A. De twee engelen komen naar Sodom.
1. (1-3) Lot overtuigt de engelbezoekers om bij hem te blijven.de twee engelen kwamen ‘ s avonds naar Sodom en Lot zat in de poort van Sodom. Toen Lot hen zag, stond hij op om hen tegemoet te komen en boog zich met het aangezicht ter aarde. En hij zei: “mijn heren, ga naar het huis van uw dienaar en blijf slapen en was uw voeten.dan kunt u vroeg opstaan en verder gaan.,”En zij zeiden:” nee, maar we zullen de nacht doorbrengen op het open plein.”Maar hij stond er sterk op, dus keerden ze naar hem toe en gingen zijn huis binnen. Toen maakte hij hun een feest, en bakte ongezuurde broden, en zij aten.nu kwamen de twee engelen naar Sodom: de twee bezoekers die van Abraham vertrokken in Genesis 18:22 terwijl hij en de Heer hun gesprek voortzetten, kwamen nu naar Sodom. Voor het eerst worden ze geïdentificeerd als engelachtige wezens, die de Heer voor het eerst vergezelden toen hij Abraham bezocht in Mamre (Genesis 18:1-2).
i., We hebben geen reden om te geloven dat Lot wist dat dit engelen waren; voor hem leken ze waarschijnlijk voorname gasten te zijn met een sfeer van rechtvaardigheid en moraliteit over hen.Lot zat in de poort van Sodom: er was een gestage progressie van compromis in Lot ‘ s leven. Hij ging van het kijken naar Sodom (Genesis 13:10), naar het opzetten van zijn tent naar Sodom (Genesis 13:12), naar het leven in Sodom (Genesis 14:12), en verloor alles toen Sodom werd aangevallen. Nu, terug in de beruchte stad,zat Lot in de poort van Sodom, wat aangeeft dat hij een burgerleider was.
i., Het poortgebied van een oude stad was een soort stadhuis waar de belangrijke mannen van de stad geschillen beoordeelden, overlegden met elkaar, en toezicht hielden op degenen die de stad binnengingen en verlieten.Lot zelf was een rechtvaardig man die bedroefd was door de zonde die hij om hem heen zag( 2 Petrus 2: 7-8), maar door zijn diepe compromis werden weinig van zijn familie en geen van zijn vrienden gered. Compromis vernietigde zijn getuigenis.
c., Hij drong sterk aan; dus keerden ze naar hem en ging zijn huis: de gastvrijheid aangeboden aan de bezoekers was niet ongewoon, maar de urgentie waarmee hij bood het was.
2. (4-5) de goddeloosheid en verdorvenheid van de mannen van Sodom.voordat ze gingen liggen, omsingelden de mannen van de stad, de mannen van Sodom, zowel oud als jong, alle mensen uit elke wijk, het huis. En zij riepen tot Lot en zeiden tot Hem: Waar zijn de mannen, die vannacht tot u gekomen zijn? Breng ze naar ons, opdat wij ze vleselijk kennen.”
a. waar zijn de mannen die vanavond naar je toe kwamen?, Breng ze naar ons: deze burgers van Sodom kwamen duidelijk tot homoseksueel misbruik en verkrachting van deze twee bezoekers. Ze waren bereid om alle principes van gastvrijheid en moraliteit te breken voor hun eigen gewelddadige en seksuele bevrediging.de mannen van de stad… zowel oud als jong, alle mensen uit elke wijk, omsingelden het huis: Dit toont aan dat de hele stad werd overgegeven aan dit geweld en immoraliteit, en dat dit gedrag niet ongewoon was, maar geaccepteerd onder de mannen van Sodom.
i., In Ezechiël 16 veroordeelde en berispte God later de grote zonde van Juda in de laatste dagen van de verdeelde monarchie. Hij vergeleek Jeruzalem met de oude stad Sodom en zei dat ze als zusters waren. Toen vergeleek God de zonden van Sodom met de zonden van Jeruzalem in die tijd; zie, dit was de ongerechtigheid van uw zuster Sodom; zij en haar dochter hadden hoogmoed, volheid der spijze, en veel luiheid; en zij sterkte de hand der armen en nooddruftigen niet. En zij waren hoogmoedig en begingen gruwel voor mijn aangezicht; daarom nam ik hen weg zoals ik het gepast vond (Ezechiël 16:49-50).
