Ifølge Syriske Kristne tradisjon, Saint Thomas var angivelig martyrdøden på St. Thomas Mount i Chennai på 3 juli i ANNONSE 72, og hans legeme ble gravlagt i Samme. Ephrem den Syriske sier at Apostelen ble drept i India, og at hans relikvier ble tatt deretter til Edessa. Dette er den tidligste kjente rekorden hans død.,

registreringer av Barbosa fra tidlig i det 16. århundre vitne om at graven ble opprettholdt av en Muslim som holdt en lampe brenne det. San Thome-Basilikaen Samme, Chennai, Tamil Nadu, India i dag ligger på graven ble bygget i det 16. århundre av portugisiske og ombygd i det 19. århundre. St. Thomas Mount har vært en aktet siden av Muslimer og Kristne minst siden det 16. århundre.,

Mulig besøk til ChinaEdit

Den påståtte besøk til Kina av Thomas er nevnt i bøkene og kirkens tradisjoner Saint Thomas Kristne i India (Mar Thoma Syriske Kirken og den Syro-Malabar ritualer) som, for en del, hevder nedstammer fra de tidlige Kristne evangelized av Thomas Apostelen i ANNONSE 52. For eksempel, det er funnet i den Malayalam ballade Thomas Ramban Pattu (Sangen for Herren Thomas) med de tidligste manuskriptet er fra det 17. århundre. Kildene har klart Thomas kommer til India, deretter til Kina og tilbake til India, der han døde.,

I andre attestert kilder, er det tradisjon for å gjøre St. Thomas apostelen av Kina er funnet i «Lov av Kristendommen» (Fiqh al-naṣrāniyya), en samling av juridisk litteratur av Ibn al-Ṭayyib (Nestorian teolog og lege som døde i 1043 i Bagdad). Senere, i Nomocanon av Abdisho bar Berika (metropolitan av Nisibis og Armenia, døde i 1318) og breviary av den Kaldeiske Kirken for det er skrevet:

1. Gjennom St. Thomas feil avgudsdyrkelse forsvant fra India.

2. Gjennom St., Thomas Kinesisk og Etiopierne ble konvertert til sannheten.

3. Gjennom St. Thomas de aksepterte dåpens sakrament og adopsjon av sønner.

4. Gjennom St. Thomas de trodde på og bekjente Fader, Sønn, og Hellig Ånd.

5. Gjennom St. Thomas de bevarte akseptert troen på den ene Gud.

6. Gjennom St. Thomas den livgivende vidunderlige rose i hele India.

7. Gjennom St. Thomas himmelriket tok vingen og fór opp til Kina.

— Oversatt av Athanasius Kircher i Kina Illustrata (1667), Office of St., Thomas for Andre Nocturn, Gaza av Church of St. Thomas i Malabar, Kaldeiske Breviary

I sin gryende form, er denne tradisjonen er funnet tidligst i Zuqnin Krønike (775 CE), og kan ha sin opprinnelse i slutten av Sasanian periode. Kanskje det oppsto som en 3. århundre pseudepigraphon hvor Thomas ville ha konvertert Magi (i Matteus-Evangeliet) til Kristendommen som de bodde i landet Shir (land av Seres, Tarim-Bassenget, i nærheten av det som var verdens østligste havet for mange mennesker i antikken)., I tillegg vitnesbyrd om Arnobius av Sicca, aktive kort tid etter 300 CE, hevder at det Kristne budskapet hadde kommet i India og blant Perserne, Medians, og Parthians (sammen med Seres).

det er Mulig å reise inn IndonesiaEdit

Ifølge for å Kurt E. Koch, Thomas Apostelen muligens reiste til Indonesia via India med Indiske handelsmenn.

Paraguayan legendEdit

Gamle muntlig tradisjon beholdes av Guaraní stammer av Paraguay hevder at Apostelen Thomas var i Paraguay og forkynt for dem.,

i boet på skolen vår, kalt Paraguay, og tjue ligaer fjernt fra Asumpcion. Dette stedet strekker seg ut på én side til en hyggelig vanlig, samtidig som beite til et stort antall av storfe; på den andre, hvor det ser ut mot sør, og er omgitt av åser og knauser; i en av som et kors bygget opp av tre store steiner er besøkt, og holdes i store opphøyelsen av de innfødte på grunn av St. Thomas; for de tror fullt og fast opprettholde, at Apostelen, sitter på disse steinene som på en stol, tidligere forkynt for den sammensatte Indianere.,

— Dobrizhoffer 1822, s. 385

Nesten 150 år før Dobrizhoffer ankomst i Paraguay, en annen Jesuitt Misjonæren, F. J. Antonio Ruiz de Montoya konsentrert samme muntlige tradisjoner fra Paraguayan stammene. Han skrev:

