rykter spres raskere enn blaze at oppslukt London over fem dager i September 1666: at brannen raste gjennom byen er tett hjerte var ikke tilfeldig – det var bevisst nice, en handling av terror, starten av en kamp. England var i krig med både nederlandsk og fransk, tross alt. Brannen var en «oppmykning» av byen i forkant av en invasjon, eller at de allerede var her, hvem er «de» var., Eller kanskje det var Katolikker, som hadde lang plottet fall i Protestantisk nasjon.
Londonere svarte i slag.
Før flammene var ute, en nederlandsk baker var dratt fra hans bakeri mens en sint mobb rev den i stykker. En svensk diplomat var nesten hang, lagres bare av Hertugen av York som skjedde for å se ham og etterspørsel han la ned. En smed «felt» en Franskmann i gaten med en ond slag med en jernstang; et vitne fortalte se hans «uskyldige blod som flyter i en rikelig stream ned hans ankler»., En fransk kvinnes bryster var kuttet av Londonere som trodde ungene hun bar i forkleet var incendiaries. En annen Franskmann som var nesten lemlestet av en mobb som trodde at han var bærer en kiste av bomber; bombene ble tennis baller.
«Det behov for å klandre noen var veldig, veldig sterk,» vitner Adrian Tinniswood, forfatter av Med Tillatelse fra Himmelen: Historien om den Store Brannen. Londonborgere følte at «Det kan ikke ha vært en ulykke, kan det ikke være Gud som besøker dette på oss, spesielt etter at pesten har dette å være en handling av krigen.»
Så vidt vi vet, det var det ikke., Brannen startet i de tidlige timer av formiddagen av September 2 på Pudding Lane i bakeriet av Thomas Farriner. Pudding Lane var (og fortsatt er), som ligger i sentrum av London, middelalderbyen rundt en kvadratmil omkranset av gamle Romerske murene og portene og elvene som nå dekket og glemt. Stor-London er bygget opp rundt disse veggene i år etter at Romerne forlot i det 4. århundre, viltvoksende ut i alle retninger, men City of London vært (og er fortsatt) sin egen enhet, med egen valgt til Borgermester og hjem til rundt 80 000 mennesker i 1666., At tallet ville ha vært høyere, men den Svarte Pesten hadde drept om lag 15 prosent av hele byens befolkning året før.
Farriner var en produsent av harde tack, tørr, men slitesterk kjeks som matet King ‘ s Navy; han hadde stengt for virksomhet på lørdag, September 1, på rundt 8 eller 9 på kvelden, slukke brann i hans ovn. Hans datter, Hanna, da 23, sjekket kjøkkenet på rundt midnatt, noe som gjør at ovnen var kaldt, så på vei til sengs., En time senere, i første etasje av bygningen ble fylt med røyk. Den Farriners’ tjener, Teagh, hevet alarm, klatring til de øvre etasjene, hvor Thomas, Hanna, og deres hushjelp sov. Thomas, Hanna, og Teagh presset ut av et vindu og krabbet langs renne til en nabo-vinduet. Piken, hvis navn forblir ukjent, ikke var den første til å dø i brann.
først, noen var altfor opptatt av brann. London var en av trange, overfylte byen opplyst av stearinlys og peis. Bygningene ble i stor grad laget av tre; branner var vanlig., Den siste store brann var i 1633, ødelegge 42 bygninger i den nordlige enden av London Bridge og 80 på Thames Street, men det var mindre branner hele tiden. City of London er Ordføreren på den tiden, Sir Thomas Bloodworth, vil for alltid bli husket som mannen som erklærte at 1666 brann var så liten, «en kvinne kan piss det ut»., Men Bloodworth, beskrevet av diarist Samuel Pepys som en «dum mann», var ikke den eneste til å undervurdere brann: Pepys selv var våknet kl 3 om morgenen, ved hans hushjelp, men når han så at brann fortsatt syntes å være med på neste gate over, gikk tilbake til å sove før 7. London Gazette, byens to ganger ukentlig avis, som drev en liten ting om brann i sin mandag edition, blant sladder om Prinsen av Saxe ‘ s unconsummated ekteskap til Prinsesse av Danmark og nyheter om en storm i den engelske Kanal.
En annen rapport om brann denne uken, derimot, var ikke imøtekommende., I løpet av timer på å skrive ut mandagens papir, Gazette trykk er brent ned til grunnen. Etter den tid avisen hadde truffet gatene, Londonere var meget klar over at brann at Gazette rapportert «fortsetter fremdeles med store vold» hadde ennå abate.
