HistoricalEdit

Gamle SumerEdit

Den Sumeriske liv etter døden var en mørk, mørk grotte ligger dypt under bakken, Denne dystre domenet ble kjent som Kur,:114:184 sjelene i det antas å spise noe, men tørt støv:58 og familiemedlemmer av den avdøde ville rituelt hell hygget i den døde personen grav gjennom en krittpipe, slik at de døde av å drikke.,:58

Gamle EgyptEdit

Libation var en del av de gamle Egyptiske samfunn hvor det var en drink tilbud til ære og glede ulike guddommeligheter, hellig forfedre, mennesker til stede og ikke til stede, så vel som miljøet. Det er foreslått at libation sin opprinnelse et sted i upper Nile Valley og spre seg til andre regioner i Afrika og verden. I henhold til Ayi Kwei Armah, «hans legende forklarer fremveksten av en propitiatory tilpasset finnes overalt på det Afrikanske kontinentet: libation, helle av alkohol eller andre drikkevarer som offergaver til forfedre og guddommeligheter.,»

Gamle IsraelEdit

Hygget var en del av de gamle Jødedommen og er nevnt i Bibelen:

Og Jakob satt opp en Minnestein på det sted hvor han hadde talt med ham, en Søyle av Sten; og han øste ut drykkoffer på den og helte olje på det.

— Mosebok 35:14

I Jesaja 53:12, Jesaja bruker libation som metafor når de beskriver slutten av den Lidende Tjener figur som «helte ut sitt liv til død».,

Gamle GreeceEdit

Libation (gresk: σπονδή, spondȇ, ) var en sentral og viktig aspekt av gammel gresk religion, og en av de enkleste og mest vanlige former for religiøs praksis. Det er en av de grunnleggende religiøse handlinger som definerer fromhet i det gamle Hellas, som dateres tilbake til bronsealderen, og selv forhistorisk Hellas., Hygget var en del av dagliglivet, og den fromme kan utføre dem hver dag, morgen og kveld, så vel som til å begynne måltider. En libation oftest besto av blandet vin og vann, men kan også være ublandet vin, honning, olje, vann eller melk.

Den typiske form av libation, spondȇ, er den rituelle helle vin fra en mugge eller en bolle som ble holdt i hånden. Den mest vanlige ritualet var å helle væske fra en oinochoē (vin mugge) i en phiale, en grunn bolle designet for formålet., Etter vin ble helt fra phiale, resten av oinochoē innholdet var full av celebrant. En libation helles helst vin er å være beruset, en praksis som er registrert så tidlig som i det Homeriske epos. Etikette av symposiet nødvendig at når den første bollen (krater) av vin ble servert, et libation ble gjort til Zevs og de Olympiske gudene. Helter mottatt en libation fra andre krater serveres, og Zeús Téleios (Ζεύς Tέλειος, tent. «Zeus som Ferdig») fra den tredje, som var ment å være den siste., Et alternativ var å tilby en libation fra den første bollen til Agathos Daimon og fra tredje bolle til Hermes. En person på symposiet også kan gjøre en besvergelse av og libation til en gud av hans valg.

Libation vanligvis ledsaget bønn. Grekerne stod i da de ba, enten med armene hevet, eller i lov av libation med høyre arm utvidet til å holde phiale.

I å gjennomføre dyr offer, vin helles på tilbudet som en del av sin rituell slakting og tilberedning, og så etterpå på aske og ild., Denne scenen er ofte avbildet i gresk kunst, som også viser ofte sacrificers eller gudene selv holder phiale.

Det greske verbet spéndō (σπένδω), «hell en libation», også «inngå en pakt», stammer fra indoeuropeisk rot *bruker-, «gjør et offer, utføre et ritual, engasjere seg ved en rituell handling». Substantivet er spondȇ (flertall spondaí), «libation.,»Midt stemme, verbet betyr å «inngå avtale», i den forstand at gudene er kalt til å garantere en handling. Blod offer ble utført for å begynne en krig; spondaí markerte avslutningen av fiendtligheter, og er dermed ofte brukt i betydningen «våpenhvile, – traktaten.,»Formelen «Vi polis har gjort libation» var en erklæring om fred eller «Våpenhvile av Gud», som ble observert også når de ulike city-landene kom sammen for Panhellenic Spill, Ol, eller festivaler av Eleusinian Mysterier: denne form for libation er «fredelig, mild, ugjenkallelig og endelig».

