OriginEdit

voorafgaand aan de Islam op het hele Arabische schiereiland was de Kaaba een heilige plaats voor de verschillende bedoeïenenstammen in het gebied. Eens per maanjaar maakten de bedoeïenenstammen een pelgrimstocht naar Mekka., Afgezien van tribale vetes, zouden ze hun goden aanbidden in de Ka ‘ aba en handel met elkaar in de stad. In de Kaaba werden verschillende sculpturen en schilderijen bewaard. Een beeld van Hubal (het belangrijkste idool van Mekka) en beelden van andere heidense goden zijn bekend te zijn geplaatst in of rond de Kaaba. Er waren schilderijen van afgoden die de muren decoreerden. Een foto van ‘Isa en zijn moeder Maryam was gelegen in de Ka’ aba en later gevonden door Mohammed na zijn verovering van Mekka. De iconografie portretteerde een zittende Maryam met haar kind op haar schoot., De iconografie in de Kaaba bevatte ook schilderijen van andere profeten en engelen. Ongedefinieerde versieringen, geld en een paar ramshoorns werden geregistreerd om zich in de Kaaba,. Het paar van Ram ‘ s horens werd gezegd te hebben toebehoord aan de ram geofferd door Ibrahim in plaats van zijn zoon Ismaël, zoals gehouden door de islamitische traditie.,al-Azraqi geeft het volgende verhaal op gezag van zijn grootvader: Karen Armstrong beweert in haar boek Islam: a Short History dat de Kaaba officieel gewijd was aan Hubal, een nabateaanse godheid, en 360 idolen bevatte die waarschijnlijk de dagen van het jaar representeerden. Echter, tegen de tijd van Mohammeds tijdperk, lijkt het erop dat de Ka ‘ aba werd vereerd als het heiligdom van Allah, de hoge God., Eens per jaar, stammen uit de hele Arabische schiereiland, of Christelijke of heidense, zou samenkomen op Mekka om de hadj bedevaart uit te voeren, het markeren van de wijdverspreide overtuiging dat Allah was dezelfde godheid aanbeden door monotheïsten. Alfred Guillaume, in zijn vertaling van de seerah van Ibn Ishaq, zegt dat de Ka ‘ aba zelf in de vrouwelijke vorm zou kunnen worden genoemd. Circumambulation werd vaak naakt uitgevoerd door mannen en bijna naakt door vrouwen. Het wordt betwist of Allah en Hubal dezelfde of verschillende godheid waren., Volgens een hypothese van Uri Rubin en Christelijk Robin, Hubal werd alleen vereerd door de Qoeraisj en de Kaaba werd voor het eerst gewijd aan Allah, een oppergod van individuen die tot verschillende stammen behoren, terwijl het pantheon van de goden van de Qoeraisj werd geïnstalleerd in Kaaba nadat ze Mekka veroverden een eeuw voor Mohammeds tijd.,

