Diana i Versailles

I Romersk mytologi, Diana var gudinnen for jakt, mythologically lignende til den greske gudinnen Artemis. Datter av Jupiter og Latona, Diana ble født med sin tvillingbror Apollo på øya Delos.

En gudinne av både kyskhet og fruktbarhet, og også av månen, Diana er kult ble populær i hele det gamle romerriket, både blant adelen og de lavere klassene., Hun var beskytter av slaver, som kunne finne helligdom i tinningene, og kvinner som ønsker å bli gravid friske barn. Evig ung og vakker, men hun var kjent for å ha en rask temperament og sterkt forsvarte sin jomfrudom.

Ofte framstilt med pil og bue, og ledsaget av en hjort eller mynder, Diana var gudinnen for både vilt og husdyr. Hennes tempel i Efesus var en av underverkene i verden.

I senere århundrer, Diana funnet i Europeiske myter av den kvinnelige Wild Hunt. Under Renessansen, ble hun en populær figur i kunst, poesi og drama., Mer nylig, hennes tidligere rolle som en sterk kvinnelig guddom som har blitt undersøkt i akademiske diskusjoner om historien av religioner, og hun har inspirert en gren av den ny-hedenske religion. Hun er en arketypen av kompetente, gratis-energisk, selvstendig kvinne.

Diana og Apollo av Lucas Cranach

Opprinnelse

Selv om Diana kan ha vært en lokal skog guddom i det gamle Italia med en mytisk opprinnelse av sin egen, hun arvet den legendariske fødsel historien hennes greske motstykke, Artemis., Dermed, når Jupiters hustru Juno oppdaget at Latona var gravid og at Jupiter var far, hun utestengt Latona fra fødselen på fastlandet, noe island, eller alle land under solen. Latona til slutt oppdaget de barnløse, flytende øya Delos, som verken var fastlands-eller en ekte øy, og fødte det til de to gudene Diana og Apollo.

Latona førde Diana, den eldste tomannsrom, uten kamp eller smerte, og deretter arbeidet i ni netter og ni dager for Apollo. (Andre versjoner av historien tale om en dag og sted for Diana ‘ s fødsel i Ortygia.,) Diana, etter å ha blitt født først, assistert med fødselen av Apollo, regnskap for sin forbindelse til fødsel og fødselshjelp, til tross for hennes evige status som en virginal ungdom.

Gudinne for mange fasetter

Diana/Artemis i Efesus

Diana huntress, ved Houdon på Louvre

Diana var gudinne for jakt, assosiert med ville dyr og skog., Hun ble senere en måne-gudinne, supplanting Luna, og månen var et symbol på kyskhet. Eikelundene var spesielt hellig for henne. Hun ble hyllet i poesi for sin styrke, atletisk nåde, renhet, distinkt skjønnhet, og på jakt.

Etymologisk, «Diana» betyr «Gudinnen,» parallell til navnet av greske gudinnen Dione, selv om de to er ikke i slekt mythologically. Til tross for hennes jomfrudom, hun var gudinnen for fruktbarhet, tilba spesielt av kvinner som søker søker unnfangelse og sunn fødselen. Hun var også foresatte til små barn., Diana ble sett på med stor respekt av lavere klasse borgere og slaver, og runaway slaver kunne få asyl i tinningene. Diana var også en gudinne av husdyr.

Diana gjorde opp en treenighet med to andre Romerske guddommer som, på samme tid, manifestert aspekter av sin egen karakter og egenskaper: Egeria vann-nymfe, som var hennes tjener og assisterende jordmor, og Virbius, den woodland gud.

