OriginEdit

Før Islam i hele den Arabiske Halvøya, Kaaba var et hellig sted for de ulike Bedouin stammene i området. En gang hver måneår, Bedouin stammene ville foreta en pilegrimsreise til Mekka., Å sette til side noen tribal feider, de ville tilbe sine guder i Kaaba og handel med hverandre i byen. Ulike skulpturer og malerier ble holdt inne i Kaaba. En statue av Hubal (rektor idol i Mekka) og statuer av andre hedenske guddommer er kjent for å ha blitt plassert i eller rundt Kaaba. Det var malerier av avguder, dekorere veggene. Et bilde av ‘Ila og hans mor Maryam lå inne i Kaaba og senere funnet av Muhammed etter hans erobringen av Mekka. Den ikonografi fremstilt sittende Maryam med barnet på fanget hennes., Den ikonografi i Kaaba også inkludert malerier av andre profeter og engler. Udefinert dekorasjoner, penger og et par av ram ‘ s horn ble registrert til å være inne i Kaaba,. Paret ram ‘ s horn var sies å ha tilhørt ram ofret av Ibrahim i stedet for sin sønn Ismael som holdes av Islamsk tradisjon.,

al-Azraqi gir følgende fortelling om myndighet til sin bestefar:

I sin bok Islam: En Kort Historie, Karen Armstrong hevder at Kaaba ble offisielt innviet til Hubal, en Nabatean guddom, og inneholdt 360 avguder som trolig representerte dager i året. Men ved den tiden av Mohammads tid, det virker som Kaaba ble æret som shrine of Allah, den høyeste Gud., En gang i året, stammer fra hele den Arabiske Halvøya, enten Kristen eller hedensk, ville møtes på Mekka for å utføre pilegrimsferden Hajj, merking utbredt overbevisning om at Gud var den samme guddom tilbedt av monotheists. Alfred Guillaume, i sin oversettelse av Ibn Ishaq er seerah, sier at Kaaba i seg selv kan være referert til i den feminine formen. Circumambulation ble ofte utført av nakne menn og nesten nakne kvinner. Det er omstridt om Gud og Hubal var den samme guddom eller annerledes., Per en hypotese av Uri Rubin og Christian Robin, Hubal var bare æret av Rase og Kaaba først ble dedikert til Gud, en øverste gud av personer som tilhører ulike stammer, mens pantheon of the gods av Rase ble installert i Kaaba etter at de erobret Mekka et århundre før Muhammeds tid.,

Imoti hevder at det var mange slike Kaaba helligdommer i Arabia på en gang, men dette var bare en bygd av stein. Den andre også skal ha hatt kolleger av den Svarte Steinen. Det var en «Rød Stein», i Kaaba i Sør-Arabiske byen Ghaiman; og «Kvit Stein» i Kaaba av al-Abalat (nær dagens Tabala)., Grunebaum i Klassisk Islam peker på at opplevelsen av det guddommelige i denne perioden var ofte forbundet med fetisjisme av steiner, fjell, spesielle fjellformasjoner, eller «trær av merkelige vekst.»Armstrong videre sier at Kaaba var tenkt å være i midten av verden, med Himmelens Port rett ovenfor. Kaaba merket hvor hellig verden krysses med spottende; den innebygde Svarte Steinen var enda et symbol på dette som en meteoritt som hadde falt ned fra himmelen og knyttet himmelen og på jorden.,

Ifølge for å Sarwar, ca 400 år før fødselen av Muhammed, en mann som heter ‘Amr bin Luhayy, som nedstammet fra Qahtan og var kongen av Hijaz plassert et idol av Hubal på taket av Kaaba. Denne idol var ein av dei fremste guder av den herskende Rase stamme. Idol var laget av rød agat og formet som et menneske, men med høyre hånd brutt og erstattet med en golden hånd. Når idol ble flyttet på innsiden av Kaaba, det hadde sju piler i front av det som ble brukt for spådom., For å opprettholde fred blant de stadig krigende stammer, Mekka ble erklært et fristed hvor ingen vold var tillatt innenfor 30 km (20 min) av Kaaba. Dette kamp-fri sone tillatt Mekka for å trives, ikke bare som et pilegrimsmål, men også som et handelssenter.

