Begravelse ritualer skal normalt finne sted så snart som mulig og inkluderer:

• Kollektiv bading av den døde kroppen, unntatt i ekstraordinære tilfeller, som i slaget ved Uhud.
• Enshrouding den døde kroppen i en hvit bomull eller lin klut.
• Begravelse bønn ( صلاة الجنازة ).
• Begravelse av de døde kroppen i en grav.
• Lokalisering avdøde slik at hodet står overfor mot Mekka (Mekka Al-Mukarramah).,

Bading bodyEdit

liket blir vasket (ghusl, badet), med den hensikt å fysisk rense den avdøde. Nøyaktig måte, metode, stil og tilbehør som brukes for bading liket kan variere i henhold til nasjonale og timelige posisjon, bortsett fra at det er til å bli ferdig med oppvarmet vann. Bading den døde kroppen er et viktig ritual av Sunnah av den Islamske profeten Muhammed, og derfor en del av den Islamske Sharia. Dette bør skje så snart som mulig etter døden, fortrinnsvis i løpet av timer.,

Ortodoks praksis er å vaske kroppen et odde antall ganger (minst én gang) med en klut som er med på å dekke awrah (deler av kroppen som bør være skjult i henhold til Sharia).

«skiver» er ofte voksne medlemmer av den nærmeste familie, som er av samme kjønn som den avdøde. I tilfeller av voldelige dødsfall og ulykker, der den avdøde har hatt traumer eller lemlestelse, likhus fasiliteter reparere kroppen og pakk det inn i et slør for å redusere lekkasje før overgi det til sørgende til vask.,

ShroudingEdit

liket er vanligvis pakket i en enkel, ren klut (den kafan). Dette er gjort for å respektere verdighet og personvern av den avdøde med familien noen ganger til stede. Detaljene i dette ritualet, inkludert materiale, stil og farge på kluten, og kan variere mellom regioner. Imidlertid, liksvøpet bør være enkle og beskjedne. Det er av denne grunn at Muslimer har generelt foretrakk å bruke hvit bomull klut til å fungere som skjerm. Menn kan bare bruke tre tøystykker og kvinner fem tøystykker.,

kroppen kan holdes i denne tilstanden i flere timer, slik at godt wishers å passere på sine måter og kondolanser.

Begravelse prayerEdit

Muslimer i samfunnet samles for å tilby sine kollektive bønner om tilgivelse for de døde. Denne bønnen har stort sett vært betegnet som den Salat al-Janazah (Janazah bønn).

Janazah bønn er som følger:

• Som Eid-bønn, Janazah bønn inkorporerer en ekstra (fire) Takbirs, det arabiske navnet for uttrykket Allahu Akbar, men det er ingen Ruku’ (bukker) og Sujud (bøyde).,
• Bønnen for de avdøde, og menneskeheten er forkynt.
• I ekstraordinære omstendigheter, bønn kan være utsatt, og ba på et senere tidspunkt som ble gjort i Slaget ved Uhud.
• Det er obligatorisk for enhver Muslim voksen mann til å utføre begravelsen bønn ved døden av noen Muslimer, men konvensjonelt og i praksis Janazah er utført av noen få folk, så det lindrer at plikt for alle.,

BurialEdit

kroppen er da tatt for begravelse (al-Dafin). Nøyaktig måte, toll og stil av graven, begravelse og så videre, kan variere fra regionalt tilpasset.

graven skal være vinkelrett på retningen av Qibla (dvs. Mekka), slik at kroppen, som er plassert i graven uten en kiste ligge på sin høyre side, vender mot Qibla., Gravmarkeringer bør økes, ikke mer enn ca 30 cm (12 tommer) over bakken, slik at graven vil verken være gikk eller satt på. Gravmarkeringer er enkelt, fordi utad overdådige viser er nedprioritert i Islam. Graver er ofte merket bare med en enkel krans, hvis i det hele tatt. Det er imidlertid stadig mer vanlig for familiemedlemmer til å oppføre grav monumenter.

