Buddha

Den første av de Tre Juveler er Buddha. Når vi sier, «jeg tar tilflukt i Buddha» vi bør også forstå at «Buddha tar tilflukt i meg,» fordi uten den andre delen den første delen er ikke fullstendig. Buddha har et behov for å vekke, forståelse og elsker å være ekte ting og ikke bare konsepter. De må være reelle ting som har reelle effekter på livet. Når jeg sier, «jeg tar tilflukt i Buddha,» jeg hører «Buddha tar tilflukt i meg.,»

Vi er alle Buddhaer, fordi bare gjennom oss kan forstå og kjærligheten blir konkret og effektiv. Thich Thanh Van ble drept under hans innsats for å hjelpe andre mennesker. Han var en god Buddhist, var han en god Buddha, fordi han var i stand til å hjelpe tusenvis av mennesker, ofre for krigen. På grunn av ham, oppvåkning, forståelse og kjærlighet var ekte ting. Slik at vi kan kalle ham en Buddha-kropp, i Sanskrit Buddhakaya. For Buddhisme for å være ekte, må det være en Buddhakaya, en legemliggjøring av vekket aktivitet. Ellers Buddhismen er bare et ord. Thich Thanh Van var en Buddhakaya., Shakyamuni var en Buddhakaya. Når vi innser oppvåkning, når vi forstår og kjærlig, hver og en av oss er en Buddhakaya.

Dharma

Den andre av de Tre Juveler er Dharma. Dharma er hva Buddha underviste. Det er veien til forståelse og kjærlighet – hvordan å forstå, hvordan å elske, hvordan å lage forståelse og kjærlighet til virkelige ting. Før Buddha døde, sa han til sine studenter: «Kjære folk, min fysiske kropp vil ikke være her i morgen, men min undervisning kroppen vil alltid være her for å hjelpe. Du kan vurdere det som din egen lærer, en lærer som forlater aldri deg.,»Det er fødselen av Dharmakaya. Dharma har en kropp også, kroppen av undervisning, eller kroppen på den måten. Som du kan se, er det betydningen av Dharmakaya er ganske enkelt, selv om folk i Mahayana har gjort det veldig komplisert. Dharmakaya bare betyr læren til Buddha, den måten å realisere forståelse og kjærlighet. Senere ble det noe som den ontologiske bakken for å bli.

Noe som kan hjelpe du våkner, har Buddha-natur. Når jeg er alene, og en fugl kaller meg, jeg kommer tilbake til meg selv, at jeg ikke puste, og jeg smil, og noen ganger er det kaller meg en gang., Jeg smiler og sier jeg til den fugl, «jeg hører allerede.»Ikke bare høres, men severdigheter kan minne deg på for å gå tilbake til ditt sanne selv. I morgen når du åpner vinduet ditt og se lyset som strømmet inn, kan du gjenkjenne det som stemmen til Dharma, og det blir en del av Dharmakaya. Det er derfor folk som er våkne se manifestasjon av Dharma i alt. En stein, en bambus-treet, skriket fra en baby, noe som kan være stemmen til Dharma-telefoni. Vi bør være i stand til å praktisere sånn.,

Sangha

Sangha, den tredje av de Tre Juveler, er samfunnet som lever i harmoni og bevissthet. Sanghakaya er en ny Sanskrit sikt. Sangha er behov for en kropp også. Når du er sammen med din familie, og du praksis smilende, puste, erkjenner Buddha-kropp på deg selv og dine barn, så din familie blir en Sangha. Hvis du har en bjelle i ditt hjem, bell blir en del av din Sanghakaya, fordi bell hjelper deg til å praktisere. Hvis du har en pute, så puten også blir en del av Sanghakaya. Mange ting hjelper oss å øve på.

luften, for å puste., Hvis du har en park eller på en sandbanke i nærheten av hjemmet ditt, du er veldig heldig, fordi du kan nyte å praktisere walking meditasjon. Du har til å oppdage din Sanghakaya-invitere en venn til å komme og praksis med deg, har kaffe-meditasjon, sitte sammen med deg, med deg for walking meditasjon. Alle disse tiltakene er å etablere din Sanghakaya hjemme. Praksis er enklere hvis du har en Sanghakaya.

De Tre Juveler, og Du

Praktisere Buddhisme og meditasjon er for oss å være rolig og fornøyd, forståelse og kjærlig. Denne måten vi arbeider for fred og lykke til vår familie og vårt samfunn., Hvis vi ser nøye, de Tre Perler er faktisk en. De to andre edelstener alltid eksistere i hver perle. I Buddha, det er buddha-tilstanden, det er Buddha kroppen. Innenfor Buddha-det er Dharma fordi kroppen uten Dharma kroppen, kunne han ikke har blitt en Buddha. I Buddha-det er Sangha kroppen fordi han hadde frokost med bodhi-treet, sammen med de andre trær og fugler og miljø.

I en meditasjon center, har vi en Sangha kroppen, Sanghakaya, fordi veien for forståelse og medfølelse er praktisert det., Derfor Dharma kroppen er til stede, veien, undervisning er til stede. Men undervisningen kan bli virkelige uten liv og kroppen av hver enkelt av oss. Så Buddhakaya er også til stede. Hvis Buddha og Buddhismen er ikke til stede, det er ikke en Sangha. Uten deg, Buddha er ikke ekte, det er bare en idé.

Uten deg, Dharma ikke kan praktiseres. Det må være praktisert av noen. Uten hver og en av dere, Sangha som ikke er det. Det er derfor når vi si, «jeg tar tilflukt i Buddha,» vi hører, «Buddha tar tilflukt i meg.»»Jeg tar tilflukt i Dharma. Dharma tar tilflukt i meg., Jeg tar tilflukt i Sangha. Sangha tar tilflukt i meg.”