Race
La oss starte med første løp, som refererer til en kategori av mennesker som deler visse arvet fysiske egenskaper, som for eksempel hudfarge, ansiktstrekk, og vokster. Et viktig spørsmål om rase er om det er mer av en biologisk kategori eller en sosial kategori., De fleste mennesker tenker på løp i biologiske termer, og for mer enn 300 år, eller helt siden hvite Europeere begynte koloniserende bestander av fargen andre steder i verden, rase har faktisk fungert som «en kilde for menneskelig identitet» (Smedley, 1998, s. 690).
Det er sikkert lett å se at mennesker i Usa og rundt om i verden skiller seg fysisk i noen åpenbare måter. Den mest merkbare forskjellen er hudtone: noen grupper av mennesker har svært mørk hud, mens andre har veldig lys hud. Andre forskjeller også eksisterer., Noen mennesker har veldig krøllete hår, mens andre har veldig rett hår. Noen har tynne lepper, mens andre har tykke lepper. Noen grupper av mennesker har en tendens til å være relativt høy, mens andre har en tendens til å være relativt korte. Ved hjelp av slike fysiske forskjeller som sine kriterier, er forskere på ett punkt identifisert så mange som ni løp: Afrikansk, Indiansk eller Innfødte Amerikanske, Asiatiske, Australian Aborigine, Europeiske (mer vanlig kalt «hvit»), Indisk, Melanesian, Micronesian, og Polynesiske (Smedley, 1998).,
Selv om mange sikkert har ulik i de mange fysiske funksjoner som førte til utviklingen av en slik rase kategorier, antropologer, sosiologer, og mange biologer spørsmål ved verdien av disse kategoriene og dermed verdien av det biologiske begrepet rase (Smedley, 2007). For én ting, vi ser ofte mer fysiske forskjeller innenfor en rase enn mellom rasene. For eksempel, noen mennesker vi kaller «hvite» (eller europa), slik som de med Skandinavisk bakgrunn, har veldig lyst skinn, mens andre, slik som de fra noen Øst-Europeisk bakgrunn, har mye mørkere hud., Faktisk, noen «hvite» har mørkere hud enn noen «svarte» eller Afro-Amerikanere. Noen hvite har veldig rett hår, mens andre har veldig krøllete hår, noen har blondt hår og blå øyne, mens andre har mørkt hår og brune øyne. På grunn av rasemessige reproduksjon går tilbake til dagene av slaveri, Afro-Amerikanere er også forskjellige i den mørke huden og i andre fysiske egenskaper. Faktisk er det anslått at om lag 80% av Afro-Amerikanere har noen hvite (dvs., Europeisk) herkomst; 50% av Meksikansk-Amerikanere har Europeiske eller indiansk herkomst, og 20% av de hvite har Afrikansk eller indiansk herkomst. Hvis klare rasistiske forskjeller noensinne har eksistert i hundrevis eller tusenvis av år siden (og mange forskere tvil om slike forskjeller noensinne har eksistert), i dagens verden disse forskjellene har blitt stadig mer uklare.
en Annen grunn til å stille spørsmål ved den biologiske begrepet rase er at et individ eller en gruppe individer er ofte tildelt et løp på vilkårlig eller selv ulogisk grunnlag., For et århundre siden, for eksempel, Irer, Italienere, og Øst-Europeiske Jøder som forlot sitt hjemland for et bedre liv i Usa ble ikke ansett som hvite når de kom til Usa, men snarere som en annen, dårligere (hvis ikke navngitt) rase (Maler, 2010). Troen i deres underlegenhet hjalp rettferdiggjøre den harde behandlingen de led i deres nye land. I dag, selvfølgelig, vi ringer folk fra alle tre bakgrunner hvit eller Europeiske.
I denne sammenhengen, bør du vurdere noen i Usa som har en hvit far og en svart forelder. Hvilken rase er denne personen?, American society vanligvis kaller denne personen svart eller Afrikansk-Amerikansk, og personen kan ta i bruk den samme identitet (som gjør Barack Obama, som hadde en hvit mor og Afrikansk far). Men hvor er logikken for å gjøre det? Denne personen, så vel som President Obama, er så mye hvitt som svarte i form av foreldrenes opphav. Eller vurdere en person med en hvit far og en annen forelder som barnet av en svart forelder og en hvit forelder. Denne personen har dermed tre hvite besteforeldre og en sort besteforeldre., Selv om denne personens forfedre er dermed 75% hvite og 25% svarte, hun eller han er trolig kan anses å være svart i Usa, og kan godt ta i bruk dette rasemessig identitet. Denne praksisen gjenspeiler den tradisjonelle «one-slipp-regelen» i Usa som definerer noen som svarte på om hun eller han har minst én dråpe av «sorte blod», og som ble brukt i antebellum Sør for å holde slave befolkningen så stor som mulig (Wright, 1993). Ennå i mange Latin-Amerikanske land, denne personen kan anses for å være hvit., I Brasil, begrepet svart er reservert for noen med ingen Europeiske (hvit) opphav i det hele tatt. Hvis vi fulgte denne praksisen i Usa, om lag 80% av de som vi kaller «svart» vil nå bli kalt «hvit.»Med en slik vilkårlig betegnelser, rase er mer av en sosial kategori enn en biologisk ett.