I malerier, bas-relieffer og statuer, Diana er noen ganger fremstilt som ledsaget av en hjort, som for eksempel i de Diana i Versailles, som beskytteren av jakt., Hjorten er også koblet til myten om Acteon (eller Actaeon), som så Diana bade naken og stirret på hennes skjønnhet i fascinasjon (eller i en annen versjon, forsøkte å voldta henne), hvorpå Diana forvandlet ham til en hjort og sett sin egen jakt hunder til å drepe ham. I en annen myte, Diana ved et uhell drepte Orion etter Apollo ble skremt på en mulig romanse mellom hans søster og den gigantiske, og lurt Diana i en target skyteprøve, i som er langt borte målet var faktisk leder av Orion., Sørgende på hva hun hadde gjort, Diana gjorde Orion i en konstellasjon i himmelen med sine jakthunder, Canis Major og Canis Minor i nærheten.

Diana er kult

Diana forsvarer sin ære mot Acteon

Diana er kult i Italia ser ut til å ha sin opprinnelse i byen Aricia i nærheten Roma, hvor hennes presten, Rex Nemorensis («king of the grove») har vært, ved bredden av Innsjøen Nemi. Er det hennes enkle, frilufts-templet ble holdt i vanlig ved flere Latin-stammene., Legenden mener at en ny prest som kunne erstatte hans forgjenger ved å drepe ham, og at menn faktisk kjempet til døden for denne ære.

Diana/Artemis i Efesus

I Romersk tradisjon, Diana ble dyrket på en festival på August 13, den datoen som Kong Servius Tullius dedikert hennes helligdom på Aventino-Åsen i Roma i midten av det sjette århundre B. C. E., Å bli plassert på Aventino, og dermed utenfor Romas hellige grenser, førte til at Diana er kult egentlig vært en «fremmed» en på denne tiden, som av Bacchus (Dionysos). Til tross for sin popularitet, Diana forble i denne stillingen, og ble aldri offisielt overført til Roma som var tilfellet med noen andre guddommer.

Noen Romerske beskyttere bestilt marmor kopier av den Anatoliske versjon av «Diana i Efesus,» som gudinnen av husdyr. Imidlertid, Diana var vanligvis avbildet av Romerne i sin gresk drakt, gudinnen for jakt.,

Tilbedelse av Diana er også nevnt i Bibelen. I Apostlenes Gjerninger, Ephesian metalsmiths som følte seg truet av St. Paul ‘ s forkynnelse av Kristendommen, nidkjært opprør i dianas forsvar, roper «Stor er Diana Efeserne!»(Apostlenes gjerninger 19:28). Hennes tempel i Efesus var en av de Syv Underverkene i Verden, og ble til slutt ødelagt av en Kristen mob ledet av Saint John Chrysostom tidlig i det femte århundre.,

Legacy

Diana (1892 – 93), Augustus Saint-Gaudens, i bronse, Metropolitan Museum of Art, New York.

Diana, ofte stilte som bading, så vel som i sin tradisjonelle former, ble et populært emne i Renessansens kunst. Hun og Apollo ble noen ganger avbildet som en slags hedenske versjon av Adam og Eva. Siden Renessansen, den mytiske Diana har ofte kommet til uttrykk i den visuelle og dramatiske kunst, inkludert opera L’arbore di Diana., I det sekstende århundre, dianas bilde stått sentralt ved Slottet i Fontainebleau, i ærbødighet til Diane de Poitiers, elskerinne av to franske konger. I Versailles, hun ble innlemmet i den Olympiske ikonografi som Louis XIV, Apollo-som «Sun King,» omgitt seg selv.

dianas tilbedelse kan være i slekt i det Tidlig-Moderne Europa til dyrkingen av den Skotske gudinnen Nicevenn (aka Dame Habond, Perchta, Herodiana). Hun har også vært koblet til mytene om en kvinnelig Wild Hunt., Kvinnelige medlemmer av sekten kjent som Benandanti («God Turgåere»), i deres kamp mot det onde hekser i det sekstende og syttende århundre, trodde at de forlot kroppen sin i løpet av natten og tala med Diana eller en lignende gudinnen med å bekjempe heksekunst.

