Elie Wiesel, de holocaust overlevende die diende als een stem voor miljoenen en prominent dreef de aandacht naar dat en andere massale wreedheden in de 20e eeuw, stierf zaterdag op de leeftijd van 87. Wiesel kreeg in 1986 de Nobelprijs voor de vrede.,op dat moment zei het Nobelcomité dat hij “een van de belangrijkste spirituele leiders en gidsen was in een tijd waarin geweld, onderdrukking en racisme de wereld blijven kenmerken.”
Hieronder is de toespraak die Wiesel gaf tijdens het in ontvangst nemen van de prijs in Oslo op Dec. 10, 1986.
met een diep gevoel van nederigheid aanvaard ik de eer die u mij hebt geschonken. Ik weet het: jouw keuze overstijgt mij. Dit beangstigt en bevalt me.,
het beangstigt me omdat ik me afvraag: heb ik het recht om de massa ‘ s te vertegenwoordigen die zijn omgekomen? Heb ik het recht om deze grote eer namens hen te aanvaarden? … Ik niet. Dat zou aanmatigend zijn. Niemand mag spreken voor de doden, niemand mag hun verminkte dromen en visioenen interpreteren.het bevalt me omdat ik kan zeggen dat deze eer toebehoort aan alle overlevenden en hun kinderen, en door ons aan het Joodse volk met wiens lot ik me altijd heb geïdentificeerd.
Ik herinner me: het gebeurde gisteren of eeuwigheid geleden. Een jonge Joodse jongen ontdekte het koninkrijk van de nacht., Ik herinner me zijn verbijstering, ik herinner me zijn angst. Het ging allemaal zo snel. Het getto. Deportatie. De verzegelde Veewagen. Het vurige altaar waarop de geschiedenis van ons volk en de toekomst van de mensheid moesten worden opgeofferd.
Ik herinner me: hij vroeg zijn vader: “kan dit waar zijn?”Dit is de twintigste eeuw, niet de Middeleeuwen. Wie zou zulke misdaden toestaan? Hoe kon de wereld zwijgen?
en nu draait de jongen zich naar mij:” Vertel het me, ” vraagt hij. “Wat heb je met mijn toekomst gedaan? Wat heb je met je leven gedaan?,”
en ik vertel hem dat ik het geprobeerd heb. Dat ik heb geprobeerd om de herinnering levend te houden, dat ik heb geprobeerd om degenen te bevechten die zouden vergeten. Want als we het vergeten, zijn we schuldig, zijn we medeplichtigen.en toen legde ik hem uit hoe naïef we waren, dat de wereld het wist en bleef zwijgen. En daarom zwoer ik nooit te zwijgen wanneer en waar mensen lijden en vernedering verdragen. We moeten altijd partij kiezen. Neutraliteit helpt de onderdrukker, nooit het slachtoffer. Stilte moedigt de Kweller aan, nooit de gekwelde. Soms moeten we ons ermee bemoeien., Wanneer mensenlevens in gevaar komen, wanneer de menselijke waardigheid in gevaar komt, worden nationale grenzen en gevoeligheden irrelevant. Overal waar mannen of vrouwen vervolgd worden vanwege hun ras, religie of politieke opvattingen, moet die plaats – op dat moment – het centrum van het universum worden.natuurlijk, omdat ik een Jood ben die diep geworteld is in de herinnering en traditie van mijn volk, is mijn eerste antwoord op Joodse angsten, Joodse behoeften, Joodse crises. Want ik behoor tot een getraumatiseerde generatie, een die de verlatenheid en eenzaamheid van ons volk heeft ervaren., Het zou onnatuurlijk zijn voor mij om Joodse prioriteiten niet mijn eigen te maken: Israël, Sovjetjoodschap, Joden in Arabische landen … maar er zijn anderen die net zo belangrijk voor mij zijn. Apartheid is naar mijn mening even afschuwelijk als antisemitisme. Voor mij is het isolement van Andrej Sacharov net zo ‘ n schande als de gevangenneming van Josef Biegun. Net als de ontkenning van solidariteit en het recht van leider Lech Walesa op afwijkende meningen. En Nelson Mandela ‘ s eindeloze gevangenschap.,er is zoveel onrecht en lijden dat om onze aandacht schreeuwt: slachtoffers van honger, van racisme en politieke vervolging, schrijvers en dichters, gevangenen in zoveel landen die door links en rechts worden geregeerd. De mensenrechten worden op elk continent geschonden. Meer mensen worden onderdrukt dan vrij. En dan zijn er nog de Palestijnen voor wier benarde situatie Ik gevoelig ben, maar wier methoden Ik betreur. Geweld en terrorisme zijn niet het antwoord. Er moet iets gedaan worden aan hun lijden, en snel. Ik vertrouw Israël, want Ik heb vertrouwen in het Joodse volk., Laat Israël een kans krijgen, laat haat en gevaar uit haar horizon verdwijnen, en er zal vrede zijn in en rond het Heilige Land.
Ja, Ik heb vertrouwen. Geloof in God en zelfs in zijn schepping. Zonder dat zou er geen actie mogelijk zijn. En actie is de enige remedie tegen onverschilligheid: het meest verraderlijke gevaar van allemaal. Is dit niet de Betekenis van Alfred Nobel ‘ s nalatenschap? Was zijn angst voor oorlog geen schild tegen oorlog?
er is veel te doen, er is veel te doen., Een persoon – een Raoul Wallenberg, een Albert Schweitzer, een persoon van integriteit, kan een verschil maken, een verschil van leven en dood. Zolang één dissident in de gevangenis zit, zal onze vrijheid niet waar zijn. Zolang één kind honger heeft, zullen onze levens gevuld zijn met angst en schaamte. Wat al deze slachtoffers vooral nodig hebben, is dat ze weten dat ze niet alleen zijn, dat we ze niet vergeten, dat als hun stem verstikt, we ze de onze zullen lenen, dat terwijl hun vrijheid van de onze afhangt, de kwaliteit van onze vrijheid van de hunne afhangt.,
Dit is wat ik zeg tegen de jonge Joodse jongen die zich afvraagt wat ik heb gedaan met zijn jaren. Het is in zijn naam dat ik tot jullie spreek en dat ik jullie mijn diepste dankbaarheid betuig. Niemand is zo in staat tot dankbaarheid als iemand die uit het koninkrijk van de nacht is gekomen. We weten dat elk moment een moment van genade is, elk uur een offer; ze niet delen zou betekenen ze te verraden. Onze levens behoren niet langer alleen aan ons toe; ze behoren aan allen die ons wanhopig nodig hebben.Dank u, Voorzitter Aarvik. Dank u, leden van het Nobelcomité., Dank u, mensen van Noorwegen, voor het verklaren bij deze bijzondere gelegenheid dat ons overleven betekenis heeft voor de mensheid.
Schrijf naar Katie Reilly op [email protected].