Freyr (uitgesproken als “FREY-ur;” Oudnoords Freyr, “Heer”, soms verengelst als “Frey”) is een god die behoort tot de Vanir-stam van godheden. Hij is ook een erelid van de andere stam van Noorse goden, de Aesir, aangekomen in hun fort, Asgard, als gijzelaar bij het sluiten van de Aesir-Vanir oorlog.,Freyr was een van de meest wijdverspreide en hartstochtelijk vereerde godheden onder de heidense Noorse en andere Germaanse volken. Een oud Noors gedicht noemt hem “de meest vooraanstaande van de goden” en ” gehaat door niemand.”De redenen hiervoor zijn niet moeilijk te begrijpen; hun welzijn en welvaart hing af van zijn welwillendheid, die zich vooral manifesteerde in seksuele en ecologische vruchtbaarheid, overvloedige oogsten, rijkdom en vrede. Zijn rol in het verstrekken van gezondheid en overvloed werd vaak gesymboliseerd door zijn fylgja, het zwijn Gullinborsti (“gouden haren”), en door zijn enorme, rechtopstaande fallus.,het zou dan ook niet verwonderlijk moeten zijn dat Freyr vaak offers ontving bij verschillende gelegenheden, zoals de zegening van een huwelijk of de viering van een oogst. Tijdens oogstfeesten nam het offer traditioneel de vorm aan van zijn favoriete dier, het zwijn.zijn vader is Njord en zijn moeder is Njord ‘ s zus (vermoedelijk Nerthus). Freyr zelf is de minnaar geweest van talrijke godinnen en reukessen, waaronder zijn eigen zus, Freya., Blijkbaar is incest een gangbare en acceptabele praktijk onder de Vanir (hoewel dat bij de historische Germaanse volkeren zeker niet zo was).Freyr ‘ s residentie is Alfheim, het thuisland van de Elfen. Dit zou kunnen betekenen dat Freyr De heerser van de Elfen is, maar omdat dit nooit expliciet wordt vermeld in de overlevende bronnen, moet het een fascinerend vermoeden blijven. De relatie tussen de goden en de Elfen is dubbelzinnig genoeg om een aantal mogelijke verbanden tussen Freyr en de Elfen mogelijk te maken.,een ander van Freyr ‘ s kenmerkende bezittingen is zijn schip, Skíðblaðnir, dat altijd een gunstige wind heeft en opgevouwen kan worden en in een kleine zak kan worden vervoerd. De naam, wat “samengesteld uit stukken dun hout” betekent, suggereert dat het diende als het mythologische archetype van schepen die werden gebouwd voor bepaalde rituele doeleinden en nooit bedoeld waren om zeewaardig te zijn., We weten uit archeologisch bewijs dat Schepen een belangrijke rol speelden in de voorchristelijke religieuze riten van de Germaanse volkeren, wat perfect in overeenstemming is met de belangrijke rol die schepen in de Bronstijd en de ijzertijd, met name onder de Scandinaviërs, speelden.op het land reist Freyr in een wagen getrokken door zwijnen. Dit is een andere mythologische eigenschap die werd weerspiegeld in het historische ritueel. We weten uit middeleeuwse IJslandse bronnen dat priesteressen en/of priesters van Freyr door het land reisden op een strijdwagen met daarin een standbeeld van de god., De Betekenis van dergelijke processies wordt beschreven door de Romeinse historicus Tacitus, die levendig de processies beschrijft die verband houden met de vroege Germaanse godin Nerthus, wiens naam de Proto-Germaanse vorm is van de naam van Freyrs vader Njord. Toen de strijdwagen een dorp of stad bereikte, legden de mensen hun wapens neer en” elk ijzeren voorwerp ” en genoten van een periode van vrede en vreugdevolle festiviteiten, die genoten van de vriendelijke aanwezigheid van de godheid., Dergelijke processies en vieringen lijken een gemeenschappelijk kenmerk te zijn geweest van de verering van de goden die de Noormannen de Vanir noemden vanaf ten minste de eerste eeuw CE tot aan de Vikingtijd.
tijdens Ragnarok zijn Freyr en de giant Surt voorbestemd om elkaar te vernietigen.in de hele Germaanse wereld is het woord “Freyr” (“Heer”) net als de naam van zijn zus Freya (Oudnoorse Freyja, “Dame”) slechts een titel in plaats van een eigennaam., Freyr ‘ s oorspronkelijke Proto-Germaanse naam lijkt te zijn geweest *Ingwaz, die Ing werd onder de Angelsaksen en Yngvi (of Yngvi-Freyr of Ingunar-Freyr) onder de Scandinaviërs. (Helaas zijn de betekenis en etymologie van deze naam onbekend. Wanneer hij wordt genoemd in Germaanse literatuur of in buitenlandse werken die de Germaanse volkeren beschrijven, staat hij bekend om het bezit en het verstrekken van dezelfde kwaliteiten: vruchtbaarheid, welzijn en welvaart., Zijn connecties met strijdwagens en schepen worden vaak opgemerkt, evenals zijn stichter van verschillende stammen, groepen van stammen (zoals de Ingaevones) en Koninklijke linies (zoals de Yngling dynastie van Zweden).het is dus moeilijk om de omvang van de rol van Freyr in de voorchristelijke religie van de Germaanse volkeren te overschatten, evenals de achting waarmee zij over hem dachten.op zoek naar meer informatie over Noorse mythologie en religie?, Terwijl deze site biedt de ultieme online introductie tot het onderwerp, mijn boek The Viking Spirit biedt de ultieme introductie tot de Noorse mythologie en religie periode. Ik heb ook een populaire lijst geschreven van de 10 beste Noorse mythologie boeken, die u waarschijnlijk nuttig zult vinden in uw achtervolging.
de Poëtische Edda. Lokasenna, stanza 35.
Snorri Sturluson. De Proza Edda. Gylfaginning 48.
Adam Uit Bremen. c. 1080. Geschiedenis van de aartsbisschoppen van Hamburg-Bremen. Vertaald door Francis Joseph Tschan. blz. 207-208.
Ibid.,
Simek, Rudolf. 1993. Woordenboek van noordelijke mythologie. Vertaald door Angela Hall. blz. 298.
de Poëtische Edda. Lokasenna, stanza 36.
Ibid. Stanza 32.
de Poëtische Edda. Grímnismál, stanza 5.
Snorri Sturluson. De Proza Edda. Gylfaginning 43.
Simek, Rudolf. 1993. Woordenboek van noordelijke mythologie. Vertaald door Angela Hall. blz. 289.
Snorri Sturluson. De Proza Edda. Gylfaginning 48.
Flateyjarbók.
Tacitus, Cornelius. 1948. Germania 40. In de Agricola en Germania. Vertaald door Harold Mattingly. p. 134-135.
Ibid., Germania 2.
“Ing” in het Oudengelse Runegedicht.
Snorri Sturluson. Lijst Van De Geschiedenis Van 4-13. In Heimskringla: of verhalen van de Noorse koningen.