de velden zijn rijp voor de oogst. we zijn zo vaak blind voor de mensen – zowel voor hun geestelijke behoeften als voor hun bereidheid en openheid voor Jezus. We zien hun levensstijl en soms harde houdingen, en vergeten dat God in staat is om krachtig in hen te werken als de tijd rijp is., Dit is een les over het verwijderen van de oogkleppen met betrekking tot de mensen om ons heen.

We ontmoetten de vrouw bij de bron in Les 8. Maar haar verhaal gaat verder als het opent een hele Samaritaanse dorp voor het geloof en leidt Jezus’ groep van discipelen om nieuwe ogen te ontwikkelen om de oogst te zien.

de terugkeer van de discipelen en de vrouw getuigt (4: 27-30)

verzen 27-30 zijn overgang. Jezus ‘ discipelen keren terug en de vrouw keert terug naar de stad.op dat moment kwamen Zijn discipelen terug en waren verrast hem te zien praten met een vrouw. Maar niemand vroeg: ‘wat wil je? of Waarom praat je met haar?, toen liet de vrouw haar waterkruik achter en ging terug naar de stad en zei tegen de mensen: 29 ‘kom, zie een man die me alles vertelde wat ik ooit heb gedaan. Kan dit de Christus zijn? 30 zij kwamen uit de stad en gingen naar hem toe.”(4:27-30)

merk op dat de vrouw haar Waterpot bij de put heeft achtergelaten. Waarom? Ze heeft zo ‘ n haast om haar buren te vertellen over degene die ze heeft ontdekt, dat ze alles achterlaat om terug te haasten naar de stad.

ze vindt haar buren waarschijnlijk niet eens leuk — ze zijn zo gemeen tegen haar! Maar ze kan er niets aan doen. Ze rent toch terug om het ze te vertellen!,

” Come, see a man who told me everything I ever did. Kan dit de Christus zijn?”(4:29)

ze overdrijft natuurlijk, zoals we doen als we opgewonden zijn. Jezus had door de Heilige Geest zijn vinger op de pijnlijke, etterende, bepalende zonde van haar leven gelegd. Hij zag in haar leven en hield toch van haar. Hij bood haar levend water, eeuwig leven. Ze moest het vertellen!

” hij kan niet de Messias zijn, toch?”de Samaritaanse vrouw zegt tegen haar buren.,

haar buren — vooral de vrouwen — houden niet van deze Samaritaanse vrouw, maar ze kunnen het niet helpen om te zien dat er iets anders aan haar is. Haar ontmoeting met de man over wie ze vertelt heeft haar veranderd. Dat is duidelijk.

dus ze beginnen te verlaten wat ze aan het doen zijn in de stad en maken hun weg naar de bron buiten de stad. De werkwoorden in vers 30 zijn beide tegenwoordige tijd, wat een voortdurende actie suggereert., Terwijl Jezus met zijn discipelen praat over voedsel en de witte oogst, is er een gestage stroom van mensen die de stad verlaten en Jezus beginnen te benaderen.

voedsel dat je niet begrijpt (4:31-34)

“ondertussen” — terwijl deze mensen komen — proberen Jezus’ discipelen hem het voedsel te laten eten dat ze in de stad hebben gekocht.ik kan me voorstellen dat Jezus ‘ discipelen hem onder druk zetten om te eten. “Jezus, je bent moe! Je hebt honger! Eet iets! Maar Jezus antwoordt cryptisch:

” I have foodto eat that you know nothing about.,”(4:32)

het is nu duidelijk dat hij het concept van” voedsel “op een figuurlijke manier gebruikt zoals hij elders in dit evangelie doet-net zoals hij figuurlijk” water ” gebruikte en de vrouw bij de put verwarde (4:10-14).