ii., Het punt van de Ezechiël passage was niet te zeggen dat de enige zonden van Sodom die hen tot doelwit van het oordeel maakten de zonden waren van trots, nietsdoen, onrechtvaardigheid aan de armen, en dergelijke. In plaats daarvan waren dat de zonden van Sodom die ook door haar latere “zuster” Jeruzalem werden gedeeld. De Genesis tekst maakt duidelijk dat God ook bedroefd was door hun seksueel geweld en immoraliteit, die waarschijnlijk is opgenomen in de Ezechiël lijst van zonden onder de woorden begaan gruwel.dat we hen vleselijk mogen kennen: de zonde van de mannen van Sodom was duidelijk verbonden met hun homoseksualiteit., De Bijbel verklaart ongetwijfeld dat homoseksueel gedrag zonde is (Romeinen 1:26-28).zowel de Hebreeuwse schrift (Leviticus 18:22, 20:13) als de Griekse schrift (Romeinen 1:26-28) veroordelen homoseksueel gedrag. Jezus zelf bevestigde de veroordeling van homoseksueel gedrag in het Oude Testament toen hij zei, denk niet dat ik kwam om de wet of de profeten te vernietigen. Ik ben niet gekomen om te vernietigen, maar om te vervullen (Matteüs 5:17). Jezus bevestigde ook het Bijbelse ideaal van het huwelijk bestaande uit één man en één vrouw verbonden in een levenslange relatie (Matteüs 19:4-6).
ii., De Bijbel veroordeelt homoseksueel gedrag in dezelfde context als incest en bestialiteit (zoals in Leviticus 18:22, 20:13). Als we besluiten dat plezier het uiteindelijke doel van seks is en de maatstaf van haar moraliteit (de mentaliteit van als het goed voelt, doe het), dan is er geen reden om te zeggen dat incest of bestialiteit zonde zijn.homoseksuele voorvechters hebben er belang bij te zeggen dat homoseksuelen precies zoals iedereen zijn, behalve dat ze houden van en seks hebben met mensen van hun eigen geslacht. Maar wanneer het gedrag van homoseksuelen wordt geobserveerd, is dit niet het geval., Statistieken tonen vaak aan dat mannelijke homoseksuelen gemiddeld veel meer partners en veel meer promiscue en publieke seks hebben dan heteroseksuelen.het kan heel goed zijn dat een van de redenen waarom mannen homoseksuele verlangens nastreven en toegeven, is omdat ze zich willen onderdompelen in een levensstijl van gevaarlijke seks zonder remmingen of obstakels, en het gevoel hebben dat seks met andere mannen een gemakkelijkere weg is om dit te bereiken. Geen wonder dat Paulus “brandende lust” en een vernederde geest verbindt met mannelijke homoseksualiteit in Romeinen 1:27-28.
v., Homoseksuele activisten hebben er belang bij te zeggen dat 10% of meer van de bevolking homoseksueel is, maar uit de meest betrouwbare statistieken blijkt dat slechts 2,3% van de mannen in de jaren 20 en 30 ooit een homoseksuele ervaring heeft gehad. Slechts 1,1% meldde uitsluitend homoseksueel te zijn. Deze lage cijfers stemmen overeen met verschillende andere enquêtes en die welke in Groot-Brittannië en Frankrijk zijn uitgevoerd.homoseksuele activisten hebben er belang bij om te zeggen dat ze geboren zijn in hun afwijking, vaak met het gevoel dat God opzettelijk hun homoseksuele verlangens creëerde en dat hij van plan is dat ze die verlangens moeten vervullen., Alle pogingen tot nu toe om dit te bewijzen zijn meer gebaseerd op wishful thinking dan op solide biologisch onderzoek, maar als dat het geval zou blijken te zijn, zou het geen verschil maken in een Bijbels begrip van homoseksueel verlangen en gedrag. De Bijbel leert ons dat we allemaal geboren zijn met een aanleg voor zonde. Het zal ons niet verbazen dat zo ‘ n 2% van de bevolking deze aanleg tot uitdrukking brengt in homoseksueel verlangen.
vii. homoseksuele activisten hebben er belang bij zichzelf te definiëren als “homo”, Een woord dat vroeger “Gelukkig” of “zorgeloos” betekende.,”Maar” gay “is een slechte beschrijving van een levensstijl die zo’ n hoog percentage van de dood, ziekte en zelfmoord heeft.