I Italia, religion Stregheria omfavnet Diana som Dronningen av (god) Hekser, som var kloke kvinner og healere. I henhold til Stregheria myter, Diana var Mor-Gudinne som skapte verden ut av sitt eget vesen, har i seg kimen til all skapelse ennå ikke kommet.,

Både den rumenske ord for «fairy,» zânǎ og Asturianske ordet for «vann-nymfe,» xana, kan være relatert til navnet på Diana.

Det er også referanser til Diana i populær litteratur. I Shakespeares skuespill, Romeo og Julie, med sitt tema av spenningen mellom kyskhet og romantikk, inneholder mange referanser til Diana. Diana er også et tegn i 1876 Leo Delibe ballett Sylvia. Tomten avtaler med en av dianas nymfer som er forpliktet ved ed til å kyskhet, med Diana ‘ s angrep på Sylvia følelser for hyrden Amyntas.,

Moderne dag

Walter Schott: Diana mit Windhunden (Diana med jakt hound)

Diana er fortsatt en viktig figur i moderne trodde. Feministiske forfattere noen ganger skildre Diana som har sitt utspring i en mor-gudinne dyrket i forhistorisk tid når samfunn var organisert sammen matriarchal linjer. En gren av neo-hedendom kjent som Dianic Wicca er oppkalt etter henne, preget av et eksklusivt fokus på det feminine aspektet av det Guddommelige.,

I Jean Cocteau er 1946 film La Belle et la Bête det er dianas makt som har forvandlet og fengslet dyret. I tegneserie-historier, tegnet av Wonder Woman er en etterkommer av gudene, som alter ego heter Diana Prince. I en bredere forstand, Diana har blitt sett på som arketypen på gratis-jerv, uavhengig kvinnelige og kriger maiden tegn som har blitt allestedsnærværende i moderne populær litteratur, film, og tv-spill.

Se også:

• Artemis
• Temple of Artemis
• Apollo
• Delos

• Downing, Christine., Gudinnen: Mytologiske Bilder av det Feminine. New York: Crossroad, 1981. ISBN 9780824500917
• Gardner, Jane F. Romerske Myter; Legendariske fortid-serien. Austin: University of Texas Press, 1993. ISBN 9780292727687
• Hicks, Peter, David Salriya, Mark Bergin, John James, Nick Hewetson, og Gerald Tre. I det Daglige Livet til de Gamle Romerne, (Guder & Gudinner). Columbus, Ohio: Peter Bedrick Bøker, 2003. ISBN 9780872265950
• Løgner, Betty Bonham. Jordens Døtre Historier om Kvinner i Klassisk Mytologi. Golden, Colorado: Fulcrum Ressurser, 1999., ISBN 9780585288932 (Funnet på Informasjon.,td>
  Major deities
  Apollo · Ceres · Diana · Divus Augustus · Fortuna · Divus Julius · Juno · Jupiter · Lares · Mars · Mercury · Minerva · Neptune · Saturn · Pluto · Quirinus · Sol · Venus · Vesta · Vulcan

  Credits

  New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia articlein accordance with New World Encyclopedia standards., Denne artikkelen retter seg etter vilkårene i Creative Commons CC-by-sa 3.0-Lisens (CC-by-sa), som kan brukes og spres med riktig fordeling. Kreditt skyldes i henhold til vilkårene i denne lisensen, som kan henvise til både New World Encyclopedia bidragsytere og uselvisk frivillige bidragsytere på Wikimedia Foundation. For å sitere denne artikkelen klikk her for en liste over akseptable siterer formater.,Historien til tidligere bidrag fra wikipedians er tilgjengelig for forskere her:

  • Diana (mytologi) historie

  historien om denne artikkelen siden den ble importert til New World Encyclopedia:

  • Historie «Diana (mytologi)»

  Merk: Noen restriksjoner kan gjelde for bruk av enkelte bilder som er lisensiert separat.