Mange Muslimske og akademiske historikere stress makt og betydning for det pre-Islamske Mekka. De skildrer det som en by vokst rik på inntektene av krydderhandelen. Crone mener at dette er en overdrivelse, og at Fred kan bare ha vært en utpost for handel med nomader for skinn, tøy, og kamel smør., Crone hevder at hvis Mekka hadde vært en godt kjent sentrum for handel, ville det ha blitt nevnt av senere forfattere som Procopius, Nonnosus, eller den Syriske kirken kronikørene å skrive i Syrisk. Byen er fraværende, men fra noen kjente områder eller historier som er skrevet i de tre århundrer før fremveksten av Islam. Ifølge Encyclopædia Britannica, «før fremveksten av Islam, det ble ansett som et hellig-helligdommen og ble et nettsted for pilegrimer.,»Ifølge historikeren Eduard Glaser, navnet «Kaaba» kan ha vært knyttet til den sørlige Arabian eller Etiopiske ordet «mikrab», som betegner et tempel. Igjen, Crone tvister denne etymologien.

I Samaritan litteratur, den Samaritanske Book of Secrets av Moses (Asatir) hevder at Ismael og hans eldste sønn Nebaioth bygget Kaaba, så vel som den byen Mekka.»Det Asatir boken ble trolig samlet i det 10. århundre E.KR., selv om Moses Gaster som er foreslått i 1927 at det ble skrevet noe senere enn de andre halvdel av det 3. århundre F.KR.,

i Henhold til Islamsk opinionEdit

Koranen inneholder flere vers om opprinnelsen til Kaaba. Den sier at Kaaba var det første Huset for Tilbedelse for menneskeheten, og at det ble bygget av Ibrahim og Ismail på Allah ‘ s instruksjoner.

Ibn Kathir, i hans berømte eksegese (tafsir) av Koranen nevner to tolkninger blant Muslimer på opprinnelsen av Kaaba. Det ene er at helligdommen var et sted for tilbedelse for engler (mala’ikah) før skapelsen av mennesket., Senere, et hus for tilbedelse ble bygget på stedet, og ble tapt under flommen i Noahs tid, og ble til slutt gjenoppbygd av Abraham og Ismael som nevnt senere i Koranen. Ibn Kathir betraktet denne tradisjonen som svak og foretrukket i stedet fortellerstemme av Ali ibn Abi Talib at selv om flere andre templer kanskje har innledet Kaaba, det var den første Bayt Allah («Huset av Gud»), dedikert utelukkende til Ham, bygget av Sin undervisning, og helliget og velsignet av Ham, som nevnt i Koranen 22:26-29., En hadith i Sahih al-Bukhari sier at Kaaba var den første masjid på Jorden, og den andre var Templet i Jerusalem.

Mens Abraham var å bygge Kaaba, en engel brakte ham den Svarte Steinen som han plasserte i den østlige hjørnet av strukturen. En annen stein var Maqam Ibrahim Stasjonen Abraham, hvor Abraham stod til heving mens bygge strukturen., Den Svarte Steinen og Maqam Ibrahim er antatt av Muslimer for å være den eneste rest av den opprinnelige strukturen laget av Abraham som den øvrige strukturen måtte være revet og gjenoppbygd flere ganger gjennom historien for vedlikehold. Etter byggingen ble fullført, Gud pålagt etterkommere av Ismael, å utføre en årlig pilegrimsreise: Hajj og Korban, offer av buskapen. Nærheten av helligdommen ble også laget et fristed hvor blodsutgytelse og krigen ble forbudt.,

Ifølge Islamsk tradisjon, over årtusener etter Ismael er død, hans avkom og lokale stammer som slo seg ned rundt Zamzam godt gradvis slått til polyteisme og avgudsdyrkelse. Flere avguder ble plassert i Kaaba guder som representerer ulike aspekter av naturen og ulike stammer. Flere ritualer ble vedtatt i pilegrimsferd, inkludert å gjøre naken circumambulation. En konge ved navn Tubba’ regnes som den første til å ha en dør bygges for Kaaba i henhold til uttalelser tatt opp i Al-Azraqi er Akhbar Makka.,

Ptolemaios og Diodorus SiculusEdit

å Skrive i Encyclopedia of Islam, Wensinck identifiserer Mekka med et sted som heter Macoraba nevnt av Ptolemaios. G. E. von Grunebaum sier: «Mekka er nevnt av Ptolemaios. Navnet han gir det oss mulighet til å identifisere den som en Sør-Arabiske foundation opprettet rundt en helligdom.»I Mekka Handel og Fremveksten av Islam, Patricia Crone hevder at identifisering av Macoraba med Mekka er usann, og at Macoraba var en by i sør-Arabia i det som da var kjent som saudi-Arabia Felix., En nyere studie har revisited argumenter for Macoraba og fant dem ikke er tilfredsstillende.