3. (6-9) Lot Koopjes voor het leven en de veiligheid van zijn gasten.Lot ging naar hen toe door de deuropening, sloot de deur achter hem en zei: “alstublieft, broeders, doe dat niet slecht! Zie nu, Ik heb twee dochters, die geen man gekend hebben; alstublieft, laat mij ze tot u brengen, en gij kunt met hen doen, wat gij wilt; alleen doet deze mannen niets, omdat dit de reden is, dat zij onder de schaduw van mijn dak gekomen zijn.”En zij zeiden, “achteruit!,”Toen zeiden ze: “deze kwam binnen om hier te blijven, en hij blijft als rechter optreden; nu zullen we slechter met jou afrekenen dan met hen.”En zij drukten hard tegen de man Lot, en naderden om de deur in te breken.
a. alstublieft, mijn broeders, doe dit niet slecht: Dit was een moeilijk argument voor Lot om te maken. Hij en de mannen van Sodom hadden een heel andere standaard voor het beslissen wat slecht was en wat niet. De mannen van Sodom dachten dat ze plezier najaagden, en het kon Lot niet schelen dat het slecht was.
i., Het verschil in hun normen wijst op een belangrijke vraag: als we de Bijbel ‘ s gids voor seksuele moraliteit opgeven, welke Gids Voor seksuele moraliteit zullen we dan volgen? Gewoon doen wat men wil is niet genoeg.ik heb twee dochters die geen man hebben gekend; laat me ze alsjeblieft naar je toe brengen, en je mag met hen doen wat je wilt: Lot ‘ s aanbod aan de menigte was verschrikkelijk en kan niet worden gerechtvaardigd., De mannen van Sodom toonden een schokkende demonstratie van verdorvenheid, maar we zijn net zo geschokt door de bereidheid van Lot om zijn dochters aan de menigte op te geven als we zijn bij het zondige verlangen van de menigte zelf.
i. we begrijpen deze verschrikkelijke Beschrijving Een beetje meer als we kijken naar de lage plaats van vrouwen in de voorchristelijke wereld en de zeer hoge plaats van elke gast in iemands huis. Onder de Heilige verplichtingen van gastvrijheid werd vaak begrepen dat een gast meer dan zijn eigen familie moest worden beschermd.
c., Deze kwam om hier te blijven, en hij blijft zich gedragen als een rechter: de mannen van Sodom bespotten Lot, en zij verwierpen zijn zwakke pogingen om moreel en geestelijk leiderschap te bieden.
i. misschien dacht Lot dat hij door een compromis deze mannen zou kunnen bereiken, maar juist het tegenovergestelde gebeurde. Zij hadden geen enkel respect voor hem, ook al bracht zijn vriendelijke eerste benadering hem ertoe zulke slechte mensen mijn broeders te noemen.
4. (10-11) Engelenbescherming bij de deur.
maar de mannen strekten hun handen uit en trokken Lot met hen het huis in en sloten de deur., En zij sloegen de mannen, die aan de deur van het huis waren, met blindheid, van klein tot groot, zodat zij moede werden, zoekende naar de deur.de mannen strekten hun handen uit en trokken Lot met hen het huis in en sloten de deur: er was grote, misschien bovennatuurlijke kracht voor nodig om te doen wat de engelen aan de deur deden. Misschien begon Lot voor het eerst te begrijpen dat zijn gasten meer waren dan mannen.ze sloegen de mannen die bij de deur van het huis waren met blindheid: het werk om de mannen blind te slaan was natuurlijk bovennatuurlijk., De maffia had een fysieke blindheid die overeenkwam met hun morele blindheid.
