Hans kjærlighet.–Strengt, Hans egen kjærlighet. Kjærligheten både til Gud og Kristus er involvert i forsoningen. Den endelige årsak er Guds kjærlighet, som er her i spørsmålet. Kristi kjærlighet, som er dokumentert av det faktum av Hans død, den kjærligheten fra Gud er dokumentert av kjærlighet til Kristus.
Mot oss.,–Spørsmålet om hvorvidt disse ordene bør tas som i den engelske versjonen, «Hans kjærlighet til, eller mot, oss,» eller om de skal ikke heller være sammen med «viser»–«viser oss» – er først og fremst en av lesing, ord blir vekslet plassert i de ulike myndighetene. Balansen av bevis er i nærheten, men kanskje oversettelsen kan få lov til å forbli som det er.
Syndere.–Det er selvfølgelig en belastning på dette ordet i kontrast til «de rettferdige man», «den gode mann,» i forrige vers.
Vers 8., – Men Gud viser sin kjærlighet mot oss ved at mens vi ennå var syndere, at Kristus døde for oss. Det ettertrykkelig «sin egen» er tapt av syne i den Autoriserte Versjonen. Det er ikke i motsetning til vår kjærlighet til Gud, men uttrykksfulle av tanken på at kjærlighet til Gud selv mot menn ble vist i Kristi død. Dette er viktig for vår sanne oppfatning av lys i som den mystiske lære om forsoningen er ansett i den Hellige Skrift., Det er ikke (som representert ved noen skoler av teologer) som Sønn, vurdert ut fra Far, som ga seg selv for å tilfredsstille hans vrede – som ser ut til å være uttrykt i linjene, «Actus i crucem factus es Irato Deo victima», men heller at den Guddommelige kjærlighet i seg selv tenkt fra evighet og gitt forsoningen, alle Mennesker av den hellige og udelt Trinity medvirkende til å gjennomføre det (jf. Romerne 3:24; Romerne 8:32; Efeserne 2:4; 2. Tessalonikerbrev 2:16: Johannes 3:16; 1 Johannes 4:10, et al.)., Hvis det spurt hvordan denne Guddommelige kjærligheten, som vises i forsoningen, og derfor tidligere til det, er i samsvar med hva som er andre steder, slik kontinuerlig sagt av den Guddommelige vrede, svarer vi at ideene er ikke uforenlige. De uttrykker Guds vrede nødvendig motsetningen til synd og straff på grunn av det, uatskillelig fra en sann forståelse av den Guddommelige rettferdighet; og så lenge menn arc under herredømme av synd de er av nødvendighet involvert i det: Men dette er ikke i strid med stadig vedvarende Guddommelige kjærlighet mot mennesker av alle syndere, eller med en evig hensikt å løse dem., Det kan legges til her at passasjen Før oss antyder vår Herre er viktig Guddom; for hans offer er omtalt som viser til Guds egen kjærlighet.
Parallell Kommentarer …
, Men
δὲ (de)
Sammen
Sterk er gresk 1161 beseiret: En primær partikkel, men, og, etc.
Gud
Θεὸς (Theos)
Substantiv – Nominativ Maskuline Entall
Sterk er gresk 2316: En guddom, spesielt den høyeste Guddommelighet; i overført betydning, en øvrighetsperson, ved Hebraism, veldig.,
viser
συνίστησιν (synistēsin)
– Verb – Presentere Aktiv Indikativ – 3.person Entall
Sterk er gresk 4921: for Å legge sammen, rose, bevise, utstilling; instrans: jeg står med; Å være sammensatt av, samstemme.
Hans
ἑαυτοῦ (heautou)
Refleksivt Pronomen – Genitiv Maskuline 3. Person Entall
Sterk er gresk 1438: Seg selv, seg selv, seg selv.
elsker
ἀγάπην (agapēn)
Substantiv – Akkusativ Feminine Entall
Sterk er gresk 26: Fra agapao; kjærlighet, dvs. Hengivenhet eller velvilje; spesielt en kjærlighet-fest.,
for
εἰς (eis)
Preposisjon
Sterk er gresk 1519: En primær preposisjon; til eller inn, av sted, tid, eller formål; også i adverbial setninger.
usa
ἡμᾶς (hēmas)
Personal / Possessive Pronomen – Akkusativ 1. Person Flertall
Sterk er gresk 1473: jeg, første-person pronomen. En primær pronomen i første person I.
i dette:
ὅτι (hoti)
Sammen
Sterk er gresk 3754: Intetkjønn av hostis som sammen; demonstrative, som; utløsende, fordi.,
Mens vi
ἡμῶν (hēmōn)
Personal / Possessive Pronomen – Genitiv 1. Person Flertall
Sterk er gresk 1473: jeg, første-person pronomen. En primær pronomen i første person I.
var
ὄντων (ontōn)
– Verb – Presens Partisipp Aktiv – Genitiv Maskulin Flertall
Sterk er gresk 1510: jeg er, eksisterer. Første person entall presens indikativ; en lengre form av en primær og en defekt verb; jeg eksisterer.
fortsatt
ἔτι (eti)
Adverb
Sterk er gresk 2089: (a) tid: fortsatt, men selv nå, (b) grad: selv, mer, mer, i tillegg. Kanskje beslektet med etos; ‘men,’ fortsatt.,
syndere,
ἁμαρτωλῶν (hamartōlōn)
– Adjektiv – Genitiv Maskulin Flertall
Sterk er gresk 268: Synde, syndig, fordervet, avskyelig. Fra hamartano; syndig, dvs. En synder.
Kristus
Χριστὸς (Christos)
Substantiv – Nominativ Maskuline Entall
Sterk er gresk 5547: Salvede; Messias, Kristus. Fra chrio; Salvede, dvs. Messias, billedtekst av Jesus.
døde
ἀπέθανεν (apethanen)
– Verb – Aorist Aktiv Indikativ – 3.person Entall
Sterk er gresk 599: Å være døende, være i ferd med å dø, dø, forfall. Fra apo og thnesko; å dø av.,
for
ὑπὲρ (hyper)
Preposisjon
Sterk er gresk 5228: Gen: på vegne av; acc: ovenfor.
oss.
ἡμῶν (hēmōn)
Personal / Possessive Pronomen – Genitiv 1. Person Flertall
Sterk er gresk 1473: jeg, første-person pronomen. En primær pronomen i første person I.,
Kristus Kristus er Klart Berømmer Viser Berømmer Viser Dø Døde Døende Gir Kjærlighet Bevis Viser Syndere Mot
Kristus Kristus er Klart Berømmer Viser Berømmer Viser Dø Døde Døende Gir Kjærlighet Bevis Viser Syndere Mot
Romerne 5:8 NIV
Romerne 5:8 NLT
Romerne 5:8 DAG
Romerne 5:8 NASB
Romerne 5:8 NBK
Romerne 5:8 BibleApps.,com
Romerne 5:8 Biblia Paralela
Romerne 5:8 Kinesisk Bibelen
Romerne 5:8 fransk Bibelen
Romerne 5:8 Clyx Sitater
NT Bokstaver: Romerne 5:8 Men Gud berømmer hans egen kjærlighet (Rom. Ro)