“werk niet voor voedsel dat bederft, maar voor voedsel dat het eeuwige leven doorstaat, dat de Zoon des Mensen je zal geven. “(6:27a)

” want mijn vlees is echt voedsel en mijn bloed is echte drank.”(6:55)

James J. Tissot, ‘The Sower’ (1886-94), aquarel, Brooklyn Museum, New York.

wat betekent hij in onze passage?, Hij zegt: “wat me energie geeft, wat me motiveert, wat’ mijn sappen laat stromen ‘ is om het werk van mijn vader te doen!”Het is zoals hij zei in een andere context, citerend uit Deuteronomium 8: 3 —

” De mens leeft niet van brood alleen, maar van elk woord dat uit de mond van God komt.”(Matteüs 4:4)

Ja, we hebben fysiek voedsel nodig. Maar er zijn dingen belangrijker dan eten! Als we al onze energie besteden aan ons eigen onderhoud, hebben we geen tijd voor het werk van de Vader.

Beste vriend, hoeveel van uw energie besteedt u aan het werk dat de Vader U heeft toegewezen?, Ik heb geen opdracht, zou je kunnen zeggen. Dat doe je wel!

wat doe je persoonlijk aan de wanhopige spirituele behoefte van je buren en in je buurt? Wat doe je aan de wanhopige spirituele behoefte die je ziet in je familieleden of kleinkinderen, nichten en neven. Ze zijn jouw opdracht! God heeft je daar geplaatst. Je moet van de Heer weten hoe je hen moet dienen, omdat zij jouw verantwoordelijkheid zijn, jouw “veld” om te werken. Jezus probeert zijn discipelen te leren hoe dringend het is om het werk van de Vader te doen.,de velden zijn rijp voor de oogst (4:35) terwijl hij spreekt, geloof ik dat Jezus zich omdraait en zijn hand uitsteekt naar de menigte van Samaritaanse stedelingen die hem naderen, en zegt: “vier maanden meer en dan de oogst” kan een spreekwoord zijn geweest over de tijd tussen het laatste zaaien in de herfst en de oogst in het voorjaar — ongeveer vier maanden. Het moet niet worden gebruikt om dit incident dat lijkt te hebben plaatsgevonden kort na Pascha in maart of April datum. Jezus lijkt te zeggen: normaal gesproken is er een tijdspanne tussen zaaien en oogsten., Maar hij is nog maar net begonnen met zaaien (aan de Samaritaanse vrouw) en onmiddellijk komt de oogst van mensen die tot geloof in Christus komen.

Jezus vergelijkt een landbouwoogst met een geestelijke oogst. Wanneer hij zegt, “Kijk naar de velden” (4:35b), heeft hij in gedachten-en misschien wijst hij naar de menigte van Samaritanen die het pad op komen terwijl hij spreekt. En als hij “oogst” zegt, spreekt hij over het brengen van mensen van ongeloof naar geloof en van zonde en vernietiging naar het eeuwige leven.Dit komt overeen met het doel van Johannes bij het schrijven van dit evangelie:

“…, opdat gij gelooft, dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en dat gij, door te geloven, leven hebt in zijn naam.”(20:31)

Jezus vertelt zijn discipelen, “open je ogen” (NBG),” kijk om je heen “(NRSV),” hef je ogen op ” (ESV, NBG). Zo vaak zijn we blind voor de geestelijke staat van anderen, zoals hun staat van bereidheid om Christus te ontvangen. Jezus vertelt zijn discipelen om alert te worden op de gereedheid van de oogst.,bij een andere gelegenheid kijkt Jezus uit naar de menigten en praat over de enorme omvang van de taak van de oogst: toen hij de menigten zag, had hij medelijden met hen, omdat ze werden lastiggevallen en hulpeloos, als schapen zonder Herder. En Hij zeide tot zijn discipelen: de oogst is overvloedig, maar de arbeiders zijn weinig. Vraag daarom aan de heer van de oogst, dat hij arbeiders naar zijn oogstveld stuurt.'”(Matteüs 9: 36-38)