Hygget utøst på jorden er ment for de døde og for chthonic guder. I the Book of the Dead i Odyssey, Odyssevs graver tilbyr en grop rundt som han øser for honning, vin og vann., For den form for libation kalt choē (gresk: χεῦμα, cheuma, «det som er helt»; fra IE *gheu-), en større fartøy er tippet over og tømt på bakken for chthonic gudene, som kan også motta spondai. Helter, som var divinized mennesker, kan motta blod hygget hvis de hadde deltatt i den blodige krigen, som for eksempel Brasidas Spartanske. I ritualer av omsorg for de døde ved deres graver, hygget ville inkludere melk og honning.,

Libation Bærere er den engelske tittelen på midten tragedie fra Orestes Trilogien av Aeschylus, i referanse til tilbud Electra bringer til graven til sin døde far Agamemnon.,e av de mest detaljerte beskrivelser av libation i gresk litteratur i Ødipus på Colonus, utført som forsoning i grove av Eumenides:

Først, vann er hentet fra en fersk flytende våren; kjeler som står i helligdommen er pyntet med ull og fylt med vann og honning; vender mot øst, sacrificer tips fartøy mot vest; olive grenene som han har vært holdt i hånden han nå strews på bakken til det sted hvor jorden har drukket i libation, og med en stille bønn han går, ikke ser tilbake.,

Helten i Alexandria beskrevet en mekanisme for å automatisere prosessen ved hjelp av alteret branner for å tvinge olje fra kopper av to statuer.

Gamle RomeEdit

Det engelske ordet «libation» stammer fra det latinske libatio, en handling av helle, fra verbet libare, «å smake, sip; hell ut, gjøre en libation» (indoeuropeisk rot *leib-, «helle, gjøre en libation»)., I gamle Romerske religion, libation var en form for tilbedelse i form av en væske som tilbyr, oftest ublandet vin og parfymert olje. Den Romerske guden Liber Pater («Far Liber»), som senere ble identifisert med den greske Dionysos eller Bacchus, var guddommelighet libamina, «hygget,» og liba, oppofrende kaker drizzled med honning.

I Romersk kunst, libation er vist utført på et mensa (oppofrende måltid tabellen), eller stativ. Det var den enkleste form for offer, og kan være et tilstrekkelig tilbud av seg selv., Den innledende rite (praefatio) til en dyr offer inkludert en røkelse og vin libation på en brennende på alteret. Både keisere og guddommeligheter er ofte avbildet, spesielt på mynter, helle hygget. Scener av libation vanligvis betegner kvaliteten på pietas, religiøs plikt eller ærbødighet.

libation var en del av Romerske begravelse ritualer, og kanskje har vært den eneste ofret på ydmyke begravelser., Hygget var helles i ritualer av omsorg for de døde (se Parentalia og Caristia), og noen graver var utstyrt med rør gjennom hvilke tilbud kan rettes til den underjordiske døde.

Melk var uvanlig som en libation i Roma, men ble regelmessig tilbudt å få guddommer, særlig de som er av en arkaisk naturen eller dem det var et naturlig supplement, slik som Rumina, en gudinne for fødsel og barneoppdragelse som fremmet flyten av morsmelk, og Cunina, en tutelary av holderen., Det var tilbys også til Mercurius Sobrius (den «edru» Kvikksølv), hvor kult er godt dokumentert i Romersk-Afrika og kan ha blitt importert til sentrum av Roma, med et Afrikansk samfunn.

AfricaEdit

Libation var en del av de gamle Egyptiske samfunn hvor det var en drink tilbud til ære og glede ulike guddommeligheter, hellig forfedre, mennesker til stede og ikke til stede, så vel som miljøet. Det er foreslått at libation sin opprinnelse et sted i upper Nile Valley og spre seg til andre regioner i Afrika og verden., I henhold til Ayi Kwei Armah, «hans legende forklarer fremveksten av en propitiatory tilpasset finnes overalt på det Afrikanske kontinentet: libation, helle av alkohol eller andre drikkevarer som offergaver til forfedre og guddommeligheter.»

I Afrikanske kulturer, tradisjonelle Afrikanske religioner ritualet med å helle libation er en viktig seremonielle tradisjon og en måte å gi hyllest til forfedrene., Forfedre er ikke bare respektert i slike kulturer, men også invitert til å delta i alle offentlige funksjoner (som er også guder, og Gud). En bønn er det som tilbys i form av hygget, ringer forfedrene til å delta. Ritualet er vanligvis utført av en eldste. Selv om vann kan brukes, drikken er vanligvis noen tradisjonell vin (f.eks. palm vin), og libation ritual er ledsaget av en invitasjon (og bruk) til forfedrene, guder og Gud. I Volta-regionen i Ghana, vann med en blanding av mais mel er også brukt til å helle libation.,

Libation er også allment anerkjent som den bryte innenfor det berømte ytelse av Agbekor, en rituell dans fremført i Vest-Afrikanske kulturer. Det er også helles i løpet av det tradisjonelle ekteskapet seremoni, når et barn er født og begravelsen seremonien. Tradisjonelle Festivaler som Asafotu og Homowo av Ga Adangbe folk i Ghana og Togo. Også under utgaven av Konger, Dronninger, Sjefer libation helles.,

AmericasEdit

I Quechua og Aymara kulturer i Sør-American Andesfjellene, er det vanlig å helle en liten mengde av ens drikke på bakken før du drikker som en offergave til Pachamama, eller Moder Jord. Dette gjelder spesielt når man drikker Chicha, en alkoholholdig drikk som er unik for denne del av verden. Den libation ritual er ofte kalt challa og er utført ganske ofte, vanligvis før måltider og under feiringen., Det sekstende århundre forfatter Bernardino de Sahagún poster Aztec seremoni forbundet med å drikke octli:

