• Koans zijn een van de meest betekenisvolle praktijken in het Zen Boeddhisme.
• meestal vertaald als “onzinnig”, hebben de zinnen een veel groter doel. het doorbreken van concepten in meditatie is een drijvende factor van de koan.

mensen willen graag weten wat een zin betekent. Soms gaan we tot het uiterste om Betekenis te ontlenen aan een groep woorden., Vaker wel dan niet, Echter, zullen we de makkelijkste weg te nemen om te begrijpen; hoe minder neurologisch belastend, hoe beter. Dit opent de deur naar misverstanden, maar het is ook hoe onze hersenen worden gebouwd. Tijd doorbrengen met zinnen is het werk van academici en dichters, niet gewone mensen.

toch willen we allemaal (hopelijk) weten wat de andere persoon probeert over te brengen. De koan staat haaks op dergelijke communicatie. Het Japanse woord is afgeleid van het Chinese gong ‘ an, een samenstelling die “openbaar; officieel; gouvernementeel; collectief; eerlijk” en “Tafel; Bureau; (wet) zaak; voorstel” aanduidt.,”Niet precies wat je zou verwachten te vinden in het hart van het Zen Boeddhisme. vergeet niet dat politiek en filosofie geen afzonderlijke inspanningen waren tijdens de ontwikkeling van het boeddhisme. Siddhartha Gotama, de beroemdste van de boeddha ‘ s (en naar wie we verwijzen als we zeggen “Boeddha”), was een prins. Hij bracht zijn hele carrière in contact met regionale overheden in India. Terwijl het filosofische systeem dat zijn naam draagt beroemder is in Noord-Azië dan in zijn thuisland, bestond er te weinig scheiding tussen wat we nu “spiritualiteit” noemen en politieke realiteiten., zoals in goede politiek en goede filosofie, was de koan ontworpen om “grote twijfel” in de geest van de adept te injecteren. Koans worden soms “onzinnig” genoemd, hoewel dat het punt mist. Logica is hier niet het doel. Zoals de beroemde Sanbo Kyodan leraar, Philip Kapleau, schrijft: “de rol van de koan is niet om ons naar satori te leiden , maar integendeel om ons de weg te laten verliezen en ons tot wanhoop te drijven.”

overweeg hoe je zou reageren als ik je vraag welke kleur je beter vindt, paars of oranje. Denk dan na over wat je zou denken als ik vraag welke kleur je beter vindt, paars of zeven., Je zou waarschijnlijk spotten en antwoorden dat zeven geen kleur is. Toch zou er een moment kunnen zijn waarop je moest pauzeren en de context moest overwegen. Dat moment van twijfel, waar je moet stoppen om dingen door te denken, is de drijvende factor achter de koan.zoals in fysieke oefeningen zoals Qi Gong en Ashtanga Yoga, waarbij studenten geen andere pose krijgen toegewezen totdat ze de vorige onder de knie hebben, kan het dagen, weken of zelfs jaren duren om een koan te “krijgen”. Dit zijn zeker niet gemakkelijk verteerbare Instagram citaten., Koans dwingen de adept om uren of maanden te zitten totdat er overeenstemming is bereikt. Zoals Kapleau verdergaat, een koan is ” onovertroffen voor het breken van de geest van onwetendheid en het openen van het oog van de waarheid.de Brits-Amerikaanse filosoof Alan Watts ontdekte een verwante geest tussen Zen-geschriften, haiku en koans met beat poetry. Watts schrijft dat het niet gaat om indruk maken op de luisteraar of het overbrengen van een grote betekenis, maar eerder om “iets op te roepen in de luisteraar.”Zelfontdekking is het doel, vervolgt hij, dat je niet bereikt door te zoeken., In plaats daarvan schrijft hij,

Het wordt niet bereikt door uit de hoek van je oog te kijken om te zien of iedereen dezelfde resultaten krijgt als jij of door te proberen uit te vinden wat anderen al hebben ontdekt. Het wordt bereikt door naar beneden te gaan in je eigen innerlijke, geheime plaats en daar te vragen om een directe ontmoeting met de wereld, onafhankelijk van conventie.

een koan is noch betekenisloos, noch een puzzel. Antwoorden met een antwoord is niet het doel. Het is aan de leraar om te beslissen wanneer de student de koan goed heeft begrepen., De openbaring kan komen in de vorm van een glimlach of een blik in hun ogen, of gewoon door het observeren van hun houding als ze worstelen en uiteindelijk overgeven aan de zin.

hoewel koan training varieert afhankelijk van de school, is de basisgedachte vergelijkbaar: het is een mediation techniek die de wortel van contemplatieve praktijk raakt.

hieronder staan tien koans, beginnend met meer populaire. Ze op het scherm lezen is puur uit nieuwsgierigheid. Zonder er een toegewezen te krijgen door een leraar, zijn het gewoon woorden waar je over kijkt. Vertrouwdheid met Zen kan hen een bepaalde resonantie geven., En, natuurlijk, “bij hen zitten” is het echte nut, hoewel denken dat je ze “hebt”, het doel verslaat. (Q is vraag; R is antwoord.)

Foto: Jason Bell / Unsplash

twee handen klappen en er is een geluid. Wat is het geluid van één hand?

als je de Boeddha ontmoet, dood hem dan. zonder te denken aan goed of kwaad, toon me je originele gezicht voordat je moeder en vader werden geboren.

Q: er is niet eens een gedachte ontstaan; is er nog steeds een zonde of niet? R: Mount Sumeru!

Q: Wat is Boeddha? R: drie pond Vlas.,

Q: Wat is de Betekenis van de voorouderlijke leraar die uit het westen komt? R: de cipres voor de hal.Wakun klaagde toen hij een foto zag van de bebaarde Bodhidharma: Waarom heeft die kerel geen baard?

Q: zonder te spreken, zonder te zwijgen, Hoe kan je de waarheid uitdrukken? R: ik herinner me altijd de lente in Zuid-China. De vogels zingen tussen ontelbare soorten geurige bloemen.

blijf in contact met Derek op Twitter en Facebook.