Q2. (Johannes 4: 35) Wat deed de oogst zo snel rijpen in Sichar?, Hoe waarschijnlijk is het dat de getuigenis van een in diskrediet gebrachte vrouw zo ‘ n grote impact kan hebben? Wat zou God met uw getuigenis doen als u het zou delen? Waarom is het nodig om “onze ogen te openen” om de potentiële spirituele oogst te zien?

zaaiers en maaiers (4:36-38)

sikkels werden al in het neolithische tijdperk gebruikt om winst te oogsten. Illustrator onbekend., we zien dit soort agrarische analogie van zaaien en oogsten in verschillende andere gelijkenissen van Jezus, zoals:

in onze passage vervolgt Jezus:

“36 zelfs nu trekt de maaier zijn loon, zelfs nu oogst hij het gewas voor eeuwig leven, zodat de Zaaier en de maaier samen blij kunnen zijn. 37 zo is het gezegde ‘de een zaait en de ander maait’ waar. 38 Ik heb u gezonden, om te oogsten, waar gij niet voor gewerkt hebt. Anderen hebben het harde werk gedaan, en jij hebt de vruchten van hun arbeid geplukt.,”(4:36-38)

Jezus lijkt zijn geestelijke metafoor met betrekking tot zaaiers en maaiers te baseren op een populair spreekwoord van de dag: “de een zaait en de ander maait.”Hij is bijna klaar om een oogst te oogsten, dat wil zeggen, een hele Samaritaanse stad tot redding brengen. Naar analogie zijn zowel de Zaaier als de maaier blij, want als de oogst binnenkomt, worden De Zaaier (meestal de Boer zelf) en de maaiers (vaak uitzendkrachten ingehuurd om snel in de oogst te komen) betaald.wie zaaide het zaad dat resulteerde in de geestelijke oogst van deze Samaritaanse stad?, Misschien de profeten van het Oude Testament of de Vader, die hen voorbereidde op dit uur.Jezus verwijst ook naar de succesvolle bediening van zijn discipelen:

“I sent you to reap what you have not worked for. Anderen hebben het harde werk gedaan, en jij hebt de vruchten van hun arbeid geplukt.”(4:38)

in het Westen hebben we een soortgelijke metafoor van Dwergen die op de schouders van reuzen staan, wat betekent dat we nieuwe waarheden ontdekken door voort te bouwen op eerdere ontdekkingen.We moeten er trots op zijn dat we ons eigen werk goed doen, maar we mogen nooit vergeten dat het niet allemaal om ons draait., Jezus ‘ eigen bediening bouwde op die van Johannes de Doper, die in een lange rij van profeten stond die zelfs voor hem berouw en geloof hadden gepredikt. voor de Korinthische kerk die de ene prediker kleineerde en de andere verheerlijkte, gebruikte de apostel Paulus een soortgelijke analogie:

” Wat is Apollos tenslotte? En Wat is Paul? Alleen dienstknechten, door wie je bent gekomen om te geloven-zoals de Heer heeft toegewezen aan een ieder zijn taak. Ik plantte het zaad, Apollos gaf het water, maar God liet het groeien. Dus wie planten noch water geeft, is niets, maar God alleen, die dingen doet groeien., De man die plant en de man die water geeft hebben één doel, en een ieder zal worden beloond naar zijn eigen arbeid.”(1 Korintiërs 3:5-8)

Maar, Paulus, herinnert ons eraan, als hij zijn analogie verschuift van zaaien en oogsten naar bouwen:

“ieder moet voorzichtig zijn hoe hij bouwt.”(1 Korintiërs 3:10)

ieder van ons is verantwoordelijk voor de kwaliteit van ons werk. We kunnen niet lui of slordig zijn! Dat onteert de “Heer van de oogst” die ons roept (Matteüs 9:38).

