Yorubaland er det kulturelle området av yorubafolket mennesker i Vest-Afrika. Det spenner over moderne-dag landene i Nigeria, Togo og Benin., Sin pre-moderne historie er i stor grad basert på muntlige tradisjoner og legender. I henhold til Yorubaspråket religion, Olodumare, den Høyeste Gud, bestilte Obatala å skape jorden, men på Obatala er måten han fant palm vin, som han drakk og ble beruset. Derfor er hans yngre bror, Oduduwa, tok de tre elementene i skapelsen fra ham, klatret ned fra himmelen på en kjede, og kastet en håndfull jord på den opprinnelige havet, og deretter sette en hane på det slik at det ville scatter jorden, og dermed skape det land som Ile-Ife ville bli bygget., På grunn av hans skapelse av verden, Oduduwa ble stamfar til den første guddommelige konge av yorubafolket, mens Obatala antas å ha skapt den første Yorubaspråket folk ut av leire. Betydningen av ordet «ife» i Yorubaspråket er «utvidelse.»»Ile-Ife» er derfor i referanse til myten om opprinnelse, «Landet av Ekspansjon.»

Ile-Ife

Bevis tyder på at så av det 7. århundre F.KR., den Afrikanske folkeslag som bodde i Yorubaland ikke ble først kjent som yorubafolket, selv om de delte en felles etnisitet og språk-gruppen., Av det 8. århundre CE -, Ile-Ife var det allerede en kraftig Yorubaspråket rike, en av de tidligste i Afrika sør for Sahara-Sahel. Nesten hver Yorubaspråket oppgjør sporer sin opprinnelse til fyrstene av Ile-Ife. Som sådan, Ife kan betraktes som kulturelle og åndelige hjemlandet yorubafolket nasjon. Arkeologisk oppgjør ved Ife kan dateres til det 4. århundre F.KR., med urbane strukturer som vises i det 12. århundre E.KR. Frem til i dag, Oòni (eller king size) av Ife krav direkte avstamning fra Oduduwa.,

byen var et oppgjør av betydelig størrelse mellom 12. og 14. århundre, med hus med potteskår fortau. Ile-Ife er kjent verden over for sin gamle og naturalistisk bronse samt stein og terrakotta skulpturer, som nådde sin topp i kunstneriske uttrykk mellom 1200 og 1400., I perioden rundt 1300 kunstnerne på Ife utviklet et raffinert og naturalistisk skulptur tradisjon i terrakotta, stein og kobber legering—kobber, messing og bronse—og mange av dem ser ut til å ha blitt opprettet under beskyttelse av Kong Obalufon II, mannen som i dag er identifisert som yorubafolket patron guddom av messing støping, veving, og regalier. Etter denne perioden, produksjon avslått som politisk og økonomisk makt flyttes til den nærliggende kingdom of Benin, som i likhet med yorubafolket riket av Oyo, utviklet seg til et stort imperium.,

Bronse hodet fra Ife, sannsynligvis en konge, datert rundt 1300. Ile-Ife er kjent verden over for sin gamle og naturalistisk bronse, stein og fliser skulpturer, som nådde sin topp i kunstneriske uttrykk mellom 1200 og 1400.,

Fremveksten av Oyo Empire

Den mytiske opprinnelse av Oyo Empire ligge med Oranyan (også kjent som Oranmiyan), den andre prinsen av Ile-Ife, som gjorde Oyo sitt nye rike, og ble den første oba med tittelen Alaafin av Oyo (Alaafin betyr «eier av the palace» i Yorubaspråket). Den muntlige tradisjonen hevder at han forlot alle sine skatter i Ife og lot en annen konge, som heter Adimu, til å styre det.

Oranyan ble etterfulgt av Oba Ajaka, men han ble avsatt fordi han lot sine sub-sjefer for mye selvstendighet., Ledelse ble da overdratt til Ajaka bror, Shango, som senere ble guddommeliggjort som guddom av torden og lyn. Ajaka ble restaurert etter Shango er død. Hans etterfølger, Kori, klarte å erobre resten av det som senere historikere vil referere til som metropolitan Oyo. Hjertet av metropolitan Oyo var hovedstaden på Oyo-Ile.

Oyo hadde vokst til en formidabel innlandet strøm ved slutten av det 14. århundre, men det led militært nederlag i hendene på Nupe ledet av Tsoede. En gang rundt 1535, den Nupe okkupert Oyo og tvunget sin herskende dynastiet å ta tilflukt i riket av Borgu.,
yorubafolket av Oyo gikk gjennom et mellomspill over åtti år som en eksil-dynastiet. Men, de re-etableres Oyo å være mer sentralisert og omfattende enn noen gang. I løpet av det 17. århundre, Oyo begynte en lang strekning av vekst, blitt en stor empire. Det har aldri omfattet alle Yorubaspråket-talende folk, men det var den mest folkerike rike i Yorubaspråket historie.

