Ruhollah Khomeini
FØDT: c. 1902 • Khomein, Iran
DØDE: 3 juni 1989 • Teheran, Iran
Iranske religiøse cleric, politisk leder
The Ayatollah Ruhollah Khomeini var en Iransk politisk og åndelig leder som grunnla den Islamske Republikken Iran. Han fungerte som sin Øverste Leder frem til tidspunktet for hans død. I motsetning til Vestlig innflytelse og sekularisering (separasjon av regjeringen fra direkte religiøs påvirkning) av Iran, Khomeini sluttet seg til revolusjonen som avsatt Sjahen av Iran i 1979., Offisielt innstiftet som Leder av Revolusjonen, han som kalles for Islamske revolusjonære over hele den Muslimske verden til å følge irans eksempel. Iran gisseldramaet og Iran-Irak-Krigen (1980-88) skjedde under hans ledelse. Han ble kåret Time Magazine ‘ s Man of the Year i 1979, og dukket opp på forsiden sin på nytt i 1980 og i 1987.
«Islam var døde eller døende for nesten fjorten århundrer; vi har gjenopplivet den med blodet til våre unge…. Vi skal snart frigjøre Jerusalem og be om det.,»
En persisk arv
Ruhollah Khomeini ble født i landlige byen Khomein, sør for hovedstaden Teheran, Iran. Hans eksakte fødselsdato er omstridt, men generelt er tatt opp mellom 1900 og 1902, samme tid som fødselen av den Konstitusjonelle Revolusjonen i Iran (se tekstboks). Ruhollah var sønn og sønnesønn av Sjiamuslimske mullah ‘ s (Muslimske religiøse ledere) som var mindre grunneiere. Hans bestefar, Seyyid Ahmad, overført til Khomein fra India, men familien historisk sett oppsto i det nordøstlige Iran., Menn i familien overtok tittelen på Seyyid fordi de påståtte avstamning fra Profeten Muhammad (571-632). Ruhollah far, Seyyid Mostafa, døde mens Ruhollah var et spedbarn. Hans mor, Sadiqeh, og en tante hevet Ruhollah og hans fire søsken i Khomein. Sin første utdannelse var i den lokale religiøse skolen med privatlærere lagt til senere for spesielle emner som logikk og vitenskap. Før hans sekstenårsdagen både hans mor og hans tante var døde, etterlot Ruhollah under formynderskap av sin eldre bror, Morteza.,
Den Konstitusjonelle Revolusjonen i Iran
Ved århundreskiftet, Iran var i en tilstand av kaos med russisk innflytelse i nord og Britisk innflytelse i den sørlige delen av landet. Den sentrale myndighet i Shah (kongen) i Teheran var begrenset av kraften i landlige høvdinger og khans (grunneiere), i tillegg til forstyrrelser av utenlandske krefter. I et forsøk på å modernisere det politiske systemet og slutten av fremmed påvirkning, en gruppe av intellektuelle og høytstående geistlige foreslått skriftlige etiske lover for Iran., Deres uttalte mål var å etablere en demokratisk regjering der folk ville styre seg selv.
Motstandere sett av reformer som Westernization av Muslimske Iran. Den resulterende tvisten brakt om den Konstitusjonelle Revolusjonen i 1905. En valgt regjering ble etablert og en grunnlov ble skrevet i 1906. Det parlamentariske systemet begrenset omfanget av den kongelige makt. Mange geistlige sluttet seg til den nye orden som lærere og politikere., Selv om grunnloven fortsatt lettelse opp på Islamsk lov, andre geistlige vært ergerlig om hendelser som har endret sin rolle og myndighet i det Iranske samfunnet.
Nasjonalister som støttet Shah, og Demokratene som støttes Grunnloven, i en kort periode bodde sammen på en fredelig måte. Men Shah snart hadde mange Demokrater anholdt på en rekke kostnader. Noen ble drept og andre søkte asyl (sikkerhet) med utenlandske ambassader., Etter blodige opptøyene brøt ut i gatene i Teheran, Shah oppløst nasjonalforsamlingen og erklært unntakstilstand (politi plassert i hendene på en militær snarere enn sivile myndigheter). Kampene endte i 1909 med Demokratene å få full kontroll over hovedstaden og regjeringen. Sjahen ble tvunget i eksil i Russland og sin tretten år gamle sønn ble utnevnt som hans etterfølger. Nasjonalforsamlingen fortsatte å kjempe for kontroll av landet gjennom de vanskelige årene under første Verdenskrig og i 1920-årene.,
Som den første Verdenskrig (1914-18) kom til en slutt, Ruhollah forberedt på å fortsette sin utdannelse i en Islamsk (se tekstboks) seminar. I 1921 ble han valgte seminar i Arak for å studere under noen av de mest fremtredende prester i sin tid. Seminar-elever hadde skull caps og korte jakker til de forpliktet seg til religiøse læring og ble initiert i en spesiell seremoni. Ruhollah ble igangsatt i løpet av sommeren 1922. Han byttet ut sin skull cap for vanlig turban, som identifiserer en sann seeker (talabeh) som har offentlig forpliktet seg til en ny måte å leve på., Det er et symbol på respekt og ansvar i det Muslimske samfunnet og har slitt med en lang kappe og tunika. Ruhollah er turban var svart fordi han var en seyyid. Ikke-seyyids som er medlemmer av presteskapet ha hvite turbans og er kjent som europa og asia.