B. De bevrijding van Lot door de engelen.
1. (12-14) de engelen waarschuwen Lot; Lot waarschuwt zijn familie.
Toen zeiden de mannen tegen Lot, ” heb je iemand anders hier? Schoonzoon, uw zonen, uw dochters, en wie je ook hebt in de stad—neem ze uit deze plaats! Want wij zullen deze plaats verderven, omdat de verontwaardiging tegen hen groot geworden is voor het aangezicht des HEEREN, en de HEERE ons gezonden heeft, om haar te verderven., Lot ging naar buiten en sprak met zijn schoonzonen, die met zijn dochters getrouwd waren, en zei: “Sta op, Ga uit deze plaats, want de Here zal deze stad vernietigen!”Maar voor zijn schoonzonen leek hij een grapje.
a. heb je iemand anders hier: de engelen waren niet alwetend, alles wetend. Het kennen van het aantal en de locatie van de leden van Lot ‘ s familie was iets dat spirituele wezens gemakkelijk konden waarnemen, maar op dit punt wisten zelfs deze engelen het niet, afgezien van het antwoord van Lot.i. Spurgeon zag iets leerzaams in de vraag van de engelen: “heb je iemand anders hier?,”De vraag toont de zorg die we moeten hebben voor de redding van niet alleen onszelf, maar ons hele huis.aan zijn schoonzonen: Lot ‘ s dochters waren ongehuwd en hadden geen man gekend (Genesis 19: 8). Deze mannen waren schoonzonen volgens de oude praktijk van bindende verloving, nog niet door huwelijk.we zullen deze plaats vernietigen … de Heer heeft ons gestuurd om het te vernietigen: voor de eerste keer hoorde Lot van het werk van deze bovennatuurlijke gasten – om Sodom en Gomorra te vernietigen. Sodom was bestemd voor het oordeel, maar God wilde Lot en zijn familie sparen.
d., Hij leek een grapje te maken: dit was het duidelijke effect van lots leven van compromis. Toen hij met de grootste ernst tot zijn schoonzonen sprak over het oordeel van God, geloofden zij hem niet. Zelfs zij zouden niet gered worden van het komende oordeel.het leven van Lot laat ons zien dat het mogelijk is om een geredde ziel en een verspild leven te hebben. Lot zou gered worden, maar zijn leven zou niets bereiken, zoals in 1 Korintiërs 3: 15: als iemands werk verbrand wordt, zal hij verlies lijden; maar hij zelf zal gered worden, toch als door het vuur.
2. (15-16) de engelen proberen Lot en zijn familie op te jagen.,toen de ochtend aanbrak, drongen de engelen Lot aan om zich te haasten, zeggende: “Sta op, Neem uw vrouw en uw twee dochters die hier zijn, opdat gij niet verteerd wordt in de straf van de stad.”En terwijl hij bleef, grepen de mannen zijn hand, de hand van zijn vrouw en de handen van zijn twee dochters, omdat de Heer hem genadig was, en zij brachten hem naar buiten en zetten hem buiten de stad.Sta op, Neem uw vrouw en uw twee dochters: er werd nu geen melding gemaakt van de twee schoonzonen. Zij zouden achtergelaten worden terwijl de engelen Lot aanspoorden om te ontsnappen aan de komende vernietiging en het oordeel over Sodom.
i., In hun aandringen op Lot, zien we dat deze engelen kunnen dienen als een patroon van evangelisatie.ze gingen achter Lot aan en gingen naar hem en zijn huis.