…Den paraguayan stammer de har dette veldig nysgjerrig tradisjon. De hevder at en svært hellig mann (Thomas Apostelen selv), som de kaller «Paí Thome», levde blant dem og talte til dem den Hellige Sannhet, vandrende og bærer et trekors på ryggen.,

— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII

Den eneste registrerte forskning gjort om faget var under José Gaspar Rodríguez de Francia ‘ s regjeringstid etter Uavhengigheten i Paraguay. Dette er nevnt av Franz Wisner von Morgenstern, en Østerriksk-ungarske ingeniør som serveres i Paraguayan hærer før og under Paraguayan Krigen. Ifølge Von Morgenstern, noen Paraguayan gruvearbeidere mens du arbeider i nærheten, noen åser i Caaguazú Avdeling funnet noen steiner med gamle brev skåret i dem., Diktator Francia sendte sin fineste eksperter for å inspisere de gamle stener, og de konkluderte med at bokstaver hugget i disse steinene var hebraisk-som symboler, men de kunne ikke oversette dem eller finne ut den nøyaktige datoen for når de bokstavene var skåret. Ingen ytterligere registrert undersøkelser foreligger, og i henhold til Wisner, trodde folk at bokstavene ble laget av Saint Thomas Apostelen, etter tradisjonen.,c252972″>

Samme, Chennai, Tamil Nadu, IndiaEdit

Tradisjonell kontoer si at Apostelen Thomas forkynte ikke bare i Kerala, men også i andre deler av Sør-India – og noen relikvier er fortsatt holdt i San Thome-Basilikaen i Chennai, Samme, India., Marco Polo, den Venetianske reisende og forfatter av en Beskrivelse av Verden, populært kjent som Il Milione, er kjent for å ha besøkt Sør-India i 1288 og 1292. Den første har hittil blitt avvist som han var i Kina på den tiden, men den andre datoen er allment akseptert.

EdessaEdit

Ifølge tradisjonen i ANNONSE 232, jo større del av relikvier av Apostelen Thomas er sagt å ha blitt sendt av en Indisk konge og tok fra Samme byen Edessa, Mesopotamia, som anledning hans Syrisk Handlinger ble skrevet.,

Den Indiske kongen er navngitt som «Mazdai» i Syrisk kilder, «Misdeos» og «Misdeus» i greske og latinske kilder, henholdsvis, som har blitt koblet til «Bazdeo» på Kushan mynter av Vasudeva jeg, overgangen mellom «M» og «B» være gjeldende i en Klassisk kilder for Indiske navn., Den martyrologist Rabban Sliba viet en egen dag til å både den Indiske kongen, hans familie, og St Thomas:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Kroningen av Thomas Apostelen, og Misdeus kongen av India, sammen med hans sønn Johannes (antatt å være en latinization av Vizan) og hans mor Tertia) Rabban Sliba

— Bussagli 1965, s. 255

I det 4. århundre, den martyrium reist over hans gravstedet tok pilegrimer til Edessa., I 380s, Egeria beskrevet besøke henne i et brev hun sendte til henne fellesskap av nonner hjemme (Itineraria Egeriae):

Vi ankom Edessa i Navnet til Kristus, vår Gud, og, på vår ankomst, vi straks repareres til kirken og memorial i saint Thomas. Det, i henhold til tilpasset, bønner ble gjort og de andre tingene som var vanlig i den hellige steder ble gjort; vi leser også noen ting om saint Thomas seg selv., Kirken det er veldig bra, veldig vakker, og av nye bygg, vel verdig til å være i Guds hus, og som det var mye som jeg ønsket å se, det var nødvendig for meg å lage en tre dagers opphold der.

Ifølge for å Saint Theodoret av Cyrrhus, bein av St. Thomas ble overført fra Cyrus jeg, Biskop av Edessa, fra martyrium utenfor Edessa til en kirke i sør-vestre hjørne av byen 22. August 394.

I 441, den Magister militum per Orientem Anatolius donert en sølv kisten å holde relikvier.,

I ANNONSE 522, Cosmas Indicopleustes (kalt den Aleksandrinske) besøkte Malabar-Kysten. Han er den første reisende som nevner Syriske Kristne i Malabar, i sin bok Christian Topografi. Han nevner at i byen «Kalliana» (Quilon eller Kollam) var det en biskop som var blitt innviet i Persia.

I 1144, byen ble erobret av Zengids og helligdommen ødelagt.