President Barack Obama hadde en Afrikansk far og hvit mor. Selv om hans herkomst er like svart og hvitt, Obama anser seg selv som en Afro-Amerikaner, som gjør de fleste Amerikanere., I flere Latin-Amerikanske land, men Obama ville bli ansett for hvit på grunn av sin hvite opphav.
Steve Jurvetson – Barack Obama på Primær – CC BY 2.0.
En tredje grunn til å stille spørsmål ved den biologiske begrepet rase kommer fra feltet av biologi seg selv, og mer spesifikt fra studier av genetikk og menneskelig utvikling. Starter med genetikk, folk fra forskjellige raser er mer enn 99.9% det samme i deres DNA (Begley, 2008). For å snu det rundt, mindre enn 0.,1% av alle DNA-et i kroppen vår står for den fysiske forskjeller blant mennesker, som vi forbinder med rasemessige forskjeller. I form av DNA, da folk med annen etnisk bakgrunn er mye, mye mer like enn ulike.
Selv om vi erkjenner at vi mennesker er forskjellige i de fysiske egenskapene vi forbinder med rase, moderne evolusjonær bevis minner oss på at vi alle, egentlig, av en menneskelig rase. I henhold til evolusjonær teori, den menneskelige rase begynte tusenvis og tusenvis av år siden i sub-Sahara Afrika., Som folk flyttet rundt om i verden gjennom årtusener, naturlig utvalg, tok over. Det favoriserte mørk hud for mennesker som lever i varme, solfylte klima (dvs., nær ekvator), fordi den tunge mengder av melanin som gir mørk hud beskytte mot alvorlig solbrenthet, kreft og andre problemer. Av samme token, det naturlige utvalg favoriserte lys hud for folk som flyttet lenger fra ekvator til kaldere, mindre solrike klima, fordi mørke skins det ville ha forstyrret produksjon av vitamin D (Stein & Lurquin, 2007)., Evolusjonære bevis dermed forsterker den felles menneskelighet av mennesker som er forskjellige i ganske overfladisk måter forbundet med deres utseende: vi er en menneskelig arter som består av mennesker som tilfeldigvis ser annerledes ut.
Løp som en Sosial Konstruksjon
årsakene til tvil om det biologiske grunnlaget for rase kategorier tyder på at løpet er mer av en sosial kategori enn en biologisk ett., En annen måte å si dette på er at rase er en sosial konstruksjon, et begrep som ikke har noen objektiv virkelighet, men snarere er hva folk bestemmer seg for at det er (Berger & Luckmann, 1963). I denne visningen rase har ingen reell eksistens annet enn hva og hvordan folk tenker på det.
Denne forståelsen av rase er reflektert i de problemer som er skissert tidligere, i å plassere folk med multietnisk bakgrunn i en rase kategori. Vi har allerede nevnt eksempel på President Obama., Som et annet eksempel, den berømte (og nå beryktede) golfspiller Tiger Woods ble vanligvis kalt en afroamerikansk av news media da han sprakk på golf scene i slutten av 1990-tallet, men faktisk sitt opphav er en halv-Asia (delt likt mellom Kinesisk og Thai), ett kvartal hvit, en åttendedel indiansk, og bare en åttendedel Afrikansk-Amerikansk (Leland & Beals, 1997).
Historiske eksempler på forsøk på å sette folk i rase kategorier videre understreke social constructionism av rase., I Sør i løpet av slaveri, hud tone av slaver lettet over år som barn ble født av unionen, ofte i form av voldtekt, av slave-eiere og andre med hvite slaver. Så det ble vanskelig å fortelle hvem som ble «svart» og hvem som ikke var det mange domstolen kamper over folks rasemessige identitet oppstått. Personer som var anklaget for å ha svart forfedre ville gå til retten for å bevise at de var hvite i for å unngå slaveri eller andre problemer (Stifter, 1998). Søksmål over rase fortsatte lenge siste dagene av slaveri., I et relativt ferskt eksempel, Susie Guillory Phipps saksøkt Louisiana Bureau of Vital Records i begynnelsen av 1980-tallet for å endre sin offisielle løp til hvit. Phipps stammet fra en slave eier og en slave, og etterpå hadde bare hvite forfedre. Til tross for dette, ble hun kalt «black» på hennes fødselsattest på grunn av en statlig lovgivning, som et ekko av «en-dråpe-regelen» som eget folk som svarte at deres forfedre var minst 1/32 svart (som betyr at en av deres tipp-oldeforeldre var svart)., Phipps hadde alltid tenkt på seg selv som hvit og var overrasket etter å ha sett en kopi av hennes fødselsattest å oppdage hun ble offisielt svart fordi hun hadde en sort stamfar om 150 år tidligere. Hun mistet sin sak, og den AMERIKANSKE Høyesterett senere nektet å gjennomgå det (Omi & Winant, 1994).
Selv om rase er en sosial konstruksjon, det er også sant, som nevnt i et tidligere kapittel, at ting oppfattes som ekte, er virkelige i sine konsekvenser. Fordi folk ikke oppfatter rase som noe ekte, det har reelle konsekvenser., Selv om så lite av DNA står for den fysiske forskjeller vi forbinder med rasemessige forskjeller, at det lave beløpet som fører oss ikke bare til å klassifisere folk i forskjellige raser, men å behandle dem annerledes—og, mer til poenget, ulikt—basert på deres klassifisering. Men likevel moderne bevis som viser at det er liten, om noen, vitenskapelige grunnlaget for etnisk klassifisering som er kilde til så mye ulikhet.