Historie og foundationEdit

I slutten av det attende og tidlig nittende århundre Flott Oppvåkninger, Johannes og Methodist misjonærene hadde evangelized blant både slaver og frie Afro-Amerikanere i Sør, så vel som hvite. Negrene ble ønsket velkommen som medlemmer av den nye kirker og noen ledere ble lisensiert som predikanter., Men den hvite-dominert kirker generelt opprettholdt kontroll over sine egne institusjoner, og ofte henvist svarte segregert gallerier eller separate tjenester, planlagt på alternative tider eller på slike steder som kirken kjellere. Statlig lov og byen vedtekter kreves lovlig kirker til å bli ledet av hvite. Afrikansk-Amerikanske medlemmer, hvorav de fleste var slaver, fikk lov til å holde separate tjenester i de kirkene, vanligvis i kjellere.

I Charleston, i det nittende århundre, den hvite dominert kirker hadde i økende grad diskriminert mot svarte., En tvist er oppstått etter hvite ledere i Betel Methodist godkjent bygging av en likbil hus over sin svarte gravfelt. Svart forsamlingen var rasende.

I 1818 leder i kirken Morris Brown forlot kirken i protest. Nesten 2000 Svarte medlemmer fra byens tre Methodist kirker snart fulgte ham til å opprette en ny kirke.

De grunnla en kirke kjent først som Hampstead Kirken på Reid og Hannover gatene., (Datoer for grunnleggelsen har vært gitt som 1816, når de nasjonale kirkesamfunn ble grunnlagt, 1817, da Morris Brun reiste til Philadelphia for å møte med Allen og andre gründere, og ble ordinert som diakon, eller 1818.)

forsamlingen besto av Afro-Amerikanere som var tidligere medlemmer av Charleston er tre Methodist Episcopal kirker. Hampstead Kirken ble ansett som en del av «Betel krets» av African Methodist Episcopal Church, nyetablerte, første uavhengige svart kirkesamfunn i Usa., Det ble grunnlagt i 1816 i Philadelphia, Pennsylvania av Richard Allen og representanter fra noen andre svarte kirker.

Stat og byens forordninger på tid begrenset gudstjenester av svarte mennesker til å dagslys timer, kreves det at et flertall av forsamlingen i en gitt kirken være hvit, og forbudt svart leseferdighet. I 1818, Charleston tjenestemenn arrestert 140 svart kirkens medlemmer, og ble dømt for åtte av kirkens ledere bøter og vipper. City tjenestemenn igjen plyndret Emanuel AME Kirken i 1820 og 1821 i et mønster av trakassering.,

I juni 1822, Danmark Vesey, en av kirkens grunnleggere, ble innblandet i en slave opprør tomten. Vesey og fem andre arrangører var raskt dømt og henrettet i juli 2 etter en hemmelig rettssak.

byen utført flere studier løpet av de neste ukene, som antall av mistanke økt, mens menn ble avhørt. De til slutt dømt og henrettet mer enn 30 menn, og deportert andre mistenkte deltakere fra staten, inkludert Vesey sønn. Den opprinnelige Emanuel AME kirke ble brent ned det året, med en flokk av sinte hvite., Etter at forsamlingen møttes i all hemmelighet for en periode, det ombygde kirken etter borgerkrigen.

Rev. Morris Brown ble fengslet i mange måneder, men aldri dømt for en forbrytelse. Ved løslatelse, han og flere andre fremtredende medlemmer flyktet til Philadelphia, Pennsylvania. Andre klarte å rekonstituere lyden i et par år.

I reaksjon til Nat turners slave opprør 1831, i 1834 i hvit kjøre byen Charleston forbudt alle-svart kirker. Den AME forsamlingen møttes i hemmelighet til slutten av borgerkrigen i 1865.,

Etter Sivile WarEdit

Etter at krigen sluttet, AME Biskop Daniel Payne installert Pastor Richard H. Kain som pastor i menigheten som skulle bli Emanuel («Gud med oss») AME og Morris Brun AME I 1872, etter å ha tjenestegjort i South Carolina-Senatet (1868-72), Kain ble valgt som en Republikansk Kongressmann i USA, Representantenes hus, fortsetter en tradisjon av religiøse ledere som tjenestegjør i politiske posisjoner.

forsamlingen ombygde kirken mellom 1865 og 1872 som en tre-struktur, under ledelse av arkitekten Robert Vesey, sønn av abolisjonistiske og kirken co-grunnlegger Danmark Vesey. Etter et jordskjelv revet bygningen i 1886, President Grover Cleveland ti dollar donert til kirken for å hjelpe å gjenoppbygge sin innsats. Han skrev at han var «svært glad for å bidra med noe for så verdig en årsak.,»En Demokrat, Cleveland donerte også 20 dollar til de Konfødererte Hjem, et «fristed for hvit enker.»

