Når moderne folk snakke om «profeter» og «profeti» de er ofte refererer til noen som forutsier framtidige hendelser. Men i Bibelen, profetene spilt en mye større rolle.
I denne guide, vi kommer til å dekke et par viktige punkter:
- Hva er en profet?
- Hva er profetien?,
- Hvorfor profeti er ikke alltid klart
- bøker av profetene i Bibelen
Når Bibelen nevner profeter, det er vanligvis refererer til følgende:
- Personer som talte på Guds vegne
- bøker av profetier i det Gamle Testamente
Hvis vi forstår begge disse bruker av «profeten», så får vi være mye bedre forberedt til å forstå Bibelen—både kryptiske profetiske passasjer og Skriftene som helhet.
Hva er en profet?
Profeter er mennesker som taler på Guds vegne., Noen av meldingene er mer dramatisk enn andre: noen til profeter (som Esekiel og Sakarja) se forseggjort visjoner, mens andre bare ringe folk til å huske sin troskap til Israels Gud og Toraen (som Haggai og Malaki).
Mange mennesker uttale eller skrive profetiske utsagn i Bibelen, men ikke alle av dem er spesielt referert til som profeter. Kanskje det beste eksempel er Saul, som ville bli konge av Israel. Saul faller inn under innflytelse av Guds ånd og begynner å profetere—selv om vi vet ikke hva han sa (1. Samuel 10:9-12)., Så mens Saul teknisk taler profetere, og hans rolle i historien om Israel ikke er en profetisk, og så Bibelen ikke behandle ham som en profet.
Det er også viktig å merke seg at Bibelen nevner falske profeter, kan enkeltpersoner som hevder å tale på Guds vegne, men ikke. Og for ytterligere å komplisere ting, mens Gud har sine egne profeter, det er profeter som taler på vegne av andre guder, også., Det mest kjente eksempel på dette finner sted i en showdown mellom Elias og 450 profeter i Kana ‘ guden Baal (1. Kongebok 18:16-39), da Elijah demonstrerer han er den som snakker på vegne av Israels sanne Gud.,e Salmene ble ansett som et profetisk av Jødene (Apostlenes gjerninger 2:30)
I Bibelen, og spesielt i det Gamle Testamente, en profet som har rollen til å holde folk ansvarlige for Israels Gud., Dette gjør de gjennom ministry of prophecy, som har en mye større betydning i Bibelen enn det vi er vant til.
Hva er profetien?
Når du støter på profetien i Bibelen, er det vanligvis refererer til en melding som hevder å være av guddommelig natur eller opprinnelse. Siden de fleste av Bibelen fokuserer på de gamle Israelittene’ forhold til sin Gud, er det fornuftig at de fleste av Bibelens profetier som kommer fra den samme Gud., Disse meldingene kommer i mange former: drømmer, dikt, prekener, og selv dramatiske fysiske stunts—som da profeten Jesaja gikk naken i tre år for å betegne hvor Assyrerne ville strip og skam Egypterne (Jesaja 20:3).
Selv om det er lett å tenke på profetien som en melding om fremtiden, profetene i Bibelen snakker om fortid, nåtid, og fremtid.
Profetier om de siste
Det er vanlig for en profet å referere til tidligere hendelser i Israels historie, vanligvis historiene i Toraen., Disse historiene vanligvis tjener til å minne Israel om deres spesielle pakt med sin Gud. Hvis Israel forble lojale mot Gud, at de ville få sin velsignelse og beskyttelse i det land han lovet Abraham i boken av Genesis. Men hvis de har forrådt ham ved å tjene andre guder eller undertrykke sårbare mennesker, Gud ville dømme Israel, fjerne hans beskyttelse og exiling dem fra deres land.