Imoti beweert dat er in een keer meerdere van dergelijke Kaaba-heiligdommen in Arabië waren, maar dit was de enige van steen. De anderen hadden ook tegenhangers van de Zwarte Steen. Er was een “rode steen”, in de Kaaba van de Zuid-Arabische stad Ghaiman; en de” witte steen ” in de Kaaba van al-Abalat (in de buurt van het hedendaagse Tabala)., Grunebaum in de klassieke Islam wijst erop dat de ervaring van goddelijkheid van die periode vaak werd geassocieerd met het fetisjisme van stenen, bergen, speciale rotsformaties, of “bomen van vreemde groei. Armstrong zegt verder dat men dacht dat de Kaaba zich in het centrum van de wereld bevond, met de poort van de Hemel er direct boven. De Kaaba markeerde de plaats waar de heilige wereld kruiste met de profaan; de ingebedde Zwarte Steen was een ander symbool van dit als een meteoriet die uit de hemel was gevallen en hemel en aarde met elkaar verbonden.,volgens Sarwar, ongeveer 400 jaar voor de geboorte van Mohammed, plaatste een man genaamd ‘Amr bin Luhayi, die afstamde van Qahtan en de koning van Hijaz was, een idool van Hubal op het dak van de Kaaba. Dit idool was een van de belangrijkste godheden van de heersende Qoeraisj stam. Het idool was gemaakt van rode agaat en gevormd als een mens, maar met de rechterhand afgebroken en vervangen door een gouden hand. Toen het idool in de Kaaba werd verplaatst, had het zeven pijlen voor zich, die werden gebruikt voor waarzeggerij., Om de vrede tussen de voortdurend strijdende stammen te bewaren, werd Mekka uitgeroepen tot een toevluchtsoord waar geen geweld werd toegestaan binnen 30 kilometer van de Kaaba. Door deze gevechtsvrije zone kon Mekka niet alleen gedijen als bedevaartsoord, maar ook als handelscentrum.veel islamitische en academische historici benadrukken de macht en het belang van het pre-islamitische Mekka. Ze verbeelden het als een stad rijk geworden op de opbrengst van de kruidenhandel. Crone is van mening dat dit een overdrijving is en dat Mekka alleen maar een buitenpost kan zijn geweest voor de handel met nomaden voor leer, stof en kameel boter., Crone stelt dat als Mekka een bekend handelscentrum was geweest, het zou zijn genoemd door latere auteurs zoals Procopius, Nonnosus, of de Syrische Kerk kroniekschrijvers die in het Syrisch schrijven. De stad is echter afwezig in alle bekende geografieën of geschiedenissen geschreven in de drie eeuwen voor de opkomst van de Islam. Volgens de Encyclopædia Britannica, ” vóór de opkomst van de Islam, werd het vereerd als een heilig heiligdom en was een plaats van bedevaart., Volgens de historicus Eduard Glaser kan de naam “Kaaba “gerelateerd zijn aan het zuid-Arabische Of Ethiopische woord” mikrab”, wat een tempel betekent. Opnieuw betwist Crone deze etymologie.in de Samaritaanse literatuur beweert het Samaritaanse Boek van de geheimen van Mozes (Asatir) dat Ismaël en zijn oudste zoon Nebaioth de Ka ‘ aba en de stad Mekka bouwden.”Het Asatir boek werd waarschijnlijk in de 10e eeuw v.Chr. samengesteld, hoewel Moses Gaster in 1927 suggereerde dat het niet later dan de tweede helft van de 3e eeuw v. Chr. werd geschreven.,

volgens islamitische opiniedit

bevat de Koran verschillende verzen over de oorsprong van de Ka ‘ aba. Het stelt dat de Ka ‘aba het eerste huis van aanbidding voor de mensheid was, en dat het werd gebouwd door Ibrahim en Ismail op Allah’ s instructies.Ibn Kathir noemt in zijn beroemde exegese (tafsir) van de Koran twee interpretaties onder de moslims over de oorsprong van de Ka ‘ aba. Een daarvan is dat het heiligdom was een plaats van aanbidding voor engelen (mala ‘ ikah) voor de schepping van de mens., Later, een huis van aanbidding werd gebouwd op de locatie en werd verloren tijdens de zondvloed in Noach ‘ s tijd en werd uiteindelijk herbouwd door Abraham en Ismaël, zoals later vermeld in de Koran. Ibn Kathir beschouwde deze traditie als zwak en gaf in plaats daarvan de voorkeur aan de vertelling door Ali ibn Abi Talib dat, hoewel verschillende andere tempels de Ka ‘ aba hadden kunnen voorafgaan, het de eerste Bayt Allah (“Huis van God”) was, uitsluitend aan hem gewijd, gebouwd door zijn instructie, en geheiligd en gezegend door hem, zoals vermeld in Koran 22:26-29., Een hadieth in Sahieh al-Boechari stelt dat de Kaaba de eerste masjid op aarde was, en de tweede was de tempel in Jeruzalem.terwijl Abraham de Kaaba bouwde, bracht een engel hem de Zwarte Steen die hij in de oostelijke hoek van het gebouw plaatste. Een andere steen was de Maqam Ibrahim, het Station van Abraham, waar Abraham stond voor de verheffing tijdens de bouw van het gebouw., De Zwarte Steen en de Maqam Ibrahim worden door moslims beschouwd als het enige overblijfsel van de oorspronkelijke structuur gemaakt door Abraham als de resterende structuur moest worden afgebroken en herbouwd meerdere malen in de geschiedenis voor het onderhoud ervan. Toen de bouw voltooid was, beval God de nakomelingen van Ismaël om een jaarlijkse bedevaart te verrichten: de haddj en de Korban, het offeren van vee. De nabijheid van het heiligdom werd ook een heiligdom waar bloedvergieten en oorlog verboden waren.,volgens de islamitische traditie, gedurende de millennia na Ismaël ‘ s dood, zijn nageslacht en de lokale stammen die zich rond de Zamzam goed vestigden zich geleidelijk aan polytheïsme en afgoderij. Binnen de Ka ‘ aba werden verschillende idolen geplaatst die godheden van verschillende aspecten van de natuur en verschillende stammen vertegenwoordigen. Verschillende rituelen werden aangenomen in de bedevaart, waaronder het doen van naakte circumambulatie. Een koning met de naam Tubba’ wordt beschouwd als de eerste die een deur voor de Ka ‘ aba heeft gebouwd volgens uitspraken die zijn opgetekend in Akhbar Makka van Al-Azraqi.,