Etter hans innvielse, Ruhollah fulgt hans lærer og mentor til den nye seminar i Qum (også stavet Qom), som ligger halvannen mil sør for Teheran. Å koble seg til et vellykket mentor var svært viktig i det konkurranseutsatte atmosfæren til et seminar fordi store lærde ble forsikret om pengestøtte fra velstående Muslimske givere., Under ledelse av sin mentor, Ruhollah studerte jus og Islamske beskatning. Han tok også en spesiell interesse i mystiske filosofi (Irfan). Etter konfirmasjonen, Ruhollah brukt mange år på å lære, så vel som å skrive mye på disse fagene. I 1929, han giftet seg med Khadija Thaqafi, datter av en velstående og respektert imam. De hadde flere barn i deres seksti år lange ekteskap.
turban og kronen
I 1921, Reza Khan Mirpanj (1878-1944) led et kupp (overraskelse å styrte regjeringen) i Iran som til slutt ga ham øverste makt som Kongen av Konger., Han ble Shah og grunnla Pahlavi-dynastiet å bære på sin linje av nedstigningen. Reza Khan mente at å adoptere Vestlige institusjoner og skape en moderne økonomi, var den eneste måten for landet å kvitte seg med fattigdom og utenlandsk innblanding. Han forfulgte en sekulær (ikke relatert til religion) kampanje med en kleskode som kreves for menn å bære Europeiske dresser og luer. Mullaene måtte søke om tillatelse for å holde sin religiøse kjole og tradisjonelle turbans. Ruhollah hjalp sine studenter med sine eksamener for å sikre at de er kvalifisert til å holde sine geistlige kjole., Til slutt, Reza Khan innført en kontroversiell lov som forbyr kvinner å bære slør. Det religiøse samfunnet motstått Reza Khan er beveger seg mot republikanismen (en regjering som drives av representanter valgt av det offentlige) og kjempet juridiske endringer som kan svekke Islam. I 1941, Britiske og Sovjetiske tropper okkuperte Iran tvinge Reza Khan i eksil i Sør-Afrika. Hans sønn, Mohammad Reza Pahlavi, ble tatt i ed som Shah mens de fortsatt i begynnelsen av tyveårene.,
Ruhollah ledet en delegasjon av mullaene til Teheran for å protestere videreføring av Pahlavi-dynastiet når Mohammad-Reza ble tatt i ed. Imidlertid, vendte han tilbake til Qum uten å ha opplevd mye støtte. Året etter publiserte han den første versjonen av sitt hefte Kahf-ol-Asrar (Tasten for å Hemmeligheter), som fordømte noen som har kritisert Islam. Tre år senere, en forfatter han hadde spesielt nevnt i hans heftet ble myrdet av terrorgruppen Fedayin-e-Islam (Martyrer av Islam) for å kritisere tro, og er derfor forråde Islam.,
Islam
Islam er den yngste av verdens store universelle religioner i det tjueførste århundre. En tilhenger av Islam kalles Muslimer (som gjeldende). Opprettelsen av det Muslimske samfunnet begynte under Muhammad Messenger, født rundt 571 ce i stony dalen i Mekka, i gjeldende dag i Saudi-Arabia. Det siste ordet av Allah (Gud) som er gitt til hans profet Mohammed er nedtegnet i Koranen (også kjent som Koranen.) Denne guddommelige åpenbaring av kommandoer, belønninger og straff ble opprinnelig skrevet på arabisk. Den sentrale trosartikkel sier at «Det er ingen Gud utenom Allah.,»
Etter Koranen, den nest viktigste Islamske tekst er Hadith. Det er en oversikt over handlinger og uttalelser av Profeten Muhammed og hans Følgesvenner. Hadith overfører sunna, tradisjoner og praksis av Profeten, for å illustrere hva han ville godkjenne selv i moderne tid. Islam understreker brorskap av mennesker i å oppfylle de vil Gud. Så er det en sak av stor bekymring for at en klar retning spesielt skisserer de moralske og sosiale regler for å leve et godt liv. En Muslim kommuner (nært kommuniserer) med Gud til alle tider., Derfor, det er ingen skille mellom tro og liv, inkludert politikk og næringsliv, til en troende. Mekka er fortsatt den mest hellige by i Islam. Det er et samlingspunkt for alle Muslimer så vel som sentrum av hajj, den fremste av alle Muslimske ritualer. Hajj er en obligatorisk pilegrimsreise til Mekka som er foretatt av over to millioner Muslimer hvert år.