Basert på en tidligere rapport fra Agatharchides av Cnidus, Diodorus Siculus nevner et tempel langs rødehavet kysten», som er svært hellig og meget aktet av alle Arabere». Edward Gibbon mente at dette var Kaaba. Imidlertid, Ian D. Morris hevder at Gibbon hadde misforstå kilde: Diodorus setter templet for langt nord for det å ha vært Mekka.,

Khuzistan ChronicleEdit

Denne korte Nestorian (Kristen opprinnelse) krønike skrevet senest 660s CE dekker historien opp til den Arabiske erobring, og gir også et interessant notat på Arabian geografi., Den delen dekker geografi, begynner med en spekulasjon om opprinnelsen til den Muslimske helligdommen i Arabia:

«Om K’bta (Kaaba) av Abraham, vi har vært i stand til å finne ut hva det er, bortsett fra at, fordi velsignet Abraham ble rik på eiendom og ønsket å komme bort fra misunnelse av kana’ anitane, valgte han å leve i det fjerne, og store deler av ørkenen. Siden han bodde i telt, bygde han som sted for tilbedelse av Gud og for å tilby av ofrene., Det tok sitt nåværende navn fra det som hadde vært, siden minnet i stedet ble bevart med generasjoner av deres rase. Det var faktisk ikke noe nytt for Araberne å tilbe det, men går tilbake til antikken, til sine tidlige dager, i og med at de viser stor ære å få far til leder for sitt folk.»

Dette er et tidlig registrering fra Rashidun kalifatet, av en Kristen opprinnelse som eksplisitt nevner Kaaba, og bekrefter ideen om at ikke bare Araberne, men visse Kristne så vel, som er forbundet med Abraham i det syvende århundre., Dette er den andre dateable teksten å nevne Kaaba, først blir noen vers fra Koranen.

Rock inskripsjoner fra tidlig Islam: Dokumentar bevis for Kaaba.Edit

Saudi-arkeolog Mohammed Almaghthawi oppdaget noen rock inskripsjoner å nevne Masjid Al-Haram og Kaaba, dateres tilbake til det første og andre århundre av Islam., En av dem lyder som følger:

«Gud er tilstrekkelig og skrev Maysara bin Ibrahim Tjener av Kaaba (Khadim al-Kaaba).»

Professor Juan Cole er av den oppfatning at innskriften er sannsynligvis fra det andre århundret, A. H. (c. 718 – 815 AD).

Mohammads eraEdit

Under Muhammeds levetid (570-632 E.KR.), Kaaba ble betraktet som et hellig område av lokale Arabere., Muhammed tok del i gjenoppbyggingen av Kaaba etter sin struktur ble skadet på grunn av flom rundt 600 E.KR. Ibn Ishaq er Sirat Rasūl Allāh, en av biografier av Muhammed (som har rekonstruert og oversatt av Guillaume), beskriver Muhammed slo seg ned en krangel mellom Mekka klaner som klanen bør sette den Svarte Steinen i dens sted. I henhold til Ishaq ‘s biografi, Muhammed’ s løsning, var å ha alle klanens eldste heve hjørnesteinen på en kappe, etter som Muhammad angi sten i sin endelige plass med sine egne hender., Ibn Ishaq sier at tømmeret for gjenoppbygging av Kaaba kom fra et gresk skip som hadde blitt ødelagt på Red Sea coast på Shu’aybah og at arbeidet ble foretatt av en Koptisk snekker kalt Baqum. Mohammad er Isra’ sies å ha tatt ham fra Kaaba til Masjid al-Aqsa-og heavenwards fra det.

Muslimer i utgangspunktet anses Jerusalem som sin qibla, eller bønn retning, og møtte mot det, samtidig som den tilbyr bønner, men pilegrimsreise til Kaaba ble ansett som en religiøs plikt, selv om dens ritualer var ennå ikke sluttført., I løpet av første halvdel av Mohammads tid som profeten mens han var i Mekka, han og hans tilhengere ble hardt forfulgt som til slutt førte til sin vandring til Medina i 622 E.KR. I 624 CE, tror Muslimer retning av qibla ble endret fra Masjid al-Aqsa til Masjid al-Haram i Mekka, med åpenbaringen av Surah 2, vers 144. I 628 CE, Muhammad ledet en gruppe av Muslimer mot Mekka med den hensikt å utføre Umrah, men var forhindret fra å gjøre det av Rase., Han sikret en fredsavtale med dem, – Traktaten Hudaybiyyah, som tillot Muslimer å stå fritt til å utføre pilegrimsferden på Kaaba fra følgende år.