· ze waarschuwden hem voor wat er ging gebeuren, en in gewone woorden.ze spoorden Lot aan om te vluchten voor de vernietiging.terwijl hij bleef hangen: te veel van Lot ‘ s hart was in Sodom, dus hij had geen urgentie om de stad te verlaten. Een gebrek aan urgentie om God te gehoorzamen (zelfs als het nodig en goed is) is een veel voorkomend teken van compromis en een teruggevallen toestand.
i., De mannen namen zijn hand vast: “ik dacht, toen ik mijn tekst las, dat het ons een treffend voorbeeld gaf van alles te doen wat we kunnen. Loet en zijn vrouw en de twee dochters — dat waren er vier—de engelen hadden maar Vier Handen En zij deden wat zij konden.ieder had een hand. U ziet dat de tekst uitdrukkelijk zegt, ze namen de hand van Lot, en de hand van zijn vrouw, en de hand van zijn twee dochters. Er waren geen personen meer, en geen helpende handen meer, zodat er net genoeg instrumentaliteit was, maar er was geen hand te sparen ” (Spurgeon).
c., En zij brachten hem uit, en stelden hem buiten de stad; in Genesis 18 vroeg Abraham God, dat hij de steden van Sodom en Gomorra zou sparen, indien daar tien rechtvaardigen gevonden zouden worden. Omdat er geen tien rechtvaardige mensen waren, spaarde God de stad niet, maar toch beantwoordde hij het hart van Abrahams gebed door Lot en zijn familie uit Sodom te halen, zelfs al was het bijna tegen Lot ‘ s wil.
i. Lot was op de slechtst mogelijke plaatsen. Hij had te veel van de wereld om gelukkig te zijn in de Heer, en te veel van de Heer om gelukkig te zijn in de wereld.
3. (17-22) de ontsnapping uit Sodom.,
het gebeurde dus, toen ze hen naar buiten hadden gebracht, dat hij zei: “Ontsnap voor je leven! Kijk niet achter je en blijf niet op de vlakte. Vlucht naar de bergen, opdat je niet vernietigd wordt. En Lot zeide tot hen: alstublieft, Neen, Mijne heren! Nu heeft uw knecht genade gevonden in uw ogen, en gij hebt Uw goedertierenheid vergroot, die gij Mij hebt bewezen, door mijn ziel te behouden; maar ik kan niet ontkomen naar de bergen, opdat mij niet een kwaad overkome, en ik sterf. Zie nu, deze stad is dichtbij genoeg om naar toe te vluchten, en het is een kleintje; laat me daar alsjeblieft ontsnappen (is het niet een kleintje?, en mijn ziel zal leven.”En Hij zeide tot Hem: Zie, Ik heb u ook in deze zaak begunstigd, omdat ik deze stad, waarover gij gesproken hebt, niet zal omverwerpen. Snel, ontsnap daar. Want ik kan niets doen totdat je er bent.”Daarom werd de naam van de stad Zoar genoemd.
a. Escape for your life! En kijk niet achter jullie, de engelen leken veel dringender om Lot en zijn familie te redden dan dat zij gered zouden worden. Dit is vreemd, maar gebruikelijk in spirituele dingen.
b., Alstublieft, Nee, Mijn heren: Lot leek zielig en jammerend in zijn gebed, vooral in tegenstelling tot de gedurfde voorspraak van Abraham in Genesis 18.
c. ik kan niets doen totdat je daar aankomt: dit beantwoordt Abrahams vraag, zal de rechter van de hele aarde niet goed doen? (Genesis 18: 25). God, gebonden door zijn eigen gerechtigheid en eer, kon dit oordeel niet over Sodom brengen totdat de weinige rechtvaardige mensen gered werden.
d. daarom werd de naam van de stad Zoar genoemd: de naam Zoar betekent klein of onbeduidend. Het was de kleine stad partij onderhandeld met de engel over.
C., Gods oordeel over Sodom en Gomorra.
1. (23-26) de steden verwoest, en Lot ‘ s vrouw is veranderd in een zoutpilaar.
