for Å forstå hvorfor tittelen «Guds Lam» er brukt for Kristus, må vi først sette pris på feiringen av Påske. Husker at på ca 1250 F.KR., Israelittene var slaver i Egypt. Den allmektige Gud hørte rop om Sitt folk: andre Mosebok 2:24 uttalte: «Han hørte deres sukk, og var opptatt av Sin pakt med Abraham, Isak og Jakob.»Gud sendte Moses for å utfri Sitt folk fra deres trelldom. Etter at Moses hadde utført ni tegn, Farao var fortsatt uanfektet., Til slutt sa Gud til Moses til at hver familie tar en ett-åring, male, plettfritt lam; slakting av lam, og male døren innlegg og lintel av huset hvor de ville spise sin stekt kjøtt med usyret brød og bitre urter. Den kvelden, Angel of Death ville «påske» hjem beskyttet av blod, men ta livet av den første født barn ubeskyttet ved lammets blod. På grunn av at blod offer, Farao la folk gå: de gikk fra slaveri til frihet, fra et land av synd til det Lovede land, og fra død til nytt liv.,

profetene brukte dette bildet av lam for å beskrive Messias. Jesaja profeterte: «Men han ble hardt behandlet, han som er sendt inn og åpnet ikke sin munn, lik et lam som førte til slakting eller en sau før shearer, han var stille og åpnet ikke sin munn» (Jesaja 53:7). Men bildet er todelt: Messias ville være både offerlam for å sone for synd, og lidende tjener. Det er interessant, når du snakker til den Etiopiske hoffmannen som leste denne eksakte passasje fra Jesaja, St. Philip fortalte hvordan det referert til Kristus og hvordan Han oppfylte det (Apg 8:26ff).,

Likevel i Evangeliene, Jesus er spesielt identifisert som «Guds lam» i den forstand av både ofret syndofferet og lidende tjener. Som Johannes Baptizer var hevde at Messias skal komme på Elven Jordan, han så Jesus og proklamerte: «Se! Det er Guds Lam som tar bort verdens synd!»(Johannes 1:29). Etter forutsier Sin lidenskap, død og oppstandelse for tredje gang, Jesus hevdet, «Noen blant dere som drømmer om å storhet må tjene resten, og den som ønsker å rang første blant dere må tjene behovene til alle., Hvis det er tilfelle, Sønn av Mannen som har kommet, for ikke å bli servert av andre, men for å tjene, å gi Sitt liv som løsepenge for mange» (Matteus 20:26-28).

bildene av «Guds Lam» blir klart i Lidenskap Fortellinger i Evangeliene. I johannesevangeliet, Pilatus dømte Jesus til døden på utarbeidelse dag etter Påske midt på dagen (Johannes 18:28, 19:14), den time da prestene begynte å slakte Påskelammet lam i templet., Etter korsfestelsen, Evangeliet registrert at de ikke bryter noen av Jesus’ bones i oppfyllelsen av Skriften (Johannes 19:36); denne referansen tilsvarer andre Mosebok 12:46 og Tall 9:12 hvor ingen av Påskelammet er beina var brukket. Etter vår herres død soldat stakk frem sin lanse, piercing hjertet av vår Herre; strømmet ut blod og vann (Joh 19:34), alltid tolket som tegn på den livgivende sakramenter Hellige Nattverd og Dåp.

Grunne dybden på hva som skjer i lidenskap fortellinger!, Ved korsfestelsen, Jesus, den uskyldige og syndfritt offer, tar på seg alle våre synder for Seg selv. Han selv ikke bare bære våre synder, og lider straffen for oss at det er grunn for dem, nei, Jesus Selv expiates synder. Han som Prest tilbyr Seg selv på alteret til korset. Gjennom Sitt blod, Han vasker bort synd. Imidlertid, i motsetning til Påskelammet som ble slaktet, stekt og spist, vår Herre stod opp fra de døde, erobre både synd og død. Han har virkelig levert oss fra syndens slaveri, vist oss veien til frelse, og gitt oss løfte om evig liv., Han har laget et nytt, perfekt, og æveleg pakt med Sitt eget blod. Derfor St. Peter formante, «Skjønner at du ble levert fra fåfengt måte av livet deres fedre overlevert til deg, ikke av noen diminishable summen av sølv eller gull, men ved Kristi blod utover alle prisklasser, blodet av et skinnende rent, plettfritt lam…» (jeg Peter 1:19).

– Vi må ikke glemme at dette bildet vekker en seier., Johannes ‘ Åpenbaring høydepunktene denne forestillingen picturing the Lamb omgitt av engler, den «levende skapninger,» og de eldste, som ropte ut: «Verdig er Lammet som ble slaktet, til å få makt og rikdom, visdom og styrke, ære og pris og ros!»(Åpenbaringen 5:12). Jesus er kongenes Konge og herrenes Herre (Åpenbaringen 17:14) hvem vil seire mot de onde maktene og vil invitere de rettferdige til bryllupsfesten av Lam (johannes ‘ Åpenbaring 19:9), foreningen av Kirken, det nye Jerusalem, i himmelen med Herren.,

på grunn av dette, Agnus Dei er sunget under brøkdel, brøt vigde Vert. St. Johannes Chrysostomos (d. 407) forkynt av hvordan brøkdel symboliserte Passion of Christ: «Hva Kristus gjorde ikke lider på Korset, Han lider offer for deg.»Salmen seg selv påkaller Kristus og minnes Hans offer og død med overtoner av en salme om seieren i den flotte Lam., Denne troen er så understrekes igjen når presten holder opp brukket Vert og sier, «Dette er Guds Lam som tar bort verdens synder, lykkelige er de som er kalt til lammets bord.»(Eller, i en bokstavelig oversettelse av den latinske, «Lykkelig er de som er kalt til Lammets bord,» bedre reflekterer bilder av Åpenbaring.)

Som vi feirer mysterier av Masse, vi ser Lam som led, døde og stod for vår frelse., Vi må samle seg rundt alteret av Lam, tilbud til Ham i våre egne hjerter, og har lovet å være Hans tjenere, slik at vi kan ønske Ham velkommen og bli viet til Ham i den Hellige Nattverd.