Ptolemaeus en Diodorus SiculusEdit

in de Encyclopedia of Islam identificeert Wensinck Mekka met een plaats genaamd Macoraba die door Ptolemaeus wordt genoemd. G. E. von Grunebaum verklaart: “Mekka wordt genoemd door Ptolemaeus. De naam die hij geeft stelt ons in staat om het te identificeren als een Zuid-Arabische Stichting rond een heiligdom.”In de Mekkaanse handel en de opkomst van de Islam stelt Patricia Crone dat de identificatie van Macoraba met Mekka onjuist is en dat Macoraba een stad was in het zuiden van Arabië in wat toen bekend stond als Arabia Felix., Een recente studie heeft de argumenten voor Macoraba opnieuw bekeken en vond ze onbevredigend.

tijdens Mohammeds leven (570-632) werd de Kaaba door de lokale Arabieren als een heilige plaats beschouwd., Mohammed nam deel aan de wederopbouw van de Ka ‘ aba nadat de structuur was beschadigd als gevolg van overstromingen rond 600 CE. Ibn Ishaq ‘ s Sirat Rasūl Allāh, een van de biografieën van Mohammed (zoals gereconstrueerd en vertaald door Guillaume), beschrijft Mohammed die een twist beslecht tussen de Mekkaanse clans over welke clan de Zwarte Steen in zijn plaats moet zetten. Volgens Ishaq ‘ s biografie was Mohammeds oplossing om alle stamoudsten de hoeksteen op een mantel te laten heffen, waarna Mohammed de steen met zijn eigen handen op zijn laatste plaats zette., Ibn Ishaq zegt dat het hout voor de wederopbouw van de Kaaba kwam van een Grieks schip dat was vergaan op de Rode Zee kust bij Shu ‘ aybah en dat het werk werd uitgevoerd door een Koptische timmerman genaamd Baqum. Van Mohammeds Isra’ wordt gezegd dat hij hem van de Ka ‘ aba naar de Masjid al-Aqsa en van daaruit naar de hemel heeft gebracht.Moslims beschouwden Jeruzalem in eerste instantie als hun qibla, of gebedsrichting, en keken ernaar toe tijdens het aanbieden van gebeden; de bedevaart naar de Kaaba werd echter als een religieuze plicht beschouwd, hoewel de rituelen nog niet waren afgerond., Tijdens de eerste helft van Mohammeds tijd als profeet, terwijl hij in Mekka was, werden hij en zijn volgelingen ernstig vervolgd, wat uiteindelijk leidde tot hun migratie naar Medina in 622 CE. In 624 n. Chr. geloven Moslims dat de richting van de qibla werd veranderd van de Masjid al-Aqsa naar de Masjid Al-Haram in Mekka, met de openbaring van soera 2, vers 144. In 628 na Christus leidde Mohammed een groep Moslims naar Mekka met de bedoeling de oemrah uit te voeren, maar werd verhinderd door de Qoeraisj., Hij sloot een vredesverdrag met hen, het Verdrag van Hoedaybiyyah, dat de moslims in staat stelde om vrij bedevaart te voeren in de Kaaba van het volgende jaar.op het hoogtepunt van zijn missie, in 630 n.Chr., nadat de bondgenoten van de Qoeraisj, de Banoe Bakr, het Verdrag van Hoedaibijja schonden, veroverde Mohammed Mekka. Zijn eerste actie was het verwijderen van beelden en beelden uit de Kaaba. Volgens rapporten verzameld door Ibn Ishaq en al-Azraqi, spaarde Mohammed een schilderij van Maria En Jezus, en een fresco van Abraham.,

verteld door Abdullah: toen de Profeet Mekka binnenging op de dag van de verovering, waren er 360 idolen rond de Ka ‘ aba. De Profeet begon hen te slaan met een stok die hij in zijn hand had en zei: “de waarheid is gekomen en de leugen is verdwenen…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Boek 59, Hadith 583