Libation ble gjort på denne måten: når octli var beruset, når de har smakt den nye octli, når noen nettopp hadde gjort octli…han kalte folk. Han satte den ut i en båt før peisen, sammen med små kopper for å drikke. Før du har noen å drikke, han tok opp octli med en kopp og deretter helles det før gruva; han helte octli i fire retninger. Og da han hadde skjenket octli så alle drakk det.,

AsiaEdit

Burmesiske BuddhismEdit

I Burmesisk Buddhisme, vann libation seremoni, kalt yay zet cha (ရေစက်ချ), som innebærer seremonielle helle av vann fra et kar med vann i en vase, dråpe for dråpe, konkluderer de fleste Buddhistiske seremonier, inkludert donasjon feiringer, shinbyu, og fester. Denne seremonielle libation er gjort for å dele den opparbeidede fortrinn med alle andre levende vesener i alle 31 plan av eksistens., Den primære ministiral har tre bønner: bekjennelse av tro, helle av vannet, og deling av fortjeneste. Mens vannet helles, en bekjennelse av tro, kalt hsu taung dhammanu imaya (Israel bønn i engelsk, filosofi anbud), er resiterte og ledet av munker.,

Så, fortjeneste er distribuert av giverne (kalt ahmya wei dele) tre ganger ved å si følgende:

(For alle dem som kan høre), deler vi med alle våre meritter δάκτυλος
(thahmya Kya kya), ahmya ahmya ahmya gon yu mu gya ba daw lov»
((alle hørsel) til å ta like mye som han gjør)

Etterpå, i samklang, deltakerne gjenta tre ganger en erklæring om forsikring: thadu (i, sadhu), Pali for «godt gjort», knyttet til bruk av Christian amen., Etterpå libated vann som er utøst på jorden utenfor, for å gå tilbake vannet til Vasudhara. Jordens gudinne Vasudhara er brukt til å vitne om disse meritorious gjerninger.

Før kolonistyre, vann libation seremonien ble også fremført under kroningen av Burmesiske konger, som en del av prosedyrer som er skrevet i Raza Thewaka Dipani Kyan, en 1849 tekst som beskriver riktig gjennomføring av Burmesiske konger.,

Selv om tilbudet av vann til Vasudhara kan ha pre-Buddhistiske røtter, denne seremonien er antatt å ha blitt startet av Kong Bimbisara, som helte libation av vann, for å dele sin erfaring med hans forfedre som hadde blitt pretas.

Denne seremonien er også praktisert på slutten av Thailandske og Laotian Buddhistiske ritualer for å overføre fortrinn, hvor det heter kruat nam (กรวดน้ำ) og yaat nam henholdsvis.,

HinduismEdit

I Hinduismen ritualet er en del av Tarpan og også utført i løpet Pitru Paksha (Fjorten av forfedrene) etter Bhadrapada måned av den Hinduistiske kalender, (September–oktober).,I India og Nepal, Lord Shiva (også Vishnu og andre guddommer) er tilbudt abhiṣeka med vann av tilhengere på mange templer når de går besøke templet, og ved spesielle anledninger kunstferdig med vann, melk, yoghurt, ghee, honning og sukker.

ChinaEdit

I Kinesiske skikker, ris vin eller kaffe helles i foran et alter eller gravstein horisontalt fra høyre til venstre, med begge hender, som et offer til gudene og til ære for avdøde. Tilbudet er vanligvis plassert på alteret for en stund før de blir tilbudt i libation., I mer kompliserte seremonier for å hedre guder, libation kan gjøres over brennende papir tilbud, mens for de avdøde, vinen er bare strømmet på bakken.

JapanEdit

I Shinto er en praksis av libation og drikke som tilbys er kalt Miki (神酒), tent. «Brennevin av Gudene». Ved en seremoni på et Shinto-helligdom, det er vanligvis gjort med skyld, men i en husholdning shrine, kan man erstatte ferskvann som kan endres hver morgen. Det serveres i en hvit porselen eller metall cup uten dekor.,

Siberian shamanismEdit

Sjamanisme blant Sibirske folkeslag viser det store mangfoldet karakteristisk for sjamanisme generelt. Blant flere folkeslag i nærheten Altai-Fjellene, den nye trommelen av en sjaman må gå gjennom en spesiell ritual. Dette er ansett som «opplivende trommelen»: treet og hjort som ga sitt tre og hud for den nye trommelen fortelle hele livet, og lover å sjamanen at de skal tjene ham., Ritualet i seg selv er en libation: øl helles på huden og tre av trommelen, og disse materialer «kommer til liv» og snakker med stemmen til sjamanen i navnet på treet og hjort. Blant Tubalar, videre sjaman imiterer stemme på dyr, og dens atferd, så vel.