iemand wiens wijsheid groter is dan zijn daden, waarmee wordt hij vergeleken? Naar een boom met veel takken en weinig wortels…. Maar hij wiens daden groter zijn dan zijn wijsheid, waarmee wordt hij vergeleken? Naar een boom met veel wortels en weinig takken….

Ethics of the Fathers 3:17

maar is het niet andersom? Is wijsheid niet de wortel van de daad, en elke daad van de mens is het uitvloeisel van wat hij weet en begrijpt?

inderdaad, de boom van het leven is geworteld in de geest., Maar er zijn tijden dat we handelen op basis van een overtuiging die niet afsteekt van de levensopvatting van onze geest, en er zelfs tegen IS.in zijn Tanya bespreekt rabbijn Schneur Zalman van Liadi een fenomeen dat uniek is voor de Joodse geschiedenis: de afvallige martelaar. Door de eeuwen heen werden talloze duizenden Joden gedwongen om te kiezen tussen hun geloof en hun leven; in de overgrote meerderheid van de gevallen kozen ze ervoor om te sterven in plaats van af te zien van hun Jodendom., Vele geloofsovertuigingen en oorzaken hebben hun martelaren; maar het Joodse martelaarschap is uniek in die zin dat het velen omvatte wier dagelijks leven ver verwijderd was van de principes waarvoor zij stierven. Het is redelijk dat de vrome gelovige of de toegewijde idealist zou verkiezen te sterven voor het geloof en de idealen waaraan hij zijn leven heeft gewijd; wat elke logische verklaring tart is het feit dat Joden wier begrip van het Jodendom verwaarloosbaar was, Joden die de mitzvot niet in hun dagelijks leven in acht namen, hun dood tegemoet gingen in plaats van een verbintenis te verloochenen die zij in hun leven hadden afgewezen.,in waarheid, concludeert Rabbi Schneur Zalman, is elke mitzvah een supra-rationele handeling, die voortvloeit uit de intrinsieke, onveranderlijke band van de Jood met G-d. maar slechts zelden zijn we afgestemd op deze laag van ons wezen. Ons dagelijks leven wordt geleid op het rationele vlak van de psyche, waar iemands daden worden gedicteerd door zijn begrip en waardering van zichzelf en zijn doelen in het leven. Maar er zijn momenten—zoals wanneer onze identiteit voor de ultieme uitdaging staat-waarop ons diepste zelf zich laat gelden in onze gedachten en daden., Onze inspanning in het leven zou moeten zijn om deze allerhoogste verbintenis te allen tijde te verwezenlijken, niet alleen in “momenten van waarheid” die door acute crisis worden gegenereerd.

met andere woorden, er zijn twee “bomen” in de menselijke ziel. Er is de boom van het rationele leven, waarvan de wortels—de wijsheid, kennis en begrip die de persoon heeft vergaard—de takken, bladeren, bloemen en vruchten van zijn handelingen en prestaties genereren en voeden. Maar onder deze boom is een andere boom—een boom waarin daden de wortels van wijsheid zijn., Op dit niveau zijn de daden van een persoon ingebed in de bodem van supra-rationeel geloof en toewijding, en voeden zij zijn begrip van zichzelf, zijn wereld en zijn G-d.

gebaseerd op een toespraak van de Rebbe, Cheshvan 25, 5719 (November 8, 1958)

Dit is een uittreksel uit “Beyond the Letter of the Law” door Yanki Tauber gepubliceerd door het Meaningful Life Center.

soulAlter Rebbeinner selfmitzvotrational