Flere faktorer bidro til brann er treg, men ustoppelig spredning: Mange av innbyggerne i Pudding Lane sov da brannen begynte, og treg til å reagere, ikke at de kunne ha gjort mye utover kaste bøtter med hva væske – øl, melk, urin, vann – var på hånden., En varm sommer hadde forlatt London ristet, sin tømmer og gips bygninger som godt tørket tenningen. Disse bygningene var så tett sammen at folk på motsatt side av de trange, skitne gater kunne nå ut sine windows og riste hender. Og fordi London var produksjon og handel motoren i England, disse bygningene ble også pakket med brannfarlige varer – tau, pitch, mel, brandy og ull.
Men mandag kveld, Londonere begynte å mistenke at denne brannen var ingen tilfeldighet., Brannen selv ble oppfører seg mistenkelig, det ville være dempet, bare for å bryte ut et annet sted, så langt det er 200 meter unna. Dette førte folk til å tro at brannen ble med vilje er satt, selv om den virkelige årsaken var en usedvanlig sterk vind som var å plukke opp restene og sette dem over hele byen.
«Denne vinden blåser fra øst var å tvinge brann over byen mye raskere enn folk forventer,» forklarer Meriel Jeater, kurator av Museum of London «Brann! Brann! Utstillingen,» minnes 350th årsdagen for brann., Gnister ville fly opp og satt fyr på hva de landet på. «Det virket som plutselig, en annen bygning som var i brann og det var:» Hvorfor gjorde som skjer?’De ikke nødvendigvis tror det var gnist involvert i, eller en annen naturlig årsak… England var i krig, så det var kanskje naturlig å anta at det kan ha vært et element av utenlandske angrep til det.»
Glør og vind ikke føler meg som en tilfredsstillende eller sannsynlig svar, så Londonere begynte å føle meg rundt for noen å skylde på. Og de fant dem.,
– >
– >
På den tiden, London var den tredje største byen i den Vestlige verden, bak Konstantinopel og Paris, og omtrent 30 ganger større enn noen annen norsk by., Og det var internasjonale, med handelsforbindelser over hele verden, inkludert land som var i krig med, Nederland og Frankrike, og de var ikke helt komfortabel med, inkludert Spania. London var også et fristed for utenlandske Protestanter som flyktet fra forfølgelse i sine fleste Katolske hjemland, inkludert den Flamske og franske Hugenottene.
At folk trodde at byen var under angrep, at brann var tomt på enten den nederlandske eller franske, var logisk, ikke paranoia. Engelskmennene hadde bare brent den nederlandske havnebyen West-Terschelling til bakken bare to uker tidligere., Så snart brøt ut brann, nederlandske og franske innvandrere ble umiddelbart under mistanke, som ilden brant, den engelske myndigheter stoppet og avhørt utlendinger på porter. Mer problematisk var imidlertid at Londonere begynte å ta hevn i egne hender, sier Tinniswood. «Du er ikke ser på en befolkning som ikke kan skille mellom en Nederlender, en Franskmann, en Spanjol, en Svenske. Hvis du ikke er engelsk, som er god nok.»
«ryktene nå en slags crescendo på onsdag kveld, når brann er avtagende og deretter bryter ut bare rundt Fleet Street,» sier Tinniswood., Hjemløse Londonere flyktet brann var slått leir i feltene rundt i Byen. Rykter gikk opp at fransk var invaderer byen, så rop: «Armene, skuldrene, armene!»
«De er traumatiserte, de er forslått, og de alle, hundrevis og tusenvis av dem, de tar opp pinner og kommer heller inn i byen, sier Tinniswood. «Det er svært reell… mye av det myndighetene gjør, er å prøve å fuktig ned den slags panikk.»
Men slukking av ryktene viste seg nesten like vanskelig som å slukke brannen selv., Rykter reiste fort, for en ting: «gatene er fulle av mennesker, og flytte på sine varer… De har til å evakuere to, tre, fire ganger,» Tinniswood forklarer, og med hvert trekk, de er ute i gaten, passerer informasjon. Compounding problemet var at det var få offisielle måter i stand til å motsi rykter – ikke bare hadde avisens trykkeri brent ned, men så fikk heller postkontoret., Charles II og hans tjenestefolket hevdet at brannen var en ulykke, og selv om de selv var involvert i kampene brann på gatene, det var bare så mye de kunne gjøre for å stoppe det å spre feilinformasjon. Sier Tinniswood, «Det er ingen TV, ingen radio, ingen trykk, ting er spredt fra munn til munn, og det betyr at det må ha vært en tusen forskjellige rykter. Men det er poenget: det visste ingen.»