Al-Azraqi verder brengt hoe Mohammed, nadat hij in de ka ‘aba op de dag van de verovering, beval alle foto’ s gewist, behalve dat van Maria

Shihab (zei) dat de Profeet (vrede zij met hem) ingeschreven de ka ‘ aba op de dag van de verovering, en het was een foto van de engelen (mala’ika), onder andere, en hij zag een foto van Abraham, en hij zei: “Moge Allah de doden, die in hem als een eerbiedwaardige oude man casting pijlen in waarzeggerij (shaykhan yastaqsim bil-azlam).,”Toen zag hij het beeld van Maryam, dus legde hij zijn handen op het en hij zei: “wis wat er in de weg van beelden behalve het beeld van Maryam.”

— al-Azraqi, Akhbar Mekka: History of Mekka

na de verovering herstelde Mohammed de heiligheid en heiligheid van Mekka, inclusief zijn Masjid Al-Haram, in de Islam. Hij voerde de Hadj in 632 CE genaamd de Hujjat ul-Wada ‘ (“afscheid bedevaart”) sinds Mohammed profeteerde zijn naderende dood op deze gebeurtenis.,

Na MuhammadEdit

De ka’ aba is hersteld en herbouwd vele malen., De structuur werd ernstig beschadigd door een brand op 3 Rabi’ I 64 AH of zondag 31 oktober 683 CE, tijdens de eerste belegering van Mekka in de oorlog tussen de Omajjaden en ‘Abdullah ibn al-Zubayr, een vroege moslim die Mekka geregeerd voor vele jaren tussen de dood vanaliali en de consolidatie van de macht door de Omajjaden. Abdullah herbouwde het om de hatīm op te nemen. Hij deed dit op basis van een traditie (gevonden in verschillende hadieth collecties) dat de hatīm een overblijfsel was van de fundamenten van de Abrahamitische Ka ‘ aba, en dat Mohammed zelf de hatīm had willen herbouwen om het op te nemen.,de Ka ‘ aba werd gebombardeerd met stenen tijdens het tweede Beleg van Mekka in 692, waarbij het Omajjad leger werd geleid door al-Hajjaj ibn Yusuf. De val van de stad en de dood van ‘Abdullah ibn al-Zubayr toegestaan de Omajjaden onder ‘Abd Al-Malik ibn Marwan om eindelijk te herenigen alle islamitische bezittingen en het einde van de lange burgeroorlog. In 693 liet ‘Abd al-Malik de overblijfselen van al-Zubayrs Kaaba met de grond gelijk maken en herbouwde het op de fundamenten van de Qoeraisj. De Ka ‘ aba keerde terug naar de kubusvorm die hij had aangenomen tijdens Mohammeds tijd.,tijdens de Hadj van 930 n. Chr. vielen de sjiitische Qarmatiërs Mekka aan onder Abu Tahir al-Jannabi, verontreinigden de Zamzam-put met de lichamen van pelgrims en stalen De Zwarte Steen en brachten hem naar de oase in Oost-Arabië bekend als al-Aḥsāʾ, waar hij bleef totdat de Abbasiden hem in 952 n.Chr. vrijkochten. De basisvorm en structuur van de Kaaba zijn sindsdien niet veranderd.na zware regenval en overstromingen in 1626 stortten de muren van de Kaaba in en werd de moskee beschadigd., In hetzelfde jaar, tijdens het bewind van de Ottomaanse Keizer Murad IV, werd de Kaaba herbouwd met granieten stenen uit Mekka, en de moskee werd gerenoveerd. Het uiterlijk van de Kaaba is sindsdien niet veranderd.

de Kaaba is afgebeeld op de achterzijde van 500 Saoedi-riyal en de 2000 Iraanse rial bankbiljetten.