det er grunnen til At profetene ofte tar opp både de gode gjerninger som Gud viste Israel—sammen med eksempler på tider Gud dømt andre nasjoner., Den mest vanlige handlinger av Gud som profetene få opp oppstått under utvandringen fra Egypt til kana ‘ an, spesielt:
- Gud befri Israel fra slaveriet og gi dem Toraen
- Gud dømme Egypterne med ti plager
- Gud avskjed rødehavet for Israel, og forbruker Farao hærer med det samme havet
- Israel hevder territorier av to konger (Sihon og og) før de selv inn kana ‘ an
Disse kommer opp igjen og igjen i Bibelen er verker av profetien., De minner profetens publikum av deres allianse med Gud—en allianse som er avhengig av dem for å være lojale til ham.
Profetier om den foreliggende
profetene ofte kontrast Guds siste vennlighet og avsetning for Israel til landets illojalitet til ham og slemhet til hverandre i dag., Profetene ofte bygge en sak på Guds vegne, som siterer aktuelle spørsmål som:
- Israel tilbe gudene av andre nasjoner
- Israel å vise mer tillit i andre nasjoners militære styrker enn i deres Gud
- Israels rike borgere å undertrykke de fattige
- Israel er korrupt rettsvesen systemer
- Verden nasjoner voldsomt å ta angripe andre nasjoner
- Kings vurderer seg selv gudene
Profeter ringe ut disse skjevheter, som oppfordret folk til å gå tilbake til læren til Moses., Hvis folk ikke vender om fra sin ferd, da profeter ofte advare dem om hva som ligger foran oss …
Profetier om fremtiden
profetene ofte ser fem typer av fremtidige scenarier. To av dem er spesifikke for Israel, to er bestemt til nasjoner i verden, og man er ofte tilgjengelig for alle som lytter.
1. Guds dom over Israel
Under Torahen, Israels folk likte Guds velsignelse og beskyttelse hvis de holdt hans lover., Men hvis de forrådte ham, ble de enige om å pådra seg sin dom: Gud ville ta hans beskyttelse og tillate Israel å bli spist av større, mer mektig utenlandske nasjoner. Profetene ofte advare Israelittene at deres undertrykkelse og idol tilbedelse er å lede dem mot dette i fremtiden.
Den mest fremtredende eksempel på denne profetien kommer til å passere er i beleiringen av Jerusalem av Nebukadnesar.
2. Gud er gjenopprettelsen av Israel
I boken av femte Mosebok, profeten Moses at Israel bryter Loven nok til å bli sendt i eksil fra sitt land., Men han ser også Gud heldigvis regathering etterkommere av Israel og bringe dem hjem. Hele det Gamle Testamente, profetene forutse denne restaurering—spesielt en restaurering av Jerusalem. De ser Gud i dommen gjengitt nasjonen Israel fra den hellige byen, noen ganger gjennom en Messiansk etterkommer av Kong David.
3. Guds dom over nasjonene
Det Gamle Testamente er for det meste skrevet for og av de gamle Jødene, som betyr at profetene har en tendens til å snakke om Israels Gud, til Israels land, til Israels folk, og Israels fremtid., Men de har også se Gud som øverste guddom som i kosmos: han er på toppen av universets org diagram, og resten av guder (for ikke å nevne mennesker) til slutt svar til ham.
Det er ille nok å undertrykke fattige familier og tettsteder. Men noen konger ble så maktsyk at de begynte å undertrykke andre nasjoner, angripe svakere grupper til å gjøre sine egne folk sterkere. Israels profeter Gud mente at denne oppførselen var uakseptabel, og at disse imperiene til slutt ville bli styrtet med i Guds tid, Guds måte.
4., Guds restaurering av nasjoner
Men mens profetene se Gud sette en stopper for voldelig empires, de ser også frem til en tid da verdens nasjoner er i fred med hverandre under veiledning av Israels Messias. Mange av profetene slutten bøkene sine på dette notatet, med alle verdens nasjoner nyte velsignelsene av Israels Gud. (Som er hva de trodde Gud hadde lovet sin stamfar Abraham i begynnelsen av Toraen.)
