Kardinaler er prelater av den Romersk-Katolske Kirke, andre i hierarkiet bare til paven, som utgjør en spesiell college og som har eksklusiv rett til å velge den Romerske pontiff, til å råde ham enten som gruppe eller individuelt, og til å representere ham på høytidelige anledninger som legater eller spesielle representanter.

begrepet «kardinal» eller cardinalis var i utgangspunktet et adjektiv brukes til å referert til hver prest permanent festet til en kirke eller hver prest som tilhørte en titulær kirken (intitulatus eller incardinatus )., Det ble også vanlig betegnelse på hver prest som tilhørte en sentral eller episcopal church, en kristen cardo (hengslet). Det var synonymt av rektor, utmerket, overlegen. Begrepet cardinalis betyr, ifølge en bruk som har eksistert siden Pave St. Gregor den Store (590-604), en imam som hadde fått i oppdrag å tjene i kirken, annen enn den han ble ordinert til. Disse geistlige ble referert til som «presten kardinaler.»Av det 11. århundre, adjektivet «kardinal» hadde blitt et substantiv, og de ble referert til som kardinal prester.,

UTVIKLING AV OFFICE

Cardinal Prester. Den historiske opprinnelsen til kontoret til kardinal går tilbake til presbyterate av biskopen av Roma. Så tidlig som i det 1. århundre, Liber Pontificalis sier at Pave St. Cletus eller Anacletus (76-88), følgende St. Peter ‘ s instruksjoner ordinert 25 presbytere for Byen Roma. Pave St. Evaristus (97-105), den femte etterfølger av St. Peter, delt den Romerske kirker (titler) blant prestene. I 3d-tallet, Pave St., Dionysius (260-268), ble møtt med forvirret av den Romersk-katolske Kirken forårsaket av Valerian forfølgelse, og deretter av problemer skapt av Keiser Gallienus ‘ s (260-268) tilbakeføring av sin fars politikk og restaurering av kirken er konfiskert eiendom og kirkegårder. Dionysius gjennomført en grundig omlegging av kirken, som kan sees i rapporten fra Liber Pontificalis, ved menigheter og gravlunder til flere prester, og avgrense nye episcopal enheter i hans metropolitan area.,

I det 4. århundre, Pave Marcellus, (308-309), ordinert 25 prester for Sentrum av Roma og har fullmakt til administrasjon av dåp, bot, og begravelser i titler. Et og et halvt århundre senere, Pave St. Simplicius (468-483) arrangert for prester fra noen av de Romerske titulær kirker for å bistå med tjenester på de store basilikaene av St. Peter, St. Paul og St. Lawrence. Dermed ble startet praxis av incardination.,

Etter en svært gammel skikk på den Eukaristiske feiring av biskopen sammen med sin presbