kardinalen zijn prelaten van de Rooms-Katholieke Kerk, de tweede in de hiërarchie alleen voor de paus, die een speciaal college vormen en die het exclusieve recht hebben om de Romeinse paus te kiezen, hem als groep of individueel te adviseren en hem bij plechtige gelegenheden als legaten of speciale vertegenwoordigers te vertegenwoordigen.

De term “kardinaal” of cardinalis was aanvankelijk een bijvoeglijk naamwoord dat werd gebruikt om te verwijzen naar elke priester die permanent verbonden was aan een kerk of elke geestelijke die tot een titulaire kerk behoorde (intitulatus of incardinatus )., Het werd ook de gemeenschappelijke benaming van elke priester die behoorde tot een centrale of bisschoppelijke kerk, een kerkelijke cardo (scharnier). Het was synoniem van principal, excellent, superior. De term cardinalis betekent, volgens een gebruik dat bestaat sinds Paus Gregorius de grote (590-604), een geestelijke die was toegewezen om te dienen in een andere kerk dan die waarvoor hij was gewijd. Deze geestelijken werden aangeduid als ” priest kardinals.”Tegen de 11e eeuw was het bijvoeglijk naamwoord” kardinaal ” een zelfstandig naamwoord geworden en werden zij kardinaal-priesters genoemd.,

ontwikkeling van het ambt

kardinaal-priesters. De historische oorsprong van het ambt van kardinaal gaat terug tot het presbyteraat van de bisschop van Rome. Al in de 1e eeuw, de Liber Pontificalis zegt dat Paus St.Cletus of Anacletus (76-88), volgens de instructies van St. Peter gewijd 25 presbyters voor de stad Rome. Paus St. Evaristus (97-105), de vijfde opvolger van St.Peter, verdeelde de Romaanse kerken (titels) onder de priesters. In de 3d-eeuw, Paus St., Dionysius (260-268), werd geconfronteerd met de wanorde van de Romeinse kerk veroorzaakt door Valerianus ‘ vervolging, en vervolgens door de problemen veroorzaakt door keizer Gallienus (260-268) omkering van het beleid van zijn vader en het herstel van de geconfisqueerde eigendommen en begraafplaatsen van de kerk. Dionysius voerde een grondige reorganisatie van de kerk uit, zoals blijkt uit het rapport van de Liber Pontificalis, waarbij de parochies en begraafplaatsen aan de verschillende priesters werden toegewezen en nieuwe bisschoppelijke eenheden in zijn grootstedelijk gebied werden afgebakend.,in de 4e eeuw ordineerde Paus Marcellus (308-309) 25 priesters voor de stad Rome en gaf hij toestemming voor het beheer van dopen, boetedoening en begrafenissen in de titels. Een eeuw en een half later, paus St.Simplicius (468-483) geregeld voor priesters uit een aantal van de Romeinse titulaire kerken om te helpen met de diensten in de grote basilieken van St. Peter, St. Paul, en St. Lawrence. Zo werd de praxis van incardinatie geïnitieerd.,naar een zeer oude gewoonte van de eucharistische viering door de bisschop samen met zijn presbyteraat, vierden de hoofden van de Romeinse titulaire kerken de belangrijkste liturgieën in de patriarchale basilieken van de stad in wekelijkse beurten, hebdomadarissen. Het oudste document dat bestaat met de namen van de Romeinse titels is de constitutie Ut si quis papa superstute, uitgegeven door Paus St.Symmachus (498-514) tijdens de Romeinse synode van 1 maart 499., Aan het einde van het document verschijnen de namen van de 72 bisschoppen die deelnamen, evenals die van de titulaire priesters van Rome met de namen van hun titels. De titels (van eigendom) waren die van vroegchristelijke families die hun huizen aan de kerk hadden gegeven voor aanbidding en instructie. Een eeuw later, in de Romeinse synode van 595, bijeengeroepen door Paus St. Gregorius I, ondertekenden 24 titulaire priesters de uitgegeven documenten. Deze lijst is de tweede catalogus van de titulaire kerken van Rome, alle van hen verschijnen tegen die tijd onder de denominatie van een heilige.,het aantal titels steeg van 18 in de pre-Constantijnse tijd tot 25 in de 6e eeuw en vervolgens tot 28 in het midden van de 9e eeuw. Tot de 8e eeuw waren er hoogstwaarschijnlijk vijf titulaire kerken in elk gebied toegewezen aan elk van de patriarchale basilieken. Ze werden herschikt in de 8e eeuw en de zeven hoofden van de naburige titulaire kerken werden geroepen om de liturgie in de Lateraanse basiliek, de kathedraal van de paus als bisschop van Rome, en de hoofden van de titulaire kerken vierden de liturgie in de vier andere patriarchale basilieken: St. Peter, St. Paul, St., Lawrence, en St. Mary de grote (of Liberiaanse).de eerste keer dat de term” kardinaal ” voorkomt in het Liber Pontificalis is in de biografie van Paus Stefanus III(IV) toen in de Romeinse Synode van 769 werd besloten dat de paus gekozen zou worden uit de diakenen en kardinaal-priesters en later, tijdens hetzelfde pontificaat, de wekelijkse liturgische vieringen in de grote basiliek Sint-Jan Lateranen van Rome werden toegewezen aan de kardinaal-bisschoppen., Met het verstrijken van de tijd en hun betrokkenheid bij kerkelijke aangelegenheden van de Universele Kerk vanwege hun nabijheid tot de bisschop van Rome, evolueerden de belangrijkste functies van de kardinalen van zuiver liturgische en pastorale naar meer administratieve en gerechtelijke.

kardinaal bisschoppen. Sinds de vroege eeuwen waren er verschillende bisdommen in de buurt van Rome bekend als “suburbicarian” sees. De rol van deze bisschoppen kwam voort uit de behoefte aan hulp die de pausen hadden., Naarmate de hoeveelheid kerkelijke en temporele zaken die de pausen moesten behandelen, toenam, riepen ze de bisschoppen van de bisdommen die sinds de vroege eeuwen van de kerk in de buurt van Rome bestonden op om hen te vertegenwoordigen op liturgische functies in de Lateraanse basiliek en om hen bij te staan met hun raad. Deze bisschoppen werden uiteindelijk kardinaal-bisschoppen. De Liber Pontificalis, in het pontificaat van Paus Stefanus III (768-772), noemt hen “episcopis cardinalibus” en zegt dat ze, volgens een oude gewoonte, gevierd plechtige mis elke zondag in St., Peters altaar in de Basiliek van Lateranen. Hun aantal was altijd zeven, hoewel hun zetel gevarieerd door de eeuwen heen. Een van hen, de bisschop van Ostia, is de consecrator van de nieuwe bisschop van Rome, indien nodig, sinds het pontificaat van Paus San Marco (336). In 1150, Paus Bl. Eugenius III verleende het college van Kardinalen aan de bisschop van Ostia, een beslissing die nog steeds van kracht is.

kardinaal Deakens. Er waren twee soorten diakens: Palts en regionaal. De eerste zijn de zeven oorspronkelijke diakenen van de stad Rome (opgericht in de 3d-eeuw door Paus St., Fabian, die Rome in zeven regio ‘ s verdeelde en voor elk een diaken en een subdiaken voorzag), en die deelnam aan de liturgie van de Basiliek van Sint-Jan Lateranen. Deze laatste waren de 12 regionale diakenen die deelnamen aan de liturgie van de andere basilieken. Tegen de 12e eeuw was het onderscheid tussen deze twee klassen van diakenen verdwenen. De eerste keer dat een Diakonaal klooster wordt genoemd in de Liber Pontificalis, is in de biografie van paus Benedictus II (684-685)., Vanaf de tijd van Paus Hadrianus I (772-795) waren er 18 diakonries of agentschappen belast met de materiële hulp aan de behoeftigen van Rome en dat had een kerk als het middelpunt van haar activiteiten. Sinds de 12e eeuw was een kardinaal verantwoordelijk voor elk van de diaconieën.van 1059 tot 1946 publiceerde Paus Nicolaas II in 1059 het decreet In Nomine Domine waarin hij de kardinaal-bisschoppen het recht gaf om de enige kiezers van de paus te zijn., De andere kardinalen en de Romeinse geestelijkheid moesten instemmen met de verkiezing. De keizer moest worden geïnformeerd uit beleefdheid.het College van Kardinalen werd georganiseerd in zijn huidige vorm en categorieën van lidmaatschap in 1150, toen Paus Bl. Eugenius III (1145-53) benoemde een deken (de bisschop van Ostia) en een camerlengo of beheerder van de rijkdom van het college. Traditioneel waren de geestelijken die kardinalen creëerden verplicht om in Rome te verblijven., Deze gewoonte werd in 1163 gewijzigd toen paus Alexander III (1159-81) de aartsbisschop van Mainz, Koenraad van Wittelsbach, toestemming gaf om terug te keren naar zijn zetel nadat hij kardinaal was geworden. Om hem een lid van de Romeinse geestelijkheid te maken, benoemde Alexander hem tot een kerk in de stad, waardoor hij een titulair predikant werd. In 1179 behield Alexander de verkiezing van de paus uitsluitend voor aan de kardinalen van de drie rangen door het decreet Licet de vitanda. Het decreet vereiste twee derde van de stemmen voor een geldige verkiezing.,sinds de 12e eeuw hebben de kardinalen voorrang op aartsbisschoppen en bisschoppen, en sinds de 15de eeuw zelfs op patriarchen (bul Non Mediocri van paus Eugenius IV, 1431-47). Ze konden stemmen in oecumenische concilies, zelfs als ze alleen diakens waren. Hun aantal, dat meestal niet hoger was dan 30 van de 13e tot de 15e eeuw (de concilies van Konstanz en Basel bepaalden dat de kardinalen 24 moeten zijn), werd vastgesteld door paus Sixtus V met de grondwet Postquam verus Dec., 3, 1586) op 70-jarige leeftijd naar het voorbeeld van de 70 oudsten van Israël: zes kardinaal-bisschoppen, 50 kardinaal-priesters en 14 kardinaal-diakenen. Het Concilie van Trente drong aan op de internationalisering van het college, maar de kardinalen van het Italiaanse schiereiland vormden de absolute meerderheid van het lidmaatschap voor eeuwen.Paus Innocentius IV (1243-1303) verleende het gebruik van de rode hoed aan de kardinalen tijdens het Concilie van Lyon in 1245 en de rode soutane werd aan de kardinalen toegekend in 1294 door paus Bonifatius VIII (1294-1303). In 1965 schafte Paus Paulus VI de rode hoed af., De rode biretta, rode schedelkap (calotte of zucchetto), rode mantel of mantel, werden aan de kardinalen geschonken in 1464 door Paus Paulus II (1464-71). Paus Urbanus VIII (1623-1644) verleende de kardinalen de titel van eminentie in een geheim consistorie die gevierd werd op 10 juni 1630.tijdens het pontificaat van paus Clemens V (1305-14) nam de creatie van de favorieten van seculiere prinsen als kardinalen toe. Vanaf de 15e eeuw namen de keizer en de koningen van Frankrijk, Spanje en Portugal het “recht” op de naam van Kroon kardinalen in., Vaak werden deze de diplomatieke vertegenwoordigers van hun prinsen voor het pauselijke hof en waren ze ook bekend als de beschermer van de kardinalen. Sinds de 16e eeuw begonnen deze seculiere prinsen ook het “recht van uitsluiting” te beoefenen, waardoor ze via de kroon kardinalen hun veto konden uitspreken over de verkiezing van elke paus. Het recht, dat in verscheidene conclaven werd uitgeoefend, werd door Paus Pius X in 1904 afgeschaft. Kardinale beschermers van religieuze orden bestonden al sinds het pontificaat van Honorius III (1216-27) toen men werd benoemd tot beschermer van de Franciscanen., Het systeem van kardinale beschermers voor orden en gemeenten werd afgeschaft in 1964.

ontwikkelingen in de 20ste eeuw

in de tweede helft van de 20ste eeuw vonden belangrijke veranderingen plaats in het kantoor van het kardinalaat. Een duidelijke trend in de richting van de internationalisering van het College van Kardinalen werd geïnitieerd in 1946 door Paus Pius XII., Niet alleen benoemde hij de eerste kardinalen van verschillende landen zoals Chili, China, Colombia, Cuba, Ecuador, Mozambique en Peru, maar ook voor het eerst in eeuwen vormden de Italiaanse kardinalen niet de absolute meerderheid van het college. Deze trend zette zich voort in opeenvolgende pontificaten tot er, na het consistorie van 2001, 185 kardinalen uit 69 verschillende landen waren.,het maximum aantal leden van het College van Kardinalen bleef 70 van 1586 tot Johannes XXIII deze regel terzijde legde en het aantal leden in 1958 op 75 bracht (nog meer in latere consistories). Tijdens de pontificaten van Paulus VI en Johannes Paulus II bleef het aantal kardinalen toenemen. in zijn consistoriale toespraak van 5 maart 1973 kondigde Paus Paulus VI aan dat het aantal kardinalen dat gerechtigd was deel te nemen aan de pauselijke verkiezingen beperkt was tot 120. Het totale aantal kardinalen (kiezers en niet-kiezers) is sinds 1958 nooit meer vastgesteld., De hoogste was 185, na het consistorie van 2001 gevierd door Paus Johannes Paulus II. eeuwenlang hebben de kardinalen macht van bestuur, bestuur en discipline uitgeoefend over de suburbicarische bisdommen, titels en diaconieën die zij leidden. Deze bevoegdheden werden afgeschaft door Johannes XXIII en Paulus VI door hun motu proprios Suburbicariis sedibus (11 April 1962) en Ad hoc usque tempus (15 April 1969). Nu is de kardinaal alleen om het welzijn van het bisdom of de kerk te bevorderen door raad en Patronaat.,een andere innovatie die Paus Johannes XXIII in zijn motu proprio Cum gravissima van 15 April 1962 introduceerde, was dat de kardinalen die nog geen bisschoppen zijn, bisschopswijding moeten ontvangen. Tot dan waren ze verplicht om priester gewijd te zijn.Paus Paulus VI heeft belangrijke wijzigingen aangebracht in het ambt van Kardinalen. Door zijn motu proprio Ad purpuratorum patrum, uitgegeven op Februari. 11, 1965, hij besloot dat Oosterse patriarchen benoemd tot het College van Kardinalen zou houden hun patriarchale zien als een titel., Daarom zullen er leden van het college zijn die niet eens symbolisch geïncardineerd zijn in een kerk in Rome. Bovendien, op Nov. 21, 1970, Paulus VI verordende (motu proprio Ingravecentem aetatem) dat de kardinalen het recht verliezen om deel te nemen aan de pauselijke verkiezingen bij het bereiken van de leeftijd van 80 jaar. Ook dat kardinalen hoofd orgels in de Romeinse Curie werden gevraagd om hun ontslag aan de paus bij het bereiken van 75 jaar oud en stopte als leden van dezelfde op 80., Voor het eerst sinds zij de exclusieve kiezers van de paus werden, werden kardinalen met een goede reputatie vanwege hun leeftijd beroofd van het uitoefenen van hun kiezersfunctie. Het document dat Paulus VI op Oktober heeft uitgegeven. 1, 1975, het reguleren van de pauselijke verkiezing, Romano Pontifice eligendo, behield de taal van de grondwet Ne Romani electione, uitgegeven door Clement V in 1311., In het document van Paulus staat dat geen enkele kardinaal-keurvorst kan worden uitgesloten van actieve en passieve deelname aan de verkiezing van de hoge Paus vanwege, of onder voorwendsel van, een excommunicatie, opschorting, interdict of andere kerkelijke belemmering. Dergelijke veroordelingen moeten worden beschouwd als opgeschort voor zover het de gevolgen van de verkiezingen betreft”(n. 35).het nieuwe Wetboek van Canoniek Recht (1983) behandelt het onderwerp van de kardinalen in hoofdstuk III: “de kardinalen van de Heilige Roomse Kerk” (canons 349-359)., De belangrijkste innovaties zijn de definitie van het College van Kardinalen als een speciaal college, niet langer verwijzen naar het als de “Senaat van de Romeinse paus,” zoals in de code van 1917, wiens prerogatief het is om de Romeinse paus te kiezen in overeenstemming met de normen van een speciale wet. Deze wet is de apostolische constitutie Universi dominici gregis, afgekondigd door Paus Johannes Paulus II op Februari. 22, 1996.,naast het codificeren van de sinds 1917 afgekondigde wijzigingen, werd in de nieuwe code (1) de naam van speciale pauselijke gezanten vastgelegd (met behoud van de praktijk van “Legatus a latere”) die met een bepaalde pastorale taak waren belast. In 1998 begon Paus Johannes Paulus II met het benoemen als speciale gezant van prelaten die geen kardinalen zijn; (2) schafte de lijst van 24 kardinale privileges af; en (3) organiseerde hij de viering van gewone en buitengewone consistories, ter vervanging van de praxis van geheime, semipublieke en publieke consistories., Beide soorten consistorie zijn geheim, behalve wanneer een gewone consistorie zich bezighoudt met bepaalde plechtige handelingen zoals Heiligverklaringen of de schepping van nieuwe kardinalen.

Consistories. De kardinalen assisteren de paus op collegiale wijze in bijeenkomsten die consistories worden genoemd. Ze zijn bijeen op bevel van de paus en onder zijn presidentschap en behandelen belangrijke kerkelijke zaken. Het consistorie werd ingesteld door Paus Leo IV (847-855) met een decreet uitgevaardigd in de Romeinse synode van Dec. 8, 853. Het mandaat van de kardinalen om wekelijks te ontmoeten in het pauselijk paleis om te overleggen met de paus., Toen de Romeinse synode in belang afnam, werd het consistorie het belangrijkste collegiale orgaan van de paus, met een adviserende functie. Met de oprichting van de Romeinse congregaties door paus Sixtus V in 1588, waardoor de activiteiten van de commissies van Kardinalen werden geïnstitutionaliseerd, werd het consistorie minder belangrijk en werden de kardinalen die deze nieuwe orgels van de Romeinse Curie leidden zeer invloedrijke figuren in het bestuur van de Universele Kerk. Paus Johannes Paulus II riep tussen 1979 en 2001 vijf buitengewone consistoriën op., Alle kardinalen, kiezers en niet-kiezers werden uitgenodigd om deel te nemen aan deze bijeenkomsten.

Orders. Het College van Kardinalen is nog steeds verdeeld in drie orden: de bisschoppelijke orde, waartoe behoren de kardinalen aan wie de Romeinse paus de titel van een voorstad Kerk toekent, en de Oosterrite Patriarchen die lid zijn van het College van Kardinalen; de presbyterale orde; en de diaconale orde., De suburbicarian kerken zijn Ostia (gereserveerd voor de decaan van het college die het verenigt met zijn eigen suburbicarian see), Albano, Frascati, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Sabina-Poggio Mirteto en Velletri-Segni. In 1965 stelde paus Paulus VI door zijn motu proprio Sacro Cardinalium Consilio dat de deken en de onderdecaan van het Heilig College van kardinalen in hun functies door en uit de kardinaal-bisschoppen gekozen moesten worden in plaats van te slagen in volgorde van anciënniteit zoals eeuwenlang gebruikelijk was en zoals wettelijk bepaald in de code van Canoniek Recht van 1917 (c. 237, §1)., Deze verkiezing door de kardinaal bisschoppen vereist pauselijke bevestiging geldig te zijn. Begin 2001 waren er 136 titulaire kerken en 57 diaconieën. Kardinalen hebben ook het recht van “optie” op een andere titel of diaconie. De praktijk zoals gestart door de antipope Alexander V (1409-10). Tot dan behielden de kardinalen tot hun dood de titels, titels of diaconieën die ze oorspronkelijk hadden ontvangen. Paus Eugenius IV (1431-47) gaf toestemming voor de praktijk en Sixtus V (1585-90) codificeerde het met precieze regels in zijn grondwet Religiosa sanctorum., De kardinaal diakens kunnen kiezen voor de rang van priesters na 10 jaar van hun verheffing tot het college. De oudste kardinaal diaken, of protodeacon, kondigt de naam van de nieuw verkozen paus aan het volk aan en legt hem het pallium op op de dag van de inauguratie van het nieuwe pontificaat. In plaats van de paus verleent hij ook het pallium aan de bisschoppen of geeft hij het pallium aan hun volmachten, meestal de dag van het feest van de SS. Peter en Paul.

vereisten voor het Cardinalaat., De tot het kardinalaat te promoveren personen zijn door de paus vrij gekozen, die in ieder geval de priesterwijding hebben ontvangen (tot de code van 1917 hoefden de kardinalen alleen diakenen te zijn; de laatste was kardinaal Teodulfo Mertel, die in 1899 stierf) en die in praktische zaken uitmuntend zijn op het gebied van leer, deugd, vroomheid en behoedzaamheid; zij die nog geen bisschoppen zijn, moeten de bisschoppelijke wijding ontvangen. Vanaf het moment van publicatie zijn zij gebonden aan de verplichtingen en genieten zij de rechten die in de wet zijn vastgelegd., In de 14e en 15e eeuw brachten sommige canonisten en theologen zonder succes het idee van de goddelijke instelling van het kardinalaat naar voren. In plaats daarvan wordt de benoeming van Kardinalen aangeduid als “schepping”, wat betekent dat het ambt van kardinaal van kerkelijke instelling is en door de paus zou kunnen worden afgeschaft.

kardinalen ” in pectore.”Een persoon die tot de waardigheid van kardinaal wordt bevorderd, wiens schepping de paus aankondigt, maar wiens naam hij reserveert in pectore (in zijn boezem), is op dat moment niet gebonden aan de verplichtingen noch heeft hij de rechten van een kardinaal., Wanneer de paus zijn naam publiceert, is hij echter gebonden aan deze verplichtingen en heeft hij deze rechten, maar zijn voorrangsrecht dateert van de dag van het reservaat in pectore. Deze praktijk van het reserveren van de naam van een kardinaal werd gestart tijdens het pontificaat van Martin V (1417-31). Paus Johannes XXIII creëerde drie kardinalen in pectore in 1960 en stierf zonder ooit hun namen bekend te maken. Johannes Paulus II behield de namen van één kardinaal in de consistorie van 1979 en twee in de consistorie van 1998. Alle drie werden gepubliceerd op latere consistories.

vacature van de Apostolische zetel., Wanneer de Apostolische stoel vacant is vanwege de dood of het ontslag van de paus, oefent het College van Kardinalen de beperkte bevoegdheden uit die hem zijn toegekend in de speciale wetgeving die voorziet in de verkiezing van de opvolger. In 1996 vaardigde Paus Johannes Paulus II de apostolische constitutie Universi dominici gregis uit om de vacature en de verkiezing te regelen.