De Zon was opgestaan op de aarde toen Lot Zoar binnenging. Toen regende de HEERE zwavel en vuur op Sodom en Gomorra, van den HEERE uit den hemel. Alzo keerde hij die steden om, de ganse vlakte, alle inwoners der steden, en wat op de aarde gewas. Maar zijn vrouw keek achterom en werd een zoutpilaar.
a. toen Lot Zoar invoerde., Dan de Heer: zoals de engel zei in Genesis 19: 22, oordeel kon niet komen over Sodom en Gomorra totdat Lot en zijn familie waren veilig in Zoar; anders, het zou schenden Gods belofte aan Abraham, althans in principe.toen regende de Heer zwavel en vuur op Sodom en Gomorra: deze steden werden volledig en streng geoordeeld, maar pas nadat God hun grote slechtheid bevestigde en hen een rechtvaardige getuige gaf in Lot.
i., Tegenwoordig denken sommigen dat deze steden begraven zijn onder de Dode Zee, en hun volledige vernietiging is een bewijs van Gods oordeel en genade in het verlossen van zijn rechtvaardige mensen.voor deze vernietiging was het gebied van Sodom ongelooflijk mooi en productief, zoals de Hof van de Heer (Genesis 13: 10). Maar dit grote voorrecht en deze zegen hebben hun hart niet naar God gekeerd.ook de mensen van Sodom en Gomorra zagen meer van de macht, genade en barmhartigheid van God dan alle andere mensen in de regio. Zij waren verlost van de ondergang door Gods werk door Abraham., Zij hoorden de getuigenis van Melchizedek en zagen het voorbeeld van Melchizedek en Abraham. Ze hadden een grote zegen en een groot bewijs van Gods zorg voor hen, toch verwierpen ze het allemaal.maar zijn vrouw keek achterom en werd een zoutpilaar: Lot ‘ s vrouw werd een zoutpilaar omdat ze achterom keek, nadat de engelen specifiek gewaarschuwd hadden, kijk niet achter je (Genesis 19: 17). Sommigen denken dat ze bleef achter en werd gevangen in de cataclysme een of andere manier, maar het was waarschijnlijk een uniek oordeel van God op haar voor de toestand van haar hart., Haar terugblik toonde waarschijnlijk een liefde voor Sodom en spijt voor de vernietiging ervan.
i. ” het woord terugkijkend heeft de connotatie van aandachtig kijken. Het kan mogelijk vertraagd worden, of misschien zelfs teruggebracht.”(Morris)
ii. door te verwijzen naar de eindtijd, zei Jezus iets interessants in Lucas 17:32: Remember Lot ‘ s wife. Met andere woorden, zoals we het einde van het tijdperk zien, zou geen enkele Christen een hart moeten hebben zoals de vrouw van Lot. We zouden geen hart moeten hebben dat verlangt naar een corrupte en voorbijgaande wereld., We zouden geen hart moeten hebben dat in zekere zin spijt zal hebben van het oordeel dat God erover zal brengen.we moeten uitkijken naar onze verlossing, niet terug naar een wereld die voorbijgaat en rijp is voor oordeel.
2. (27-29) Abraham verneemt van Sodom en Gomorra ‘ s vernietiging.en Abraham ging vroeg in de ochtend naar de plaats waar hij voor de Heer had gestaan. Toen zag hij naar Sodom en Gomorra toe, en naar het ganse land der vlakte; en hij zag, en ziet, de rook des lands, die opging als de rook eens ovens., En het geschiedde, als God de steden des vlakken velds verdelgde, dat God aan Abraham gedacht had; en Hij zond Lot uit het midden der omverwerping, als hij de steden, waarin Lot gewoond had, omverwierp.a. Abraham ging vroeg in de ochtend naar de plaats waar hij voor de Heer had gestaan: we voelen dat Abraham, met diep ontroerde herinnering aan de vorige dag, zijn ontmoeting met God wilde herinneren.hij zag, en ziet, de rook van het land, die opging als de rook van een oven: toen Abraham de rook van de steden en hun vernietiging zag, wist hij dat zijn verzoek werd beantwoord., God verloste Lot voordat de vernietiging kwam.hij zag: Spurgeon gebruikte deze verzen om na te denken over welke emoties geschikt zijn voor de gelovige als ze kijken naar Gods oordeel over de goddelozen.
· zij zouden een nederige onderwerping aan Gods wil moeten hebben.
· ze zouden een diep gevoel van dankbaarheid moeten hebben voor hun redding.
· zij moeten een verhoogde waakzaamheid hebben over hun eigen leven.
· ze moeten zich het grote kwaad van de zonde herinneren.