Chios og OrtonaEdit

Den anerkjente relikvier av St., Thomas holdt seg på Edessa før de ble oversatt til Chios i 1258. Noen deler av relikvier ble senere fraktet til Vest, og nå ligger i Cathedral of St. Thomas Apostelen i Ortona, Italia. Men skallen av Thomas er sagt å være på Klosteret St. Johannes Teologen på den greske øya Patmos.

Ortona tre galeier nådd øya Chios i 1258, ledet av General Leone Acciaiuoli. Chios ble ansett øya Saint Thomas, etter hans død i India, hadde blitt begravd., En del kjempet rundt på Peloponnes og øyene i Egeerhavet, den andre i havet lapping på den Syriske kysten. De tre galeier i Ortona flyttet på den annen front av krigen, og nådde øya Chios.

historien er levert av Giambattista De Lectis, lege og forfatter av det 16. århundre av Ortona. Etter plyndringen, den navarca Ortona Leone gikk for å be i den viktigste kirken på øya Chios, og ble trukket til et kapell pyntet og glansfull med lys., En eldre prest, gjennom en tolk informerte ham om at i det oratoriet ble æret Kroppen av Saint Thomas Apostelen. Leone, fylt med en uvanlig sødme, samlet i dyp bønn. I det øyeblikket en lett hånd to ganger inviterte ham til å komme nærmere. Den navarca Leone kom ut og tok et bein fra det største hullet i tombstone, som ble skåret ut av den greske bokstaver og en halo avbildet en biskop fra livet og opp. Han var en bekreftelse på det han hadde sagt den gamle presten og at du faktisk er i nærvær av Apostelen kroppen., Han gikk tilbake på bysse og planlagt tyveri for neste kveld, sammen med andre Ruggiero Grogno. De løftet den tunge gravstein og så på den underliggende relikvier. Innpakket i snø-hvite kluter dem lagt i en trekasse (lagret i Ortona til plyndring av 1566) og tok dem ombord i byssa. Leone, da, sammen med andre kamerater, vendte han tilbake igjen i kirken, tok gravstein og tok henne bort. Bare Chinardo admiral var klar over den dyrebare lasten flyttet alle seilere av den Muslimske tro på andre skip og beordret ham til å ta ruten til Ortona.,

Han landet på havnen i Ortona 6 September 1258. I henhold til historien om De Lectis, han ble informert abbeden Jacopo ansvarlig for Ortona Kirke, som disponerer full avsetning for gjestfrihet følte og deles av alle mennesker. Siden da kroppen til apostelen og gravsteinen er bevart i krypten i katedralen., I 1259 et pergament som er skrevet i Bari av retten under John Peacock kontrakter, tilstedeværelse av fem vitner, som er bevart i Ortona i Bispedømmets Bibliotek, som bekrefter riktigheten av denne hendelsen, rapporterte, som nevnt, av Giambattista De Lectis, lege og forfatter Ortona av det 16. århundre.

relikvier imot både Saracen plyndring av 1566, og ødeleggelse av Nazistene i kampen om Ortona kjempet i slutten av desember 1943. Basilikaen ble blåst opp fordi klokketårnet ble ansett som et utkikkspunkt av de allierte, som kommer med båt fra San Vito Chietino., Relikvier, sammen med the treasure of Saint Thomas, var ment av Tyskerne til å bli solgt, men munkene lagt dem inn i klokketårnet, den eneste overlevende er en del av den delvis ødelagte kirken.

I tombstone av Thomas, brakt til Ortona fra Chios sammen med relikviene av Apostelen, er i dag bevart i krypten i St. Thomas-Basilikaen, bak alteret. Urnen inneholder bein i stedet er plassert under alteret., Det er coveret på en falsk kiste, ganske utbredt begravelse form i den Kristne verden, som toppen av en grav av mindre kostbart materiale. Plaketten har en inskripsjon og et relieff som viser på mange måter til den Syro-Mesopotamian. Gravstein Thomas Apostelen på inkludering kan leses, i greske tegn uncial, uttrykket ‘osios thomas, som St. Thomas., Det kan være datert fra synspunkt palaeographic og leksikalsk til 3.–5. århundre, en tid da begrepet osios er fortsatt brukes som et synonym til agios i det hellige er han som er i Guds nåde, og er satt inn i Kirken: de to vokabular, derfor viser de Kristne. I den enkelte sak av Saint Thomas’ plakk, deretter ordet osios kan lett bli oversettelsen av ordet Syrisk mar (Herren), tilskrives i den gamle verden, men også den dag i dag, er en saint å være en biskop.,

IraqEdit

fingeren bein av St. Thomas ble oppdaget under restaureringsarbeidet i Church of Saint Thomas i Mosul, Irak i 1964, og ble plassert der til Høsten Mosul, etter som relikvier ble overført til Klosteret Saint Matteus 17. juni 2014.