Flere personer dømt til å være utlendinger ble skadet under onsdagens opptøyer; samtid var overrasket over at ingen hadde blitt drept., Neste dag, Charles II utstedt en ordre, kan du lagt inn på steder rundt om i byen, ikke på brann, er at mennesker skal «delta i virksomheten for å slukke brannen» og ingenting annet, og legg merke til at det var nok soldater til å beskytte byen bør den franske faktisk angripe, og eksplisitt sier at brannen var en handling av Gud, ikke en «Papist tomt». Om ikke alle som trodde på ham, var en annen sak: Karl II hadde bare blitt restaurert til sin trone i 1660, 11 år etter at hans far, Charles jeg, ble halshugget av Oliver Cromwell ‘ s Parlamentariske styrker., City of London hadde sidig med Parlamentarikere, seks år senere, Londonere fortsatt ikke helt stoler på sine monark.
brannen til slutt stoppet på morgenen September 6. Offisielle poster sette antall dødsfall som har færre enn 10, selv om Tinniswood og Jeater både tror dette tallet var høyere, sannsynligvis mer som 50. Det er fortsatt overraskende lite antall, gitt den enorme mengden av eiendom, skade: 80 prosent av byen innenfor murene hadde brent, noen 87 kirker og 13,200 hjem ble ødelagt, forlater 70,000 til 80 000 mennesker hjemløse., Det totale økonomiske tap som var i området på kr 9,9 millioner, i en tid da den årlige inntekten av byen ble satt på bare £12,000.
25. September 1666, regjeringen sette opp en komité for å granske brannen, høre vitnesbyrd fra dusinvis av mennesker om hva de så og hørte. Mange ble tvunget til å komme frem med «mistenkelig» historier. Rapporten ble gitt til Stortinget på januar 22, 1667, men utdrag fra saken transkripsjonene ble lekket til offentligheten, utgitt i et hefte. På denne tiden, bare et par måneder etter brannen, fortellende hadde forandret seg., Påviselig, nederlenderne og franskmennene ikke hadde invadert, så å skylde på en fremmed makt var ikke lenger troverdige. Men mennesker som fortsatt ønsket noen å skylde på, så de slo seg ned på Katolikker.
«Etter brannen, det synes å være mye av paranoia som var en Katolsk tomten, som Katolikker i London ville konspirerer med Katolikker i utlandet og styrke den Protestantiske befolkningen til å konvertere til Katolisismen,» Jeater forklarer., Kampen mellom Katolisismen og Protestantismen i England hadde vært lang og blodig, og heller ikke siden var høyere enn det som ble til terrorisme: Krutt Handlingen i 1605 var, tross alt, en norsk-Katolsk sammensvergelse for å drepe James I.
Den offisielle rapporten utstedt til Stortinget avviste mye av det vitnesbyrd som utrolig – ett styremedlem kalt påstandene «veldig fjollete», og konklusjonen erklærte at det ikke var noen bevis «for å bevise det til å være en generell design av onde agenter, Papists eller Franskmenn, å brenne byen»., Det gjorde ikke saken: lekket utdrag gjorde mye for å gjøre historien at brannen var arbeidet marginale Katolske agenter. For eksempel:
William Tisdale informerer, At han blir om begynnelsen av juli på Greyhound i St. Martins, med en Fitz Harris en Irsk Papist, hørt ham si, » Det ville være et trist Desolation i September, i November en verre, i desember ville alle være forent i ett.’Hvorpå han spurte ham: ‘hvor dette Desolation ville være?’Han svarte:» I London.’
Eller
Mr., Lys av Ratcliff, å ha noen samtale med Mr. Longhorn av Midt-Tempelet, Advokat, på februar 15 sist, etter en del diskusjon i drøfting om Religion, han tok ham ved hånden, og sa til ham, » Du forventer store ting i Seksti Seks, og tror at Roma vil bli ødelagt, men hva hvis det skjer i London?’
«Du har fått hundrevis av historier som at: i ettertid, folk sier at fyren sa noe sånt som ‘London bedre ser ut’,» sa Tinniswood. «Det er den slags nivå, er det som uklart.,»
Hva er enda mer forvirrende er at innen den tid den vitnesbyrd ble lekket, noen hadde allerede tilstått til og blitt hengt for kriminalitet for å starte brann. Robert Hubert. en 26-år gamle urmaker ‘ s sønn fra Rouen, Frankrike, hadde blitt stoppet i Romford, i Essex, prøver å gjøre det til øst-kysten-porter. Han ble brakt inn for avhør og bisart, fortalte myndighetene at han hadde satt i brann, at han var en del av en gjeng, at det var en fransk tomten., Han ble tiltalt på grunn av en forbrytelse kostnader, fraktet tilbake til London under streng bevoktning og installert på White Lion Fengsel i Southwark, Byens gaols å ha brent ned.
