mijn voorstel in dit artikel is dat christelijke kerken bereid zijn om families financieel te helpen met eenvoudige, Christus-verheerlijkende begrafenissen en begrafenissen, zodat geen enkele Christen aangetrokken wordt tot crematie omdat het goedkoper is. Ik denk niet vooral aan een post in de begroting, maar aan een gescheiden compassie-fonds dat kerkleden regelmatig kunnen geven of als de behoefte zich voordoet., Rouwende families konden rustig de opzichter van dat fonds benaderen en het bekend maken dat ze een behoefte hebben, en alles kon rustig en voorzichtig worden behandeld tussen de familie en de begrafenisonderneming.

tegelijkertijd geloof ik dat voorgangers dure begrafenissen moeten ontmoedigen. In een door de Bijbel verzadigde, contraculturele kerk, die bestaat uit Koninkrijk-minded vreemdelingen en bannelingen (1 Petrus 2:11), niemand mag worden onder druk gezet in de mindset dat hoe duurder de kist, hoe meer van de overledene., Pastors moeten de weg te leiden in het cultiveren van een kerk ethos waar dure begrafenissen (en bruiloften!) zijn niet de norm. God-gecentreerd, evangelie geworteld, Christus-verheerlijkende eenvoud zou de norm moeten zijn.

hoeveel evangelicals zouden crematie kiezen als het zoveel of meer kost dan een eenvoudige, traditionele begrafenisdienst? Heel weinig. Er is een torenhoge voorkeur voor crematie in de afgelopen decennia in de Verenigde Staten (1960-3.5%; 1999-24.8%; 2014-46.7%; in sommige staten is het meer dan 75%). Er zijn verschillende oorzaken, maar de grootste is veruit de combinatie van secularisatie en economie., Minder mensen testen de praktijk met bijbelse criteria, en meer mensen willen de goedkoopste oplossing.

” God-gecentreerd, evangelie geworteld, Christus-verheerlijkende eenvoud zou de norm moeten zijn.”

dus mijn doel is om beide oorzaken aan te pakken. Ten eerste stel ik voor dat kerken een christelijke tegencultuur cultiveren waar mensen eenvoudige, goedkopere begrafenissen verwachten, en waar we allemaal meedoen zodat elk lid van de kerk zich zo ‘ n begrafenis kan veroorloven. Ten tweede wil ik bijbelse aanwijzingen geven waarom begrafenis de voorkeur heeft boven crematie., Ik zeg liever, niet bevolen, in de hoop dat de cultuur gecreëerd zou niet veroordelen of verbannen een persoon die anders koos. Ik moedig degenen die voor crematie kiezen aan om onze afkeuring niet gelijk te stellen met ostracisme. Anders zijn echte meningsverschillen tussen vrienden niet mogelijk.

de waardigheid van het menselijk lichaam

twee aandachtspunten van de Schrift leiden weg van branden naar begraven. Een daarvan is de focus op de betekenis en het belang van het menselijk lichaam, nu en in het komende leven. De andere is de Betekenis van vuur als het betrekking heeft op het menselijk lichaam, nu en in het toekomstige leven.,ten eerste ziet het bijbelse geloof, in tegenstelling tot de Griekse religie, het lichaam niet als de gevangenis van de ziel. Dus het Hiernamaals is nooit gezien als de” onsterfelijkheid van de ziel ” eindelijk bevrijd uit zijn fysieke gevangenis. Integendeel, het christendom heeft het lichaam altijd gezien als essentieel voor de volledige mensheid, zodat het komende leven in de eerste plaats gezien werd als de opstanding van het lichaam in glorieus eeuwig leven. Paulus beschouwde de tussenliggende lichaamloze toestand, tussen dood en opstanding, niet als ideaal (2 Korintiërs 5:4).,het grootste dat over het menselijk lichaam gezegd kan worden is dat de Eeuwige Zoon van God in een menselijk lichaam is geïncarneerd en er voor altijd een zal hebben. Hij “is vlees geworden en heeft onder ons gewoond, en wij hebben zijn heerlijkheid gezien, heerlijkheid als van de enige zoon van de Vader” (Johannes 1:14). Vandaag in de hemel heeft Jezus het lichaam dat hij op aarde had, verheerlijkt. Wanneer hij komt, zal hij “ons nederige lichaam omvormen tot zijn glorierijk lichaam, door de kracht die hem in staat stelt alles aan zichzelf te onderwerpen” (Filippenzen 3:21). Dit was een onmetelijke verheffing in de geschiedenis van de waardigheid en glorie van het menselijk lichaam.,

bloed-gekocht waarde

in dit leven Paul zegt, ” het lichaam is . . . voor de Here en voor het lichaam” (1 Korintiërs 6:13). Hij gaat verder met nog meer verbazingwekkende dingen over het lichaam te zeggen.

weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest in u, die u van God hebt? Je bent niet van jezelf, want je bent gekocht met een prijs. Dus verheerlijk God in je lichaam. (1 Korintiërs 6:19-20)

let op vier verbluffende feiten: 1) Onze lichamen zijn de tempel van de Heilige Geest., 2) Christus stierf om ons, inclusief de aankoop van ons lichaam, voor zichzelf te kopen. 3) daarom zijn onze lichamen niet van ons om te gebruiken zoals we willen, maar eerder zoals hij wil. 4) Daarom moeten we ons lichaam gebruiken om de glorie van God te tonen.

