat naar verwachting sterk geclusterd en genetisch homogeen is. We hebben aangetoond dat de Near Eastern genetische signatuur van de Druze vervalt (Fig.1 en 3) waarschijnlijk als gevolg van Gen-uitwisseling met andere Levantine populaties. Tenslotte, naar de Druze hebben te grotendeels gelijkaardig haplogroup diversiteit voor ander Levantine populaties (vijg. 3).

stereotypering van populaties als’ genetische isolaten ‘ is zowel door genetici als niet-genetici bekritiseerd., Lipphardt50 toonde aan dat biologen en genetici historische, sociale en administratieve gegevens gebruiken om het begrip populatieisolaten te promoten. Hoewel echte genetische isolaten zeer nuttig zijn bij het bestuderen van evolutionaire, genetische en demografische processen in het verleden, kan hun verkeerde identificatie schadelijke gevolgen hebben die een bevolking actief naar isolatie zouden kunnen duwen vanwege het stigma en discriminatie dat een dergelijk label met zich mee zou kunnen brengen., Een extreem voorbeeld van de schadelijke impact van verdeeldheid zaaiend onderzoek op kwetsbare populaties is gedocumenteerd in kyllingstads59 studie over het onderzoek uitgevoerd op de Scandinavische Sami mensen. Gedurende het midden tot het einde van de 19e eeuw gebruikten wetenschappers een reeks problematische methoden om te beweren dat de Sami – mensen geïsoleerd waren van de Noorse minderheid, vaak opmerkend op hun ogenschijnlijk verschillende genetische afstamming., Deze veronderstelling had veel negatieve gevolgen voor het Sami-volk, had gevolgen voor hun territoriale en politieke rechten en droeg bij tot de rechtvaardiging van wijdverbreide en systematische discriminatie door regeringen. Het is van fundamenteel belang dat elke poging om een populatie, zoals de Druze, te classificeren als ‘genetische isolaten’ met voorzichtigheid wordt benaderd en gebaseerd is op onweerlegbaar genetisch bewijs, evenals historische, sociologische en administratieve gegevens.

beperkingen

ons onderzoek heeft verschillende beperkingen., Ten eerste kan de bescheiden steekproefgrootte van de Israëlische Druzen een complexere bevolkingsstructuur hebben verduisterd die bestaat binnen en tussen Israëlische en niet-Israëlische druzengemeenschappen, zoals opgemerkt door12. Ten tweede, omdat GPS Het gemiddelde van alle voorouders van een individu gebruikt om geografische oorsprong af te leiden, kunnen de resultaten ofwel de werkelijke oorsprong ofwel een middelpunt van vele oorsprong weergeven., We benadrukken dat de biogeografische analyse die gebaseerd is op het afleiden van gevolgtrekkingen uit de geografische locaties van hedendaagse bevolkingen10 inherent beperkt is tot de tijd dat deze populaties hun gelijktijdige populatiestructuur verkregen, die in het Midden-Oosten wel enkele eeuwen oud kan zijn (zie ref. 25 over de interpretatie van de resultaten van biogeografische instrumenten). Deze beperking stelt problemen wanneer het afleiden van de populatiegeschiedenis van de Druze en vereist bevestiging met behulp van oude DNA uit de relevante perioden., Terwijl de oude DNA bevindingen zijn in het algemeen eens met onze resultaten (bijv., Fig. 5 en ref. 28), de oude individuen ouder dan de bekende opkomst van de Druze. Daarom is verdere validatie met behulp van oude individuen uit het eerste millennium noodzakelijk om onze conclusies te bevestigen. Tot slot, bij gebrek aan religieuze informatie over de Syrische en Libanese individuen van deze studie kunnen we de mogelijkheid niet uitsluiten dat ze Druzen individuen kunnen opnemen en een bepaalde vooringenomenheid in onze interpretaties introduceren.