HERMETISKE – ESOTERISK – MYSTISKE FILOSOFIER

UTFORSKER MYSTERIET AV JANUS GUD GATEWAYER

Janus en «Nøkkel»

Janus, det ambivalente Indo-Europeiske guden med to ansikter, ett på hver side av hodet, var en av de eldste gudene i Roma., Opprinnelig gud, guder og velvillige skaperen, han ble gud endringer og overganger som progresjon av fortiden til fremtiden i en tilstand til en annen, av en visjon til en annen, og universet til en annen. Han var gud i porten og det presiderende guddommen i begynnelsen av noe.

åpningen måned i året (januar, fra janua, «gate») var hellig for ham, som var den første dagen i hver måned. Han presiderte over start og vestals tok seg av ferdigstillelse av en annen virksomhet., Han styrte fødselen av guder, kosmos, menneskeheten og dens foretak. Som warden av gates, som han åpnet og lukket, ble han avbildet med en dørvakt nøklene og ansatte. Hans to ansikter betydde at han så innganger, så vel som kommer ut, og så inn i den interne så vel som eksterne verden, til venstre og til høyre, over og under, før og etter, for og i mot. Hans helligdommer var bueganger, for eksempel gatewayer eller arkader på krysset steder. (Hentet fra Ordlisten av Symboler, Jean Chevalier & Alain Gheerbrant).,

La oss se nå på den esoteriske symbolikken i Janus, spesielt i forbindelse med uforståelige Kristne Mysterier. En nysgjerrig dokumentet uttrykkelig representerer Kristus i form av Janus viser en cartouche malt på en enebolig side av en femten-tallet manuskript funnet på Luchon, i Frankrike. Dette maleriet ender bladet for januar måned i prefatory kalender av boken. På toppen av medaljong er monogram «I. H. S» (for Hiesou, gresk for «Jesus») som hever et hjerte.,

resten av medaljong har en byste av Janus og hans dobbel funksjon i harmonisering og blending av hans/hennes dobbelt natur. De to ansikter representerer en mannlig og kvinnelige, de deler begge en kronet hode, som vi vil diskutere senere. Den mannlige figur holder et septer i hånden hans og hans kvinnelige motstykke holder en nøkkel.,

I reprodusering av dette dokumentet, Charbonneau-Lassay skriver: «På Romerske monumenter, Janus er vist kronet som i cartouche av Luchon, med septer i høyre hånd, fordi han er konge; han holder i den andre hånden en nøkkel som åpner og lukker epoker; dette er hvorfor, i forlengelsen av denne ideen, Romerne som var innviet til ham dører av hus og portene til byer.
Kristus, liker også den gamle Janus, har det kongelige septer som han er berettiget ved sin Himmelske Far, så vel som av hans jordiske opphav., Den andre hånden holder nøkkelen til den evige hemmeligheter, nøkkelen farget av hans blod som åpner døren av livet for fortapte mennesker.»

for Å oversette Kristi mysterium i vårt eget språk, «cartouche» viser den prosess og det resultat at det bringer om i en søkere. Det viser oss nivå av bevissthet, vi kaller den Kosmiske Kristus, eller Kosmisk Bevissthet. I Christic Mysterier, den søker som har nådd dette nivået av oppnåelse kalles en «Sønn av Gud.,»

Før du går dypere inn i den symbolske betydningen av Janus, la oss se på hva Charbonneau-Lassay menes med ordet «blod.»I en esoterisk og åndelig sammenheng, blod representerer alle integrert kvaliteter av brann, varme og vitalitet er iboende til Solen og den Kosmiske Kristus. Derfor, i henhold til mystiske tradisjonen, blod representerer nytt liv, en ny begynnelse og oppstandelse. Med «Kristi blod,» Charbonneau-Lassay betyr en åndelig og alkymistiske prosess for rensing fra alle tidligere karma, slik som å få «nytt blod», og nå et nytt nivå av åndelig energi., Dette betyr at denne prosessen bringer om en fullstendig fornyelse og fødselen av en «Sønn av Gud» i kjødet.