I midtøsten Muslimske kulturer, kvinner er generelt frarådes fra å delta i begravelse prosesjon., Grunnen til dette er at i før-Islamsk Arabia var det vanlig for sørgende kvinner til å jammer høyt. Velstående familier ofte selv hyret moirologists til å delta i begravelser av sin avdøde slektning. Jammer i begravelser er ikke tillatt i henhold til Sahih Bukhari. Kvinner har lov til å delta eller være til stede hvis de ikke jammer eller gråte, eller slå seg selv i sorg, spesielt i en overdrevet overdreven måte som i pre-Islamske Arabia.,

Tre-knyttneve-størrelse sfærer av hånd-pakket jord laget på forhånd av bødler brukes som rekvisitter, ett under hodet, ett under haken og under skulderen. Senking av liket og lokalisering av jord-baller er gjort av de pårørende. I tilfelle av en avdød mann, en mann bror eller svoger vanligvis utfører denne oppgaven. I tilfelle av en avdød kone, mann forplikter seg dette hvis vi er fysisk i stand til. Hvis mannen er eldre, da den eldste sønnen (eller sønn-i-lov) er ansvarlig for å senke, justering og propping den avdøde.,

Ortodoksi forventer at de som er til stede for å symbolsk helle tre handfuls av jord i graven mens resitere et koranske vers som betyr «Vi har skapt dere fra det, og du kommer tilbake til det, og fra det vi vil heve en gang til». Mer bønner er så sa, be om tilgivelse for den avdøde, og minner døde av sitt yrke på tro.

liket er så fullstendig begravd av bødler, som kan stempel eller klappe ned graven til form. Vanligvis den eldste mannlige vil overvåke., Etter begravelsen Muslimer som har samlet seg for å betale sin respekt til de døde kollektivt be om tilgivelse for de døde. Dette kollektiv bønn er den siste formelle kollektiv bønn for de døde. I noen kulturer, for eksempel i Sør-Øst Asia, slektninger scatter blomster og parfymert rose vann på graven før han forlot graven.

MourningEdit

Ifølge Sunni-Islam, kjære og slektninger er å observere en tre dagers sorg periode., Islamsk sorg er observert av økt hengivenhet, mottar besøkende og kondolanser, og unngå dekorative klær og smykker i samsvar med Koranen. Enker observere en utvidet sorg periode (iddah, ventetiden), fire måneder og 10 dager. I løpet av den tiden, enken er ikke å gifte seg på nytt eller til å samhandle med ikke-mahram (en mann som hun kan gifte seg med). Denne regelen er å bekrefte at kvinnen ikke er gravid med den avdødes barn før gifte seg på nytt. Imidlertid, i tilfelle kriser som besøker en lege på grunn av helse-og beredskap, enken kan samhandle med ikke-mahram.,

Sorg ved dødsfallet til en kjær person, og gråt for de døde er normalt og akseptabelt.

Sunni-Islam forventer uttrykk for sorg å være verdig, forbud mot høyt jammer (bewailing refererer til sorg i en høy røst), skrikende, slo brystet og kinn, rive hår eller klær, bryte objekter, skrape ansikter eller talende uttrykk som gjør en Muslim miste troen. Sørgende er tillatt, og en del av død og begravelse prosess for å tillate en til å forsone seg med tapet av en person går bort så lenge som det respekterer ovenfor.,

Direktiver for widowsEdit

Koranen forbyr dem å engasjere seg for fire lunar måneder og ti dager etter dødsfallet av sin mann. I henhold til Koranen:

Og de av dere som dør og etterlater enker bak, de bør holde seg i å vente i fire måneder og ti dager. Så når de har nådd sin termin, så er det ingen synd på deg om hva de gjør med seg selv i samsvar med de normer . Og Gud er vel kjent med hva du gjør., Og det er heller ikke skylde på deg hvis du stilltiende sende et ekteskap forslaget til disse kvinnene, eller hold den i deres hjerter. Gud vet at du vil definitivt snakke til dem. men ikke gjør det til en hemmelig kontrakt. Selvfølgelig kan du si noe som er i samsvar med de normer . Og ikke bestemmer seg for å gifte seg før loven når sitt sikt. Og vite at Gud har kunnskap om hva som er i deres hjerter, så vær redd for Ham og vite at Gud er den Mest tilgivende og Mest Hensikter.,

— Koranen 2:234-235

Islamske lærde anser dette direktiv en balanse mellom sorg en mann er død og beskyttelse av en enke fra kulturelle eller samfunnsmessige streng kritikk hvis hun ble interessert i å gifte seg på nytt etter at hennes mann er død, ofte en økonomisk nødvendighet. Denne bestemmelsen opererer også for å beskytte eiendomsretten til den ufødte, som varigheten er nok til å fastslå om en enke som er gravid eller ikke.,

Ektemenn er anbefalt å gjøre en vil i favør av sine koner for levering av ett år ‘ s residence og vedlikehold, bortsett fra hvis hustruer seg forlater huset eller ta andre lignende trinn. Som nevnt i Koranen:

Og de av dere som dør og etterlater enker skal testamentere for sine enker et års bestemmelsen, og at de ikke skal bli slått ut av sine boliger, men hvis de selv la residence, er det ingen feil på deg for hva de gjør med seg selv i henhold til normer i samfunnet. Og Gud er Allmektig visest.,

— Koranen 2:240