3. (30-32) Lot en zijn dochters leven in een grot van de wildernis.,toen ging Lot Op uit Zoar en woonde in de bergen, en zijn twee dochters waren bij hem; want hij was bang om in Zoar te wonen. En hij en zijn twee dochters woonden in een spelonk. De oudste zei tegen de jongste: “onze vader is oud en er is geen mens op de aarde die naar ons toe kan komen, zoals de gewoonte is van de hele aarde. Kom, laat ons onze vader wijn te drinken geven, en wij zullen bij hem liggen, opdat wij het geslacht onzes vaders bewaren.”
a., Toen toog Lot Op uit Zoar, en woonde in de bergen; wij weten niet, waarom Lot en zijn dochteren ontevreden waren over Zoar, of waarom het volk van Zoar ontevreden was over hen. Maar om een of andere reden verlieten ze de kleine stad Zoar en gingen naar de bergen en woonden in een grot.laten we onze vader wijn laten drinken: Lot en zijn familie verloren alles in de vernietiging van Sodom en Gomorra. Toch hadden ze al snel een voorraad wijn. Ze brachten dit mee of ze kregen het in Zoar.
c., We zullen bij hem liggen, zodat we de afstamming van onze Vader kunnen behouden: Dit is een opmerkelijke – en schijnbaar wanhopige zonde van Lot ‘ s dochters. Sommigen suggereren dat ze geloofden dat de hele wereld was omgekomen met Sodom en Gomorra, en het was nu hun verantwoordelijkheid om de aarde opnieuw te bevolken door hun vader. Echter, hun korte tijd in Zoar was genoeg om te laten zien dat er andere mensen waren.het leven in de lage morele omgeving van Sodom had een groot en schadelijk effect op de familie van Lot. Zijn compromis raakte veel meer dan zichzelf.
4., (33-38) Moab en Ammon zijn geboren uit deze incestueuze relatie.Daarom lieten ze hun vader die avond wijn drinken. En de eerstgeborene ging in, en lag bij haar vader, en hij wist niet, wanneer zij lag, of wanneer zij opstond. De volgende dag zei de eerstgeborene tegen de jongste: “ik heb vannacht bij mijn vader gelegen; laten we hem ook vanavond wijn laten drinken, dan gaan jullie naar binnen en liggen bij hem, zodat we de afstamming van onze Vader kunnen behouden.”Toen lieten ze hun vader ook die nacht wijn drinken., En de jongste stond op, en lag bij hem; en hij wist niet, wanneer zij lag, of wanneer zij opstond. Zo werden de beide dochters van Lot bevrucht door hun vader. De eerstgeborene baarde een zoon en noemde zijn naam Moab; hij is de Vader der Moabieten tot op dezen dag. En de jongste baarde ook een zoon, en noemde zijn naam Ben-Ammi; hij is de Vader des volks Ammons tot op dezen dag.a. de eerstgeborene ging naar binnen en lag bij haar vader: we kunnen ons ongemakkelijk voelen met het idee dat de Bijbel het verslag van dergelijke schandelijke zonden bevat.
i., Toch merkte Donald Barnhouse op: “het is veel beter voor kinderen om de feiten van het leven te leren van het Woord van God waar de zonde veroordeeld is dan van vieze woorden op straatmuren, of van onzedelijke verhalen. Niemand kan aan de kennis van de zonde ontsnappen… deze dingen worden nooit genoemd zonder vergezeld te worden van de strenge waarschuwingen dat God de zonde haat en straft.ironisch genoeg voerde Lot in zijn eigen dronkenschap de schandelijke daad uit die hij zelf aan de mannen van Sodom had voorgesteld: hij lag met zijn eigen dochters.”(Sailhamer)
b., Moab; hij is de vader van de Moabieten… Ben-Ammi; hij is de vader van het volk van Ammon: hun nakomelingen zouden vijanden en obstakels voor Israël worden, net als de afstammelingen van Ismaël. Lot ‘ s leven eindigde in ruïne met betrekking tot het verleden, het heden en de toekomst – en dat allemaal vanwege zijn liefde voor de wereld en het compromis dat uit die liefde kwam.