Oyo Empire og omkringliggende stater c. 1700., På Oyo Empire steg gjennom fremragende organisasjon ferdigheter av yorubafolket, økende rikdom fra handel og sin kraftige kavaleri. Det var den mest politisk viktig stat i området fra midten av det 17. århundre til slutten av det 18. århundre, og hold sway ikke bare over de fleste av de andre rikene i Yorubaland, men også over nærliggende Afrikanske landene, særlig Fon Rike Dahomey i den moderne Republikken Benin i vest.

Kraften Av Oyo

– tasten for å Yorubaspråket ombygging Oyo var en sterkere militær og en mer sentralisert regjering., Oba Ofinran lyktes i å gjenvinne Oyo opprinnelige territorium fra Nupe. En ny kapital, Oyo-Igboho, ble bygget, og originalen ble kjent som Gamle Oyo. Neste oba, Eguguojo, erobret nesten alle Yorubaland. Til tross for et mislykket forsøk på å erobre Benin Empire en gang mellom 1578 og 1608, Oyo fortsatt å ekspandere. Yorubafolket tillatt autonomi sørøst for metropolitan Oyo, hvor de ikke-Yorubaspråket områder kan fungere som en buffer mellom Oyo og Imperial Benin. Ved slutten av det 16. århundre, Ewe og Aja stater av moderne Benin var å betale hyllest til Oyo.,

forsterket Oyo Imperiet begynte på tokt sørover så tidlig som i 1682. Ved slutten av sin militære ekspansjon, sine grenser ville komme til kysten rundt 200 mil sørvest for hovedstaden. I begynnelsen, folk var konsentrert i metropolitan Oyo. Med imperialistisk ekspansjon, Oyo omorganisert for å bedre håndtere sine store eierandeler i og utenfor Yorubaland. Det ble delt inn i fire lag som er definert av forholdet til kjernen av riket. Disse lagene var Metropolitan Oyo, sør-Yorubaland, den Egbado Korridoren, og Ajaland.,

Oyo Imperiet utviklet en sofistikert politiske strukturen til å styre sin territoriale domener. Forskere har ikke bestemt hvor mye av denne strukturen var der før Nupe invasjon. Noen av Oyo er institusjoner er tydelig avledet av tidlige prestasjoner i Ife.
Oyo Imperiet var ikke en arvelig monarki, og heller ikke en absolutt ett.
Mens Alaafin av Oyo var suverene overherre av folk, han var ikke uten kontroll på hans makt. På Oyo Mesi (syv rådgivere i usa) og yorubafolket Jorden kult kjent som Ogboni holdt Oba ‘ s power innsjekking., På Oyo Mesi talte for politikerne mens Ogboni talte for folk, støttet av power of religion. Kraften av Alaafin av Oyo i forhold til Oyo Mesi og Ogboni var avhengig av hans personlige karakter og politiske skarpsindighet.

Oyo ble den sørlige emporium av trans-Sahara-handel. Børsene var laget i salt, skinn, hester, kola, nøtter, elfenben, klut, og slaver. Yorubafolket av metropolitan Oyo var også svært dyktig i håndverk å lage og verket., Bortsett fra skatt på handel produkter som kommer inn og ut av riket, Oyo ble også velstående av de avgifter som pålegges dens sideelver. Oyo imperial suksess gjorde Yorubaspråket et lingua franca nesten til kysten av Volta. Mot slutten av det 18. århundre, empire fungerte som en go-mellom for både trans-Sahara og trans-Atlantiske slavehandelen. Ved 1680, Oyo Imperiet strakte seg over over 150 000 kvadrat kilometer.

Nedgang

I den andre halvdel av det 18. århundre, dynastisk intriger, palace statskupp, og mislykkede krigene begynte å svekke Oyo Empire., Tilbakevendende maktkamper og som følge perioder av mellomspill skapt et vakuum, som i kraft av regionale sjefer rose.
Som Oyo tore seg fra hverandre via politiske intriger, sine vasaller begynte å ta seg av situasjonen til å presse på for uavhengighet. Noen av dem lyktes, og Oyo aldri gjenvunnet sin fremtredende rolle i regionen. Det ble et protektorat av Storbritannia i 1888 før ytterligere fragmentert i stridende fraksjoner. På Oyo staten opphørte å eksistere som noen form for makt i 1896.