Spørsmål: «Hva betyr det å være kloke som slanger og ufarlig som duer (Matteus 10:16)?»
Svar: når du sender ut de Tolv, sa Jesus til dem: «Se, jeg sender dere ut som får i iblandt ulver; ver derfor kloke som slanger og ufarlig som duer» (Matteus 10:16, KJV). Det NIV sier, «klok som slanger og så uskyldige som duer.»

Jesus brukte lignelser (tall tale som sammenligner to i motsetning til ting) til å instruere Sine disipler i hvordan de skal oppføre seg i deres tjeneste., Like før Han forteller dem til å være kloke som slanger og ufarlig som duer, Han advarer dem om at de var sendt ut «som sauer blant ulver.»
verden, da som nå, var fiendtlig innstilt til troende—ikke forresten fiendtlig, men målrettet fiendtlig. Ulver er bevisst om den skaden de påfører på sau. I et slikt miljø, blir spørsmålet: «Hvordan kan vi fremme Guds rike effektivt uten å bli aggressiv oss selv?»Jesus lærte Sine tilhengere at for å være kristus-lik i en ugudelig verden, må de kombinere den visdom av slangen med harmlessness av dove.,
ved hjelp av disse lignelser, Jesus påkaller den vanlige velkjente utsikt over slanger og duer. Slangen var «subtile» eller «lur» eller «skarp» i første Mosebok 3:1. Det dove, på den annen side var tenkt som uskyldig og ufarlig, duer ble oppført blant de «rene dyr» og ble brukt for ofre (tredje Mosebok 14:22). Til denne dag, duer er brukt som symboler på fred, og slanger er tenkt som «sleipe.,»
Nittende århundre pastor Charles Simeon gir en herlig kommentar på slangen og due bilder: «Nå visdom av den ene og den harmlessness av de andre er svært ønskelig for å bli kombinert i den Kristne karakter, fordi det er ved en slik union bare at de Kristne vil være i stand til å takle de lykkes med sin mer mektige fiender» (Horae Homileticae: Matteus, Vol. 11, London: Holdsworth og Ball, s. 318).
de Fleste mennesker ikke huske å ha sin karakter i forhold til en due er renhet og uskyld. Men noen mennesker rekyl på bilde av en slange, uansett hva den sammenheng., De kan aldri se en slange i et godt lys, selv når brukt av Jesus som et pedagogisk verktøy. Men vi skal ikke gjøre for mye av lignelse. Vi kan ikke legge ved den onde handlinger av Satan (som slangen) med slangen i seg selv. Dyr er ikke moralsk enheter. Skapningen selv ikke kan utføre synd, og skarpsindighet er en ressurs, ikke en feil. Dette er den kvalitet som Jesus fortalte Sine disipler til modell.
slangen lignelse står i Jesu dialog uten å bringe frem noen av slangen er pejoratives., Det er en grunnleggende forståelse i språket, når en taler skaper en lignelse, han er ikke nødvendigvis å ta i bruk hele potensialet av ordene han har valgt—og han er heller ta i bruk hele historien og tenor av den språklige kjøretøy. Snarere høyttaleren er å definere en frisk forholdet mellom de to tingene. En rask titt på Matteus 10:16 viser at Jesus var brukt bare de positive aspektene av slangen. Det er ingen hint av Hans lossing Edenic bagasje på Hans disipler. Han bare forteller dem til å bli klok (og uskyldig) som de representerte Ham.,

Da Jesus ba de Tolv om å være så kloke som slanger og ufarlig som duer, Han lagt ned et generelt prinsipp om teknikken av storbritannia arbeid. Som vi bringe evangeliet til en fiendtlig verden, må vi være lurt (for å unngå satt snarer for oss), og vi må være uskyldige (og tjene Herren blamelessly). Jesus var ikke noe som tyder på at vi bøye seg for bedrag, men at vi bør modell noen av slangen berømte skarpsindighet på en positiv måte. Visdom er ikke lik uærlighet, og uskyld ikke lik gullibility.
La oss se på Jesus som forbilde: Herren var kjent som en mild person., Ja, Skriften vitner om at Han ville selv ikke slukke en rykende veke (Matteus 12:20). Men var Han alltid (og eneste) skånsom? Ingen. Når situasjonen krevde det, tok Han pisk i hånden og jaget moneychangers ut av templet (Johannes 2:15). Jesus’ svært sjelden tiltak, sett i lys av Sin vanlige mien, demonstrerer kraften av ved hjelp av en kombinasjon av verktøy. Denne «dove-som» Man of Innocence snakket høyt og tydelig med Sin selvsikkerhet i templet.
I Hans mer typisk øyeblikk, viste Jesus at Han var så klok som en slange i måten Han underviste., Han visste nok til å skjelne forskjeller i Sine målgrupper (en avgjørende ferdighet), brukte Han å fortelle historier teknikk til både feed og weed (Matteus 13:10-13), og Han nektet å bli fanget i de mange fellene som Hans fiender la for Ham (Mark 8:11; 10:2; 12:13).
Jesus viste at Han var så ufarlig som en due i hver omstendighet. Han levde et rent og hellig liv (Heb 4:15), Og Han handlet i medfølelse (Matteus 9:36), og Han utfordret alle til å finne feil i Ham (Joh 8:46; 18:23). Tre ganger, Pilatus dømte Jesus til å være en uskyldig mann (John 18:38; 19:4, 6).,
apostelen Paulus også modellert «kloke som slanger, ufarlig som duer» teknikk. Paulus bodde i dove-som uskyld i god samvittighet for Gud (Apg 23:1) og lært å nekte sine kjødelige lyster, slik som ikke å sette sin departementet (1 Kor 9:27). Men Paulus også vist slange-som skarpsindighet når han trengte det. Han visste at hans juridiske rettigheter og brukt det juridiske systemet til sin fordel (Apostlenes gjerninger 16:37; 22:25; 25:11). Han er også nøye utformet sine taler for å maksimere effekten på publikum (Apostlenes gjerninger 17:22-23; 23:6-8).,
I Matteus 10:16, Jesus lærte oss hvordan å optimalisere våre evangeliet sprer muligheter. Vellykket Kristent liv krever at vi oppnå den rette balansen mellom dove og slangen. Vi bør strebe etter å være forsiktig, uten å være pushovers, og vi må være oppofrende uten å bli tatt nytte av. Vi er klar over den skruppelløse taktikk brukt av fienden, men vi tar den høye veien. Peter formaner oss, «Live slike gode liv blant hedningene som, selv om de anklager deg for å gjøre feil, de kan se de gode gjerninger dere gjør og prise Gud på den dag han besøker oss» (1 Peter 2:12).