Q3. (Johannes 4:36-38) zaaiers en maaiers werden meestal “betaald” toen het gewas werd geoogst., Volgens deze analogie, wat zullen Christelijke Arbeiders ontvangen aan het einde van het tijdperk wanneer de laatste oogst plaatsvindt en Christus komt?

de Samaritanen geloofden (4: 39-42)

merk het opmerkelijke resultaat op van het getuigenis van één vrouw — en een verachte vrouw zelfs!39 Veel van de Samaritanen uit die stad geloofden in hem vanwege de getuigenis van de vrouw, ‘hij vertelde me alles wat ik ooit deed. 40 en als de Samaritanen tot hem kwamen, drongen zij aan, dat hij bij hen zou blijven; en hij bleef twee dagen. 41 en om zijn woorden werden velen meer gelovigen., 42 en zij zeiden tot de vrouw: wij geloven niet meer, om hetgeen gij gezegd hebt; nu hebben wij het voor ons gehoord, en wij weten, dat deze man werkelijk de Heiland der wereld is.'”(4: 39-42)

de progressie is duidelijk. Velen geloofden vanwege het getuigenis van de vrouw-dat wil zeggen, zij geloofden genoeg om Jezus zelf te zoeken en kwamen tot een groter, vollediger geloof. Anderen die niet naar buiten kwamen werden aanvankelijk gelovigen toen Jezus en zijn discipelen nog twee dagen in het dorp bleven!het is onze taak om mensen naar een plek te brengen waar ze zelf naar Jezus kunnen luisteren., Uiteindelijk zijn het Jezus’ eigen woorden die ze zullen geloven of niet geloven.(4: 40) het is opmerkelijk dat Jezus twee dagen in deze Samaritaanse stad verbleef. Veel strenge Joden zouden hem als walgelijk, onrein hebben beschouwd door zijn vrijwillige sociale contact met de Samaritanen. Ik verwacht dat het voor de discipelen zelf moeilijk was om zich op deze manier aan te passen. Het ging in tegen alles wat ze altijd geloofd hadden en tegen al hun vooroordelen.,inderdaad, bij andere gelegenheden aarzelde Jezus om buiten Israël te prediken (Marcus 7:24-30) en instrueerde zijn discipelen:”ga niet onder de heidenen of ga geen stad van de Samaritanen binnen. Ga liever naar de verloren schapen van Israël.”(Matteüs 10:5-6)

maar dit was een speciaal geval, een uitzondering op de regel. We weten dat Jezus hem door de tradities van de mensen niet van zijn bediening liet weerhouden-hoewel het de Farizeeën van streek maakte. Hier liet hij zijn eigen “regels” hem niet beletten om de Samaritanen te dienen, ook al was dat niet het belangrijkste doel van zijn bediening.,de Verlosser van de wereld (4:42b) deze uitgebreide sectie over Jezus’ bediening in Samaria eindigt met de woorden van de Samaritanen:

“We weten dat deze man werkelijk de Verlosser van de wereld is.”(4:42b)

hoewel dit verhaal niet is opgenomen door de andere Evangelieschrijvers, bevat Johannes het om Jezus’ bediening buiten Israël te onderstrepen, zoals de heidenen die de apostel Johannes bedient in Efeze en elders. Een aantal verzen in Johannes ‘geschriften verwijzen naar Christus als redder van de Wereld:” kijk, het Lam van God, die de zonde van de wereld wegneemt!,”(1: 29)

” want God hield zo van de wereld dat hij zijn enige Zoon gaf, dat een ieder die in Hem gelooft niet verloren zal gaan, maar eeuwig leven zal hebben. Want God heeft zijn zoon niet in de wereld gezonden om de wereld te veroordelen, maar om de wereld door hem te redden.”(3:16-17)

” Ik kwam niet om de wereld te oordelen, maar om haar te redden.”(12: 47b)

“en we hebben gezien en getuigen dat de Vader Zijn Zoon heeft gezonden om de redder van de wereld te zijn.”(1 Johannes 4:14)