• ons lichaam, Gods woning.
• ons lichaam, Gods aankoop.
• ons lichaam, Gods bezit.ons lichaam, Gods heerlijkheid.Paulus zei dat hij hoopte Christus te verheerlijken “in mijn lichaam, hetzij door leven, hetzij door dood” (Filippenzen 1:20). God verheerlijken is waar het lichaam voor is – in leven en in dood.,
  

  ” het lichaam zal nooit worden weggegooid. Het is gekocht door het bloed van Jezus!”

  Deze bloed-gekochte, God-eigendom tempel van de geest is niet bestemd voor uiteindelijke vernietiging, maar voor verrijzenis glorie., Het is juist de continuïteit tussen het lichaam waar de Geest nu in woont en het werk van de geest op de laatste dag die onze opstanding garandeert:

  indien de geest van hem die Jezus uit de dood heeft opgewekt in u woont, zal hij die Christus Jezus uit de dood heeft opgewekt ook uw sterfelijke lichamen tot leven brengen door Zijn Geest die in u woont. (Romeinen 8:11)

  het lichaam zal nooit worden weggegooid. Het is gekocht door het bloed van Jezus!,

  een symbool voor zaaien en slapen

  dit alles leidt tot een weergave van de begraving gecontroleerd door symbolen die trouw zijn aan de glorie van het menselijk lichaam. Paulus ‘ begrip van begrafenis is dat dit een beeld was van “gezaaid” te worden in de grond als een zaadje dat zal ontkiemen met wild superieure schoonheid bij de opstanding, wanneer de graven worden geopend bij de komst van Christus.

  wat je zaait is niet het lichaam dat moet zijn, maar een kale Pit, misschien van tarwe of van een andere korrel. . . . Zo is het ook met de opstanding van de doden., Wat gezaaid wordt is vergankelijk en wat opgewekt wordt is onvergankelijk. Het wordt in schande gezaaid; het wordt opgewekt in heerlijkheid. Het wordt in zwakheid gezaaid; het wordt opgewekt in kracht. Het wordt gezaaid als een natuurlijk lichaam; het wordt opgewekt als een geestelijk lichaam. Als er een natuurlijk lichaam is, is er ook een spiritueel lichaam. (1 Korintiërs 15:37, 42-44)

  begrafenis — het zaaien van het zaad van het lichaam — is het bijbelse beeld van het geloof in de opstanding van het lichaam.

  christenen hebben begrafenis ook gezien als het leggen van de rest van het lichaam alsof het slaapt, wachtend op het ontwaken van de opstanding., “Wij, die levend zijn, die overblijven tot de komst des Heren, zullen degenen, die ontslapen zijn, niet voorafgaan” (1 Tessalonicenzen 4:15). “Wij zullen niet allen slapen, maar wij zullen allen veranderd worden” (1 Korintiërs 15:51). Vroege ” christelijke graven werden coemeteria (begraafplaatsen) genoemd, wat letterlijk ‘slaapplaatsen’ betekent, een weerspiegeling van het geloof in een toekomstige opstanding” (Timoteüs George).een van de redenen waarom het lichaam in de grond leggen, alsof het in slaap was, was dat niemand wist wanneer de Heer Jezus zou terugkomen., Daarom was het mogelijk dat de trompet niet lang na de begrafenis kon klinken, en de doden zouden opgewekt worden alsof hij slechts een dutje had gedaan. maar het belangrijkste probleem was de boodschap van de symboliek over de kostbaarheid van het lichaam nu, en de glorie van het lichaam bij de opstanding. De dubbele symboliek van het zaaien van zaad, alsof het klaar is om te ontkiemen, en het rusten, alsof het klaar is om te ontwaken, was de belangrijkste reden dat Christenen hun doden hebben begraven en voor de begrafenis hebben gezorgd voor degenen die het zich niet konden veroorloven.,

  de afschuwelijkheid van vuur

  de andere focus van de Schrift die leidt van branden naar begraven (naast het belang van het menselijk lichaam) is de Betekenis van vuur als het betrekking heeft op het menselijk lichaam nu en in het komende leven.

  ” in relatie tot het menselijk lichaam is vuur een vreselijke zaak.”

  het gebruik van vuur om het menselijk lichaam op aarde te verteren werd gezien als een teken van minachting. Het was geen glorieuze behandeling van het lichaam, maar een minachtende. Dit is de Betekenis van Achan ‘ s crematie., Hij had Israël verraden en werd dus niet alleen gestenigd met zijn familie, maar beroofd van een gewone begrafenis door te worden verbrand.