Muslimer tenke seg at deres religion som et fellesskap som adlyder Gud ikke med passiv aksept, men i den gledelige resultater av Sharia (Vei), noe som er Lov i Islam., Sharia er sett på som en omfattende juridisk system, som styrer alle faser av Islamsk liv. For de fire første århundrene av Islam, innsamling av Hadith og kodifisering av Loven var sjef aktiviteter av Muslimske lærde. Av ulike lov skoler som dannet, fire overlevde som hoveddelen av Sunni – (Tradisjonell) Muslimer. De fire aksepterte skoler som definerer religiøse plikter og fortolkninger av loven er Hanafi, Maliki, Shafii, og Hanbali., Forgrening av av hoveddelen av Muslimer er en rekke sekter, Sjiamuslimer, som føler at de er skilt ut fra alle andre Muslimer og hensyn Sunnier som fiender av tro.
I 1950-årene, Ruhollah ble hyllet som en ayatollah (store religiøse leder). Han endret sitt etternavn til byen for hans fødsel i samsvar med kirkens tradisjon. Den Ayatollah Ruhollah Khomeini hadde lenge vært interessert i politikk. Han ble mye lest om emnet, men nå tok en aktiv rolle i prosessen., I utgangspunktet, som hans mentor før ham, Khomeini viste den geistlige rolle i politikken som kontrollorgan snarere enn som direkte regelen. Han var motvillig til å kreve personlig lederskap. Til slutt, ville han siden med aktivist fraksjon av Islam for å fremme en Islamsk stat.
Shah allerede hadde indikert at han ikke lenger trengte støtte av geistlige som han fortsatte med sin fars sekulære modernisering gjennom 1950-tallet. Regjeringen har annonsert en lovgivende bill i 1962 som ville tillate kvinner å stemme for første gang., Det gjorde også ikke krever kandidater til lokale råd til å være Muslimer. Khomeini anses dette som et angrep på tradisjonell Islam og begynte en politisk kampanje mot Sjahen. Hans maktbase var blant de bazaar (en markedsplass hvor mange typer varer er solgt) selgere, laug (en sammenslutning av personer i samme handel eller virksomhet), og lavere presteskapet i Iran som ikke var motsetning til Islamsk reform, men tradisjonelt har motstått utfordrende regjeringen kraft på grunn av de mulige økonomiske sanksjoner., Denne gruppen var nå åpne for å ordskifte myndighetene fordi de følte at deres levebrød var truet av Shah ‘ s forsøk på å forskyve makt mot det nye kommersielle og industrielle middelklassen.
Med passering av tid, ble det klart at det var behov for en ny stil av lederskap i den geistlige hvis mullaene var å kjempe sekulariseringen og innsnevring av sine krefter. Folk var ute for den enkelte leder til å forene de troende og bringer sammen alle de ulike visninger av Islam, spesielt i Iran og Irak., Med sin lederposisjon etablert, Khomeini lett å finne tilhengere blant de fromme. Hans svart turban sikret finansielle bidrag kan telles på. Muslimer mente en donasjon skatt til Khomeini ville få Gud ‘ s favør fordi han var en etterkommer av profeten Muhammed. Pengene han brakt i lov Khomeini til å øke sin innflytelse blant presteskapet ved å bruke det i den teologiske sentre. I 1963, Khomeini begynte å bruke sin posisjon som en åndelig leder i Iran til offentlig å fordømme regjeringen i Shah Mohammad Reza Pahlavi., Han gikk på å fordømme Usa og Israel som co-sammensvorne med Shah i arbeidet med å slette Islam. Shah svarte ved å tvinge Khomeini i eksil i 1964. Han gikk først til Tyrkia og Irak, og til slutt til Frankrike i 1978.
regelen av Ayatollah
Under hans eksil, Khomeini fortsatte å rist for revolusjonen. Han sendte kassetter av hans prekener til å sirkulere i basarer og boliger i Iran. Over tid, ble han anerkjent leder av opposisjonen., Khomeini skrev en bok med tittelen Formynderskap av den Islamske Jurister som skissert sin plan for en Islamsk republikk i Iran. Da Sjahen ble avsatt i januar 1979, han flyktet til Vesten for sikkerhet. Khomeini ble invitert til å vende tilbake til Iran, hvor han erklærte en foreløpig (midlertidig) regjeringen mens valgene var forberedt på. Tidligere medlemmer av den styrtet monarkiet møtt vigilante (grupper av mennesker administrasjon av straff utenfor loven) band som var nådeløs i kjølvannet av revolusjonen., Brudd på menneskerettighetene inkludert masse avhør (avhør) og henrettelser av alle som er imot den revolusjonære regjeringen.