Den nåværende murstein og stukkatur bygning som ble bygget i 1891 på Calhoun Street. Dette og andre post-borgerkrig svart kirkene ble bygget på nordsiden av Calhoun Street. Svarte ikke var velkommen på sørsiden av det som ble kjent som grensegaten da kirken ble bygget. Bygningen ble designet av ledende Charleston arkitekten John Henry Devereux; arbeidet ble påbegynt i løpet av våren 1891 og ferdig i 1892.

20. centuryEdit

I Mars 1909, Booker T., Washington, president i Tuskegee Institutt og en nasjonal leder, talte på Emanuel AME-Kirken. Blant deltakerne var mange hvite, inkludert et medlem av Supreme Court of Pennsylvania og Robert Goodwyn Rhett, ordfører i Charleston, han var en advokat og kontrollerende eier av Nyheter og Courier avis.

i 1951, hadde kirken 2,400 medlemmer og gjennomført en $47,000 ($463 tusen i 2019 dollar) renovering prosjekt. Dette ga en fantastisk forbedring» pris fra Charleston Chamber of Commerce.

På en 1962 møte i kirken, Reverends Martin Luther King Jr., og Wyatt T. Walker i Southern Christian Leadership Conference ble gjesteforelesere, oppfordret kirkens medlemmer til å registrere seg og avgi stemme. På den tiden, de fleste Afrikanske Amerikanere i Sør var fortsatt disenfranchised, som de hadde vært siden begynnelsen av århundre, da hvit-dominerte lovgivere vedtatt restriktive vilkår heve barrierer for velgerregistrering i ny grunnlov og lover. I 1969 Coretta Scott King, som da var enke etter Kong mordet, led-en marsj av rundt 1500 demonstranter til kirken i støtte av slående sykehus arbeidstakere i Charleston., Ved kirken, møtte de bajonett-wielding medlemmer av South Carolina National Guard; kirkens pastor og 900 demonstranter ble arrestert.

kirken ble skadet i Orkanen Hugo i 1989. Selv om store reparasjoner ble gjort, tin roof snart rustne og lekket. Det ble byttet ut for interlocking kobber helvetesild.

det 21. centuryEdit

Som i 2008, hadde kirken mer enn 1600 medlemmer og assistert Charleston Interreligiøse Krise Departementet og andre veldedige organisasjoner., Kirken er involvert i det lokale kulturlivet, inkludert hosting en utstilling i 2013 og konserter av Charleston Symfoniorkester Gospel Choir.

I 2010, senior pastor og stat senator Rev. Clementa Pinckney var kjent som følger i fotsporene til tidligere ledere i kirken, slik som Pastor Richard H. Kain av det 19. århundre, i å tjene som både en religiøs og politisk leder.

På desember 31, 2012 kirken holdt et watchnight tjenesten; de feiret 150-årsjubileet for Frigjøringen Erklæringen, som ble utgitt den 1. januar 1863., Charleston årlige Frigjøring Day Parade 1. januar ender på Emanuel AME-Kirken.

2015 shootingEdit

På juni 17, 2015, ni personer ble skutt og drept inne i Mor Emanuel. Ofrene som er inkludert i South Carolina State Senator Clementa Pinckney, senior pastor; Cynthia Hurd, Depayne Middleton-Lege, Sharonda Coleman-Singleton, Susie Jackson, Myra Thompson, Tywanza Sanders, Ethel Lance, og Daniel Taylor. Dylann Taket, en 21 år gammel hvit mann, ble pågrepet kort tid etterpå, og belastes med ni tilfeller av drap., Drapene ble undersøkt av statlige og føderale politi tjenestemenn som en mulig hat-kriminalitet, og det ble funnet at de var. Pinckney, samt åtte forsamlingens medlemmer, ble drept i angrepet. Ifølge FBI, Tak venstre et manifest detaljering hans rasistiske synspunkter på lastrhodesian.com nettstedet før skyting.

Rev. Dr. Norvel Goff, Sr fungerte som midlertidig pastor fra 17. juni 2015, til tidlig i 2016. 23. januar 2016, Rev Dr. Betty Deas Clark, ble utnevnt til pastor. Hun er den første kvinne til å lede forsamlingen i sin 200-årige eksistens.