Det symbolske bildet av Janus/Jana er androgyne, siden det maskuline og feminine energier og egenskaper er i fullstendig balanse og harmoni, og deres respektive egenskaper gjør hodet av Janus/Jana kronet. Dette viser oss at deres doble natur forener på sinnet nivå og blir en helt ny tilværelse. Noen forfattere hensyn Jana som Diana/Artemis, en måne-gudinne som representerer det feminine aspekt av Janus., Janus er også en måne symbol, men det representerer et annet aspekt av lunar prosess som er mer aktiv og maskulin. Derfor, når observert separat, hver av tallene for Janus/Jana representerer de psykiske energier i søkeren som har blitt forvandlet og renset, hver med sin egen kraft og funksjon.,

kronen som harmoniserer og forener dem etter sin «mystiske bryllup» gir opphav til den tredje ansikt, som forblir usynlig og representerer det ypperste av det gode arbeidet, den androgyne nivå av bevissthet, hvor Gud inkarnerer i søkeren. Derfor, den som søker vet i all ydmykhet at han er en Sønn av Gud. Dette er grunnen til at kronen er en solenergi symbol og, derfor, de to strømmer av månen innen den som søker overgang, og fra et nivå av dualitet, de forener seg med Solen som symbol på Far og Gud., Den alkymistiske symboler av rebis minner oss på det samme prinsippet skjult bak cartouche av Janus/Jana.

Når symbolikken av Janus er knyttet til tid, mellom fortid (som ikke lenger er) og framtid (som ennå ikke er), det sanne Ansiktet av Janus—det ser ut i dag, og er ment til å møte oss—er ikke vist; det er hverken det ene eller det andre av de to vi kan se. Denne tredje ansikt er, faktisk, usynlige fordi de er tilstede i sine jordiske manifestasjon er, men en immateriell og umerkelig øyeblikkelig., (Dette er også grunnen til at enkelte språk, for eksempel hebraisk og arabisk, ikke har presens verb.)

Derfor, den som søker bor på forskjellige plan av eksistens, siden han er «usynlig» og ikke bor i fortiden eller fremtiden. Han er våken i nuet, og er ikke påvirket av sin fortid eller fremtid. Han stoler bare på det nåværende tidspunkt fordi han lever i ånden, som inneholder alle virkeligheten. Denne tredje, usynlig ansikt av Janus minner oss om den hellige og guddommelige ansikt av den Kosmiske Kristus, den Guddommelige Ansikt skjult i «ætt.,»Derfor er denne lille cartouche inneholder alle nøkler og verktøy på den mystiske prosessen av denne store mysterium.

Hinduistisk tradisjon har et lignende symbol: det tredje øyet av Shiva som også er usynlig og ikke representert med noen kroppslig organ. Dette usynlig øye representerer «følelse av evighet,» og sitt blikk er sagt å redusere alt til aske, å ødelegge alle manifestasjon, og renser og omformer karma, holde bare hva som er rent i evig til stede., Dermed tilsynelatende ødeleggelse er, i virkeligheten, en transformasjon av den gamle veien til ingen veier, ingen mening, ingen dommer, ingen begrensninger, living «out of time», og ennå i det.

Således ser vi at Janus representerer han som er ikke bare «master of the triple tid (fortid/fremtid/er til stede—en betegnelse som Hinduismen gjelder også Shiva), men også, og fremfor alt annet, han er Herren i all Evighet.

I det Nye Testamente, Kristus sa: «jeg er alfa og omega,» begynnelsen og slutten., Master av tid, kan ikke selv være underlagt tid, som har sin prinsippet i ham, akkurat som, ifølge Aristoteles, prime mover, av alle ting, eller det universelle prinsippet om at bevegelse er nødvendigvis immobile. Det er sentrum som er overalt, og dens omkrets ingensteds.

