het laatste decennium

deze periode betekende een keerpunt voor de tsaar. Sinds de invasie van zijn land is hij religieus geworden; hij leest dagelijks de Bijbel en bidt vaak. Zijn frequente bezoeken aan de pietistische visionair Barbara Juliane Krüdener in Parijs maakten hem tot mysticus., Ze beschouwde zichzelf als een profetes die door God naar de tsaar was gezonden, en als haar persoonlijke invloed van korte duur was, behield Alexander niettemin zijn nieuw gevonden Evangelische ijver en ging een niet-logmatische “universele religie” belijden die sterk werd beïnvloed door Quaker-en Moravische overtuigingen.

Alexander verkreeg Polen, richtte het op als een Koninkrijk met zichzelf als koning, en gaf het een grondwet, waarin hij zijn gehechtheid aan” vrije instellingen “verklaarde en zijn wens om” deze uit te breiden in alle van hem afhankelijke landen.”Deze woorden wekken grote hoop in Rusland, maar toen de tsaar na een lange afwezigheid naar huis terugkeerde, dacht hij niet meer aan hervormingen., Hij wijdde zijn hele aandacht aan het Russische Bijbelgenootschap en aan een ongelukkige innovatie, de militaire koloniën, waarmee hij probeerde soldaten en hun families op het land te vestigen zodat ze een stabieler leven zouden kunnen leiden. Deze ondoordachte kolonies brachten groot lijden voor Russische soldaten en boeren.na het tweede Verdrag van Parijs vormde Alexander I, geïnspireerd door vroomheid, de Heilige Alliantie, die een vrede moest bewerkstelligen gebaseerd op christelijke liefde voor de monarchen en volkeren van Europa., Het is mogelijk om in de alliantie het begin van een Europese federatie te zien, maar het zou een federatie zijn geweest met oecumenische, in plaats van politieke, fundamenten.de idealistische visie van de tsaar kwam tot een treurig einde, want de alliantie werd een Bond van vorsten tegen hun volkeren. De leden-na het Congres met aanvullende bijeenkomsten in Aix-la—Chapelle, Troppau, Laibach (Ljubljana) en Verona-onthulden zich als de kampioenen van het despotisme en de verdedigers van een orde die door wapens wordt gehandhaafd., Toen een reeks opstanden tegen despotische regimes in Italië en Spanje uitbrak, reageerden de “Heilige bondgenoten” met bloedige onderdrukking. Alexander zelf was diep geschokt door de muiterij van zijn semjonovski regiment en dacht dat hij de aanwezigheid van revolutionair radicalisme ontdekte.dit betekende het einde van zijn liberale dromen, want vanaf dat moment verscheen alle opstand aan hem als een opstand tegen God. Hij schokte Rusland door te weigeren om de Grieken, zijn coreligionisten, te steunen toen ze opstonden tegen de Turkse tirannie, volhoudend dat ze rebellen waren zoals alle anderen., De Oostenrijkse bondskanselier, prins Metternich, aan wie de tsaar het beheer van de Europese Zaken opgaf, maakte schaamteloos gebruik van de gemoedstoestand van Alexander.na zijn terugkeer naar Rusland liet hij alles in handen van Arakchejev. Voor Alexander was het een periode van vermoeidheid, ontmoediging en donkere gedachten. Voor Rusland was het een periode van reactie, obscurantisme en strijd tegen echte en ingebeelde subversie. Alexander dacht dat hij overal “de heerschappij van Satan” zag., In de oppositie verspreidden zich geheime genootschappen, bestaande uit jonge mannen, meestal uit het leger, die het land wilden regenereren en liberaliseren. Er werden plannen gemaakt. Alexander werd gewaarschuwd voor hen, maar hij weigerde resoluut op te treden. Zijn Kroon woog zwaar op hem, en hij verborg niet voor zijn familie en goede vrienden zijn verlangen om af te treden.de keizerin was ziek en Alexander besloot haar mee te nemen naar Taganrog, aan de Azovzee. Deze sombere, winderige stad was een vreemde drinkplaats. Maar het koninklijke paar, dat al zo lang van elkaar vervreemd was, genoot daar een rustig geluk., Kort daarna, tijdens een inspectietour in de Krim, kreeg Alexander longontsteking of malaria en stierf bij zijn terugkeer naar Taganrog.de plotselinge dood van de tsaar, zijn mystiek, en de verbijstering en de blunders van zijn entourage gingen allemaal in de creatie van de legende van zijn “vertrek” naar een Siberische retraite. De weigering om de kist van de tsaar na zijn dood te openen heeft alleen maar gediend om het mysterie te verdiepen.

Daria Olivier