På kulminasjonen av hans oppdrag, i 630 CE, etter at allierte av Rase, den Banu Bakr, krenket Traktaten Hudaybiyyah, Muhammad erobret Mekka. Hans første handling var å fjerne statuer og bilder fra Kaaba. I henhold til rapporter som samles inn av Ibn Ishaq al-Azraqi, Muhammad spart et maleri av Maria og Jesus, og en freske av Abraham.,

Fortalt Abdullah: Når Profeten inn Mekka på dagen for erobring, det var 360 avguder rundt Kaaba. Profeten begynte å slå dem med en pinne han hadde i sin hånd og sa, «Sannheten er kommet og det falske er forsvunnet…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Boken 59, Hadith 583

Al-Azraqi videre formidler hvordan Muhammed, etter at han kom inn i Kaaba på dagen på erobringen, beordret alle bilder slettes med unntak av at Maryam

Shihab (sa) at Profeten (fred være med ham) skrevet Kaaba på dagen for erobring, og i den var et bilde av engler (mala’ika), blant andre, og han så et bilde av Ibrahim og han sa: «måtte Allah drepe de som representerer ham som en ærverdig gammel mann kaster piler i spådom (shaykhan yastaqsim bil-azlam).,»Da han så det bilde av Maryam, så han la sine hender på det, og han sa: «Slett hva som er i den i form av bilder, bortsett fra bildet av Maryam.»

— al-Azraqi, Akhbar Mekka: Historie Mekka

Etter erobringen, Muhammad omarbeidet hellighet og hellighet i Mekka, inkludert dens Masjid al-Haram i Islam. Han utførte Hajj i 632 E.KR kalt Hujjat ul-Wada’ («Farvel Pilegrimsreise») siden Muhammed profeterte om hans forestående død på denne hendelsen.,

Etter MuhammadEdit

Kaaba har blitt reparert og ombygd mange ganger., Strukturen ble sterkt skadet av en brann på 3 Rabi’ jeg 64 AH eller søndag, 31. oktober 683 CE, i løpet av de første beleiringen av Mekka, i krigen mellom Umayyads og ‘Abdullah ibn al-Zubayr, en tidlig Muslim som hersket Mekka for mange år mellom død ʿAli og konsolidering av makt av Umayyads. ‘Abdullah ombygd det å inkludere hatīm. Han gjorde det på grunnlag av en tradisjon (som finnes i flere hadith samlinger) at hatīm var en rest av grunnlaget for Abrahams Kaaba, og at Muhammed selv hadde ønsket å gjenoppbygge det, slik som å inkludere det.,

Kaaba ble bombardert med steiner i den andre beleiringen av Mekka i 692, der Umayyad hær som ble ledet av al-Hajjaj ibn Yusuf. Den faller over byen og død av ‘Abdullah ibn al-Zubayr tillatt Umayyads under ‘Abd al-Malik ibn Marwan for å endelig bli gjenforent alle Islamske eiendeler og avslutte den lange borgerkrigen. I 693 CE, ‘Abd al-Malik hadde restene av al-Zubayr er Kaaba rasert, og bygde den på foundations satt av Rase. Kaaba tilbake til kuben form det hadde tatt i løpet av Mohammads tid.,

Under Hajj av 930 CE, den sjiamuslimske Qarmatians angrepet Mekka under Abu Tahir al-Jannabi, svertet Zamzam Godt med likene av pilegrimer og stjal den Svarte Steinen, ta det til oase i Øst-Arabia er kjent som al-Aḥsāʾ, hvor det forble frem til Abbasids løst ut det i 952 CE. Den grunnleggende formen og strukturen av Kaaba har ikke endret seg siden da.

Etter kraftig regnvær og flom i 1626, veggene av Kaaba kollapset, og Moskeen ble skadet., Samme år, under det Ottomanske regimet til Keiser Murad IV, Kaaba ble gjenoppbygd med granitt steiner fra Mekka, og Moskeen ble renovert. Kaaba er utseende har ikke endret seg siden da.

Kaaba er avbildet på baksiden av 500 Saudi riyal, og 2000 Iranske rial-sedler.