  Joshua zei, ” Waarom bracht je problemen over ons? De Heer brengt je vandaag in moeilijkheden.”En heel Israël stenigde hem met stenen. Ze verbrandden ze met vuur en stenigden ze met stenen. (Jozua 7: 25)

  om zeker te zijn, vuur is een groot geschenk van God. Het verwarmt en verheldert, en leidt, en kookt en verfijnt. Maar met betrekking tot het menselijk lichaam, het is een vreselijke zaak. Het verwondt en martelt en doodt en vernietigt.,

  Dit is het meest prominent in relatie tot het lichaam na de dood. Als christen die gelooft in het oordeel van God na de dood (Hebreeën 9:27), is het laatste symbool dat we willen gebruiken, in verband met de dood, vuur! De hel (gehenna) is een plaats van vuur (Matteüs 5:22; Jakobus 3:6). Dit vuur is bedoeld om door het lichaam te worden gevoeld.

  ” Het is beter dat je een van je leden verliest dan dat je hele lichaam naar de hel gaat.”(Matteüs 5:30)

  ” vrees hem die zowel ziel als lichaam kan vernietigen in de hel.,”(Matteüs 10:28)

  ” Vader Abraham, ontferm U over mij, en zend Lazarus om het uiteinde van zijn vinger in water te dopen en mijn tong te koelen, want ik ben in angst in deze vlam.”(Lucas 16:24)

  samengevat zijn de twee bijbelse focuspunten die wijzen weg van verbranden naar begraven 1) de kostbaarheid van het menselijk lichaam als Gods aankoop en bezit, nu en voor altijd, en 2) De angst van vuur als het betrekking heeft op het menselijk lichaam, vooral na de dood.,

  vier andere redenen om

  te begraven er zijn andere redenen, naast deze bijbelse aanwijzingen, die ons zouden moeten pauzeren voordat we besluiten om onze geliefden te verbranden. (Het gebruik van het woord “branden” in plaats van “cremate” is als het gebruik van de uitdrukking “dismember baby ‘s” in plaats van “abortus foetussen” — het voorkomt ons van het verbergen van de werkelijkheid.) Bijvoorbeeld:

  1. wanneer christenen een kleine minderheid vormen, is crematie hoog. En waar de christelijke invloed plaats maakt voor snelle secularisatie, neemt de crematie snel toe., “Bijna iedereen die zich aan het hindoeïsme, Sikhisme, Boeddhisme en jainisme houdt, cremeren hun doden. . . . Japan heeft een van de hoogste crematiepercentages in de wereld met het land rapporteert een crematiepercentage van 99,85% in 2008. . . . Het crematiepercentage in het Verenigd Koninkrijk is gestaag toegenomen, waarbij het nationale gemiddelde van 34,7% in 1960 tot 73,44% in 2008 is gestegen. . . . van 5,89% in 1970 tot 68,4% in 2009.”(Wikipedia) (Opmerking: De Japanse steden Tokio en Osaka hebben verordeningen die crematie ” als gevolg van gebrek aan begraafplaats ruimte of om sanitaire redenen.,”Ik betwijfel of die twee argumenten doorslaggevend zouden zijn als er geen andere wereldbeschouwingskwesties op het spel stonden. God zal wijsheid geven aan Christenen die onder deze extra wettelijke beperkingen leven.)

  2. “The first cremation in America took place in 1876, accompanied by readings from Charles Darwin and the Hindu scriptures. Gedurende vele jaren kozen relatief weinig personen (meestal liberalen en vrijdenkers) voor crematie.”(George)

  3. de aard van de procedure van crematie maakt oneerlijkheid moeilijk te voorkomen en eerlijkheid moeilijk af te dwingen., Bijvoorbeeld, hoe zou je weten of het crematorium echt je geliefde cremeert, in plaats van alleen het lichaam te dumpen? Er zijn schandalen geweest over deze kwestie. Het kan goedkoper zijn voor het crematorium om zich van het lichaam te ontdoen. En we houden allemaal van goedkoper.

  4. Hoe zou u enige zekerheid hebben dat de as die ze u geven de as is van uw overleden geliefde? Dit is gewoon onmogelijk om de politie. Voor zover we weten, kan een crematorium een gewone emmer as hebben, en je drie pond geven. Je kunt het niet weten.,

  een bescheiden voorstel

  Ik moedig kerken aan om een christelijke tegencultuur te cultiveren waar mensen eenvoudige, minder dure begrafenissen en begrafenissen verwachten, en waar we allemaal mee bezig zijn zodat een christelijke begrafenis geen financiële problemen voor iedereen is. En vanwege de bijbelse aanwijzingen en de extra redenen hierboven, ik beargumenteer dat God-gecentreerde, evangelie gewortelde begrafenis is te verkiezen boven crematie. Voorkeur. Niet geboden, maar rijk met christelijke waarheid die een duidelijker en duidelijker getuigenis zal worden naarmate onze samenleving steeds minder Christelijk wordt.