5., «Hvis dere ikke omvender dere, Gud kan gi etter»
meldinger av profetene er ofte alvorlige og dyster, men profetene vanligvis oppfordrer sine lesere og tilhørere til å vende seg bort fra stien de er på. Profetene har håp om at, dersom en endring skjer, så vil Gud gi etter for hans dommer. De katastrofer som profetene se kommer ikke nødvendigvis trenger å skje—eller de kan i det minste bli utsatt for en generasjon som velger å ignorere profetene.,
Profeti er ikke alltid klart
Den fremtidige scenarier som profetene se er presentert i lange dikt, dramatiske viser, og livlige drømmer. De er ikke alltid direkte, klare uttalelser om hva som kommer til å skje. For eksempel, Jesus, Peter og Paulus var overbevist om at det Gamle Testamentets profeter forventet Jesu oppstandelse fra de døde (Apg 2:31, 1. Korinterbrev 15:4)., Men ifølge beretninger om Jesu liv i de fire evangeliene, Jesu nærmeste etterfølgere ikke forstå at Messias måtte dø—la alene stige igjen—før etter de hadde allerede møtt den oppstandne Jesus.
Utover dette, ofte profetene vil passe de framtidige scenarier vi har diskutert ovenfor sammen. Fordi Jødene levde under regelen av utenlandske empires, profetier om Israels gjenopprettelse ofte sammenfaller med profetier om dom for kingdoms å undertrykke dem.,
Videre, mens en profeti kan være ytret alle på en gang, profeti er ikke alltid oppfylt alle på en gang. For eksempel, lover Gud David, en sønn, en etterkommer som regel Jerusalem til evig tid. Deler av denne profetien blir oppfylt i Davids bokstavelig nærmeste arving, Salomo. Men andre deler av denne profetien gikk oppfylt for en lang, lang tid—mens Kristendommen hevder at Jesus Kristus var som lovet kongen, Jødedommen fortsatt venter på Messias, og befrier.
bøker av «Profetene»
profetene var mennesker som talte på Guds vegne., Men «Profetene» (med stor P) refererer til en gruppe av bøker i det Gamle Testamente. Dette er de bøkene som forklare på forholdet mellom Gud og Israel etter at de dannet en allianse i Toraen.
Her er der det blir litt vanskelig: listen over bestemte bøker som «Profetene» vil endre seg avhengig av hvilken Bibelen du leser. Spør en moderne Kristne, og de vil liste opp de siste 17 bøker i det Gamle Testamente: Jesaja–Malaki. (Atten bøker for den Katolske og den Ortodokse Bibler.)
Men hvis du skulle spørre Jesus, Peter eller Paulus, du vil få en annen liste., Første-tallet Kristne ikke har det Nye Testamente som vi gjør i dag—det tok oss Kristne århundrer for å bli enige om disse bøkene. I stedet, de hadde bare de bøkene vi kaller det Gamle Testamente, eller Tanakh. Den Tanakh ble arrangert forskjellig fra den moderne Gamle Testamente (du kan se hvordan her)—med den delen som heter Nevi’im (hebraisk for «Profeter») i midten.
Dette avsnittet, inkludert de fleste av bøkene i moderne Profeter (unntatt Lamentations og Daniel). Det følger også med fortellingen-tunge bøker av Josva, Dommerne, Samuel, og Konger., Disse bøkene er «profetiske historie,» bøker som fortalte historien om hvordan Israels folk gjorde (eller ikke) opprettholde Toraen, og hvordan Gud holdt sitt ord for å beskytte og disiplin hans folk.