” hij is het verzoenende offer voor onze zonden, en niet alleen voor de Onze, maar ook voor de zonden van de hele wereld.,”(1 Johannes 2:2)

we zien deze nadruk ook elders in het Nieuwe Testament, bijvoorbeeld:

” Ik breng u goed nieuws van grote vreugde die zal zijn voor alle mensen.”(Lucas 2:10)

Jezus is niet alleen een Joodse Messias-of een Messias voor eenentwintigste-eeuwse Amerikanen. Hij is de redder van de hele wereld. En omdat dit waar is, is zijn opdracht aan ons om het evangelie naar de hele wereld te brengen.

” ga daarom en maak discipelen van alle naties….,”(Matteüs 28: 19a) ” Gij zult kracht ontvangen wanneer de Heilige Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn in Jeruzalem, en in geheel Judea en Samaria, en tot aan de einden der aarde.”(Handelingen 1:8)

Wat begon in Israël, verspreidde zich naar Samaria. Toen Filippus een decennium later naar Samaria kwam, reageerden veel mensen op zijn bediening daar-Jezus had het zaad gezaaid. En het evangelie verspreidde zich naar Klein-Azië en naar Europa. Naar India en Azië en de Britse eilanden en naar Amerika. Ons gebed is dat op een dag:

” de aarde vol zal zijn van de kennis van de Heer
als het water de zee bedekt.,”(Jesaja 11:9)

” dat bij de naam van Jezus elke knie moet buigen,
in de hemel en op aarde en onder de Aarde,
en elke tong belijdt dat Jezus Christus Heer is,
tot de heerlijkheid van God de Vader.”(Filippenzen 2:10-11) kom spoedig, O redder van de wereld!

Q4. (Johannes 4: 39-42). Waarom denk je dat Jezus twee dagen in Samaria verbleef, terwijl hij elders zijn discipelen instrueerde niet te prediken in Samaritaanse dorpen? Wat betekent het dat Jezus de redder van de hele wereld is? Wat zijn de gevolgen voor ons leven? Voor de missie van uw kerk?,

lessen voor leerlingen

volledige studie is beschikbaar in paperback -, Kindle-en PDF-formaten.

Wat zijn de lessen die we kunnen leren van deze passage als discipelen?het getuigenis van een getransformeerde persoon is zeer krachtig in het aantrekken van vrienden en kennissen naar Christus.Jezus ‘ missie was de focus van zijn leven en passie, en wat hem veel meer energie gaf dan voedsel. Geeft onze missie ons energie?een geestelijke oogst kan gebeuren wanneer God mensen voorbereidt – zelfs schijnbaar geharde mensen., We moeten naar mensen kijken alsof God in hen werkt, niet als onmogelijke gevallen.we zullen beloond worden voor ons werk als Christus terugkeert en de laatste oogst oogst.Jezus is de redder van de wereld.Jezus veranderde tijdelijk zijn normale dienstparameters toen de Vader nieuwe deuren opende.O Heer, neem onze vooroordelen over ras en opvoeding weg, over welk deel van de stad iemand woont of hoeveel geld anderen hebben. Vergeef ons voor onze parochialisme en bekrompen en egoïsme., Geef ons een wereldvisie van de wereldwijde oogst die jullie in onze tijd zoeken. Geef ons Ogen om de omvang van deze oogst te zien en om vrijwillig je handen uit te strekken. Geef ons ijver, zodat onze passie is niet voor gastronomisch eten en egoïstische luxe, maar dat ons eten is om uw werk te doen. Help ons om onze tevredenheid in u te vinden! In Jezus ‘ naam bidden we. Amen.

belangrijkste verzen

“ze zeiden tegen de vrouw,’ We geloven niet langer alleen vanwege wat je zei; Nu hebben we voor onszelf gehoord, en we weten dat deze man echt de redder van de wereld is.,'”(Johannes 4: 42, NBG)

eindnoten