I oktober 1666, han ble brakt til rettssaken på Old Bailey., Det, Hubert historie vridd og skrudd – antall personer i gjengen hans gikk fra 24 til bare fire; han sa han hadde startet det i Westminster, og senere, etter å ha tilbrakt litt tid i fengsel, sa bakeri i Pudding Lane; andre bevis som antydet at han hadde ikke engang vært i London da brannen startet; Hubert hevdet å være en Katolikk, men alle som kjente ham, sa at han var en Protestantisk og en Hugeunot. Det presiderende Lord Chief Justice erklært Hubert er skriftemålet (confession) slik «usammenhengende» han kunne umulig tro på ham skyldig. Og likevel, Hubert insisterte på at han hadde satt i brann., På som bevis, styrken av sin egen overbevisning om at han hadde gjort det, Hubert ble funnet skyldig og dømt til døden. Han ble hengt på Tyburn på oktober 29, 1666.
Hvorfor Hubert sa han gjorde det, er fortsatt uklart, men det er en betydelig litteratur på hvorfor folk bekjenner for ting de ikke kunne muligens ha gjort. Tjenestemenn var i den merkelige plasseringen av prøver for å bevise at han ikke hadde gjort det han sa han gjorde, men Hubert var steinhard – og alle andre rett og slett trodde han var, for å sette det i moderne form, mad., Jarlen av Clarendon, i sine memoarer, som er beskrevet Hubert som en «dårlig distrahert quisling, trett av livet hans, og valgte å del med det på denne måten» – med andre ord, selvmord ved tilståelse.
å Ha noen å skylde var absolutt bedre enn alternativet som blir forkynt fra byens gjenværende prekestoler: At brannen var Guds hevn på en syndige byen. De hadde til og med navnet på en bestemt synd – fordi brannen startet på et bakeri på Pudding Lane og endte på Kaken Hjørne, opportunistiske predikanter tok linjen som Londonere var grådig reprobates som trengte å omvende deg nå., Kaken Hjørne er fremdeles markert med en statue av en lubben golden boy, tidligere kjent som Fat Boy, som var ment som en påminnelse av Londons synde måter.
Den Katolske konspirasjonen historien vedvarte i mange år: I 1681, den lokale menigheten reist en minnetavle på siden av Pudding Lane bakeri lesing, «Her med tillatelse fra Himmelen, Helvete brøt løs på denne Protestantiske byen fra ondsinnede hjerter av barbariske Papists, ved siden av sin agent Hubert, som bekjente…»., Plakk vært på plass før midten av det 18. århundre, da det ble fjernet, ikke fordi folk hadde hatt en forandring i hjertet, men fordi besøkende å stoppe å lese plakk var forårsaker en trafikk i fare. Plakk, som ser ut til å ha sprukket i to, er utstilt på Brann! Brann! utstilling. Også i 1681, en siste linje ble lagt til nord-ansikt inskripsjon på offentlige monument til ilden: «Men Popish vanvidd, som gjorde slike grusomheter, er ennå ikke ute.,»Ordene ble ikke fjernet før i 1830, med den Katolske Emancipation Act som løftet restriksjoner på praktiserende Katolikker.
«Når det er en ny kamp av anti-Katolske følelser, alle harks tilbake til brann, sier Tinniswood., Og 1681 var et stort år for anti-Katolske retorikk, blir bedt om det i en del av dragonnades i Frankrike som tvang franske Protestanter til å konvertere til Katolisismen, og nærmere hjemmet, ved den såkalte «Popish Plot,» en fiktiv Katolsk konspirasjon for å ta livet av Charles II helt oppfunnet av en tidligere Kirke forvalter, som falske påstander resulterte i henrettelser av så mange som 35 uskyldige mennesker.
I kjølvannet av brannen i 1666, London, var en rykende ruin, ulmende med mistenksomhet og religiøst hat og fremmedfrykt. Og ennå i løpet av tre år, hadde byen gjenoppbygd., Fordommer og fremmedfrykt sunket – innvandrere holdt seg og gjenoppbygd flere innvandrere sluttet seg til dem senere.
Men det trenger å skylde på, ofte er den siste personen gjennom døren eller personen hvis tro er forskjellige, aldri virkelig går unna. «Outsider, er å klandre, de er å klandre, de angriper oss, vi er nødt til å stoppe dem – den slags retorikk er dessverre er veldig tydelig… og overalt i øyeblikket, og det er det samme, bare som syk-grunnlagt,» Tinniswood sa han fortsatte, «Det er fortsatt en følelse av at vi trenger å skylde på. Vi trenger å skylde på dem, hvem de er.”