Ik ga akkoord. De belangrijkste verschillen, althans in een groot deel van de Amerikaanse geschiedenis, liggen in de manier waarop dominante machtige instellingen ras versus etniciteit behandelen. Dus terwijl men zou kunnen stellen dat zowel etniciteit als ras sociaal geconstrueerd zijn, is hun invloed in termen van macht en ongelijkheid in de manier waarop raciale identiteiten historisch zijn geconstrueerd. Je zou kunnen zeggen dat ze zowel illusoir als ingebeeld zijn., Maar raciale categorieën hebben een veel concretere impact gehad op het leven van mensen, omdat ze werden gebruikt om te discrimineren en hulpbronnen ongelijk te verdelen en verschillende normen voor bescherming onder de wet op te zetten. Zowel overheidsbeleid als particuliere institutionele en gemeenschappelijke acties hebben ongelijkheid op basis van ras gecreëerd. Om zeker te zijn, groepen gedefinieerd als “etnisch” verschillend zijn gediscrimineerd in de VS ook, maar niet op een manier die bijna zo dramatisch een impact had., Inderdaad, die” etnische “groepen die leden aan ernstige discriminatie werden meestal gelabeld, op dat moment, als” raciale ” groepen ook. Denk bijvoorbeeld aan de geschiedenis van discriminatie tegen de Ieren, Italianen en Joden.

mensen maken gewoonlijk dit onderscheid tussen ras en etniciteit als zijnde biologisch, of cultureel, of gebaseerd op nationale afkomst en dat soort dingen. Maar het is belangrijk om twee dingen te onthouden. Ten eerste zijn zowel etnische als raciale identiteiten door de geschiedenis heen sterk veranderd., Ten tweede is er weinig bewijs dat mensen een groot onderscheid zien tussen ras en etniciteit, cultureel, politiek en in het dagelijks leven. In feite is er een geschiedenis van raciale zelfidentificatie in dit land die zeer vergelijkbaar is met die van etnische zelfidentificatie., Italianen, Joden en slaven werden beschouwd als niet-blank in de populaire politieke discours van de late 19e en vroege 20e eeuw, en dit discours groeide zeer invloedrijk in de anti-immigratie beweging, wat uiteindelijk leidde, in de jaren 1920, tot ernstige beperkingen tegen de toegang van zogenaamd “niet-blanke” groepen tot dit land. Deze populaire pseudowetenschap maakte het in de pagina ‘ s van de Saturday Evening Post en andere tijdschriften, het ondersteunen van immigratiebeperkingen tegen de “Alpine” en de “Mediterrane” rassen, beschreven als de lange schedelachtige, langzame, boerenbevolking van Midden-Europa, enz., De meeste van deze immigranten liepen niet rond in de 19e en vroege 20e eeuw trots aankondigend dat ze Italiaanse Amerikanen of Slavische Amerikanen omdat op dat moment, het was vaak zeer gevaarlijk en op zijn minst een nadeel om op die manier te worden geïdentificeerd. Ik denk dat we deze groepen nu een etniciteit noemen en geen ras, omdat die categorieën eigenlijk veranderd zijn. Dit is grotendeels te wijten aan een reeks beleidsbeslissingen die sommige groepen bepaalde voordelen gaf in de jaren 1930, ’40 en ’50, waardoor ze deel konden uitmaken van een steeds groter wordende “blanke” race., De politieke context en de macht context verandert. Etniciteit, zoals ras, heeft verschillende betekenissen.