* Ikke inkludert i Protestantiske Bibler
** Kombinert i én bok som heter «De Tolv»
De «Store Profeter» og «Mindre Profeter»
Kristne del bøker av profetien i to store grupper: de Store Profetene og de Små Profetene. Disse betegnelsene er mer om lengde enn rang., Mens Jeremia er ikke ansett for å være mer inspirert enn de andre profetene, han er den lengste boken i Bibelen—det er et viktig bidrag i forhold til, si, Obadja, single-side arbeid.
Den Store Profeter
Avhengig av hvem du spør, Kristne kan liste tre til fem bøker i det Gamle Testamente som de Store Profetene. Det tre det er alltid regnet som en del av denne gruppen, Jesaja, Jeremia og Esekiel.
- Jesaja gjør betydelige krav om Guds kommende dom på land i verden (og Israel) for deres undertrykkende praksis og opprør mot ham., Men denne boken bygger også en mektig fortelling om en ny type konge: en tjener som lider på vegne av dem kommer han til å herske.
- Jeremia advarer folket i Jerusalem (og omkringliggende nasjoner) om katastrofen som sine synder vil la komme over dem, men også regner med håp i Gud ‘ s evne til å løse og gjenopprette folk til seg selv.
- Esekiel tar en prestelig tilnærming, advarsel Jerusalem av den kommende ødeleggelsen av Templet, men også varslet en dag da Herrens herlighet vil komme tilbake til Israel og bringe liv til det ødelagte land.,
I tillegg til disse, noen Kristne gruppen boken av Lamentations med de Store Profetene (som det er forbundet med Jeremias). The book of Daniel er noen ganger følger med de Store Profeter for—gitt Daniel intens visjoner om samspillet mellom Israels Gud og imperier av verden. Imidlertid, ingen av disse bøkene kommet nær til det store volumet av Jesaja, Jeremia og Esekiel.
De Tolv / Mindre Profeter
Denne gruppen av tolv bøker er relativt kort (i forhold til de tre store bøker av de Store Profetene)., Alle de vanligvis tilbyr med samme temaer om: Guds påvente av dom på både Israels folk og omkringliggende nasjoner, så vel som hans kommer restaurering for Israel og verden.
- Hosea utforsker Guds lojalitet til Israel, selv om Israel har vært illojale til ham.
- Joel sammenligner en naturkatastrofe (en pest av gresshopper) til Guds kommende dom, men ser også frem til Gud utøste sin ånd over menneskene.
- Amos advarer folk av Israel og deres undertrykkende måter har gjort en fiende av sin egen Gud.,
- Obadja forutser en dag da Israel vil ha rettferdighet mot sine undertrykkere.
- Jonas forteller historien om hvordan tross for folks tendenser å fjerne seg fra Gud, Gud er medfølende, og foretrekker å forhindre katastrofer hvis folk endrer sine måter.
- Mika oppfordrer folk til å forfølge rettferdighet og barmhjertighet som Gud har vist hvordan mennesker å gjøre.
- Nahum ser vold av en verden empire, og forventer en dag da de også vil møte en voldelig slutt.,
- Habakkuk gjenkjenner måte voldelige, undertrykkende kulturer falle enda mer voldelige, undertrykkende kulturer, men oppfordrer Guds folk til å leve annerledes likevel.
- Sefanja forventer en kommende «reset» av nasjoner—Gud vil fjerne alt, og gjenopprette alt.
- Haggai oppfordrer folk i Jerusalem for å gjenoppbygge Templet som Nebukadnesar ødelagt.
- Sakarja forteller Israel at de har en mulighet til å vende tilbake til Gud, slik at han kan gå tilbake til dem og gjenopprette dem.,
- Malaki chastises Israels folk for avvik fra Toraen (nok en gang), og kaller folk til igjen å forplikte seg til å følge Guds lover.
profetene er viktig
Mye av det Gamle Testamente er skrevet og bevart av folk som ville Guds folk til å forbli lojale til ham. Disse bøkene var verdifullt for de gamle Hebreerne, og for folk som ønsker å følge Gud i dag, de er verdifulle likevel.