Det Iranske folk med stort flertall stemte for å erstatte monarkiet med en Islamsk republikk og en ny grunnlov. Alle åtte år, borgere av Iran ville velge en gruppe geistlige kalt Montering av Eksperter. Denne forsamlingen ville velge og overvåke den Øverste Leder, som har absolutt autoritet i teokratisk system (regjering styrt av religiøse autoritet)., Grunnloven også nødvendig at en president velges hvert fjerde år fra en gruppe av godkjente kandidater. Khomeini ble offisielt innstiftet som Leder av Revolusjonen og startet som den Øverste Leder for livet i den nye Islamske Republikken Iran.
Anti-Amerikanske følelser var å kjøre høy i Iran. I reaksjon til den Amerikanske nekte å returnere Shah Iran for rettssaken, Khomeini støttespillere beslaglagt den AMERIKANSKE ambassaden i Teheran 4. November 1979, og tar gisler. Flere gisler ble tatt på det Iranske utenriksdepartementet., Khomeini annonsert at irans Parlament vil avgjøre skjebnen til den Amerikanske ambassaden gisler. Lenge før Amerikanerne lansert en mislykket redningsaksjon. Femti menn og to kvinner ble holdt som gissel for 444 dager før løslatelsen ble til slutt forhandlet.
– Islamske revolusjonen
Sharia (Islamsk lov) ble innført under Ayatollah Khomeini ‘ s regel med en kleskode for både menn og kvinner. Ytringsfrihet og pressefrihet var kun tillatt så lenge de ikke strider mot Islamsk lov., Opposisjon til religiøse regel av prester eller Islam ble ikke tolerert på noen nivå. De som mislikte post-revolusjonære Iran fikk lov til å forlate landet.
Khomeini kalt for Islamske revolusjonære over hele den Muslimske verden til å følge irans eksempel. Han kalte sin kampanje for et forsøk på å eksportere revolusjonen. Den sekulære staten i nabolandet Irak, viste Khomeini ‘ s kampanje som farlig fordi det truet med å oppfordre til Irak fleste Sjiamuslimer som det hadde gjort i Iran., Å tro Iran til å være i en svekket posisjon, Irak lansert en fullskala invasjon av Iran i September 1980, en handling som startet Iran-Irak-Krigen. Iraks aggresjon ble støttet av Vesten, som fryktet mulighet for spredning av Islamske revolusjon i hele olje-rike persiske Gulf-stater. De høye kostnadene av den åtte år lange krigen endelig overbevist de involverte partene å godta en våpenhvile som ble forhandlet frem av de Forente Nasjoner (en internasjonal organisasjon grunnlagt i 1945, som består av de fleste land i verden). Ingenting ble vunnet av en av partene.,
I begynnelsen av 1989, Ayatollah Ruhollah Khomeini utstedte en fatwa (religiøs forordning) mot en Britisk Muslimsk forfatter ved navn Salman Rushdie. Selv om Rushdie hadde ingen bånd til Iran, Khomeini vurdert sin roman, Den Sataniske Vers, fornærme Islam og profeten Muhammed. Khomeini kalt for Muslimer verden over til å drepe Rushdie hvis de får muligheten, som det var deres religiøse plikt. Rushdie gikk i skjul, og unngikk fange. Lider av kreft, Khomeini døde noen måneder senere. Men fatwa bodde på, og bidrar til bitterhet eksisterende mellom Iran og Vesten., Millioner av Iranere sørget over tapet av sin leder, som ble begravet på Behesht Zahra kirkegården i Teheran.
For Mer Informasjon
BØKER
Hoveyda, Fereydoun. Shah og Ayatollah: Iransk Mytologi og Islamske Revolusjonen. Westport, CT: Praeger Publishers, 2003.
Martin, Vanessa. Opprette en Islamsk Stat: Khomeini og utarbeidelsen av et Nytt Iran. New York: I. B. Tauris & Co., 2000.
Moin, Baqer. Khomeini: Livet av Ayatollah. New York: St. Martin ‘ s Press, 1999.
Taheri, Amir., Ånden av Gud: Khomeini og den Islamske Revolusjon. Bethesda, MD: Adler & Adler Publishers, Inc., 1986.