Janus er portrettert som holder septer og tasten. Nå som kronen septer er emblem for den kongelige makt. Sett fra et mytisk perspektiv, de symboliserer en som har nådd det høyeste nivået av Kosmisk Bevissthet som en vekket herre over seg selv og sin egen skjebne., Videre, siden septer er på sin rett, eller maskuline, siden han representerer, i en forberedende forstand, den indre åndelige kraft av mystic. Nøkkelen, på hans venstre, eller feminin, siden representerer Jana, hans supplement, eller Sophia, den høyere intuisjon og intelligens innenfor en mystiker som holder nøkkelen til himlenes rike. Kronen symboliserer de tre prinsippene i mystic, dvs., hans mystiske bryllup eller en forening av to motpoler, på den aksiale nøytral pole av ren Bevissthet og Væren., I henhold til hebraisk Kabbalah symbolikk, høyre og venstre tilsvarer henholdsvis to Guddommelige attributter: nåde (CHESED) og rettferdighet (GEBURAH). På ett nivå, viser dette at den som søker dømmer ingen, unntatt seg selv, og på et mer åndelig nivå, det viser seg at den usynlige delen eller tredje møte er den virkelige dommer over levende og døde, den som formidler harmoni og fred., Dette lille cartouche, derfor, viser oss at når det maskuline og feminine energier i mystic fungere på riktig måte og i harmoni, så det mystiske bryllup finner sted i søkeren, for å bringe om hans/hennes egen usynlig ansikt og tilstedeværelse av Kosmisk Bevissthet. Denne usynlige tilstedeværelse har også den symbolske navnet på det Melkisedekske.,

noen Ganger Janus er vist med to nøkler, de av vintersolverv gates, Janua Celi og Janua Inferni, tilsvarende henholdsvis til vinter og sommer solvervene, de to ytterpunktene i solens årlige kurs, for som herre over tid, Janus er vaktmester som åpner og lukker denne syklusen. Janus er også gud for initiering i mysteriet. (Ordet «innvielse» stammer fra i-ire, eller skriv inn (igjen symbolikken i gate). Kristus sa: «jeg er Veien»—en annen forbindelse mellom Janus og Kristus?,)

Slå til sine forberedende symbolikk, Janus, som guden for initiering har to nøkler, gull og sølv, som representerer de større mysterier og de mindre mysterier, og himmelsk og jordisk paradis, henholdsvis., Fordi Janus er også herre over solvervene, med stigende og synkende sykluser som begynner i vinter-og sommersolverv henholdsvis, er han også Herre over de To Måter som vintersolverv gates gir tilgang veier til høyre og venstre, som Pythagoreans representert med bokstaven «Y» representert exoterically i myten om Hercules som måter av dyd og vice.

I Hinduistisk tradisjon, disse samme to måter er kalt «Way of the Gods» (deva-yana) og «Måte av våre Forfedre» (pitri-yana)., Symbolikken av Ganesha har mange paralleller med Janus. Han er også en Mester i de To Måter, og derfor Herren, Kunnskap, som et ekko av ideen om innvielse i mysteriet. Endelig disse to måter kan oppfattes som de som er i himlene og på helveter. Men for asylsøkere, disse to måtene er en del av en forberedende prosess, høyre side representerer himmelfarten og venstre, nedstigningen til helvete—sykluser for renselse at den som søker må gjennomgå.,

Så Janus/Jana skaffe sine evner og dyder kun etter at søkeren har lagt og renset sin egen karmiske «indre helvete,» en lang og gradvis prosess. Jo mer sjelen av seeker «tillater ham å stige inn i dybden av hans personlige «helvete,» jo mer han er forhøyet og stiger til et nivå av «himmelen» som svarer til det nivået i bevisstheten at han har oppnådd gjennom rensing. Disse åndelige «virksomhet» er koblet sammen og kan ikke skilles.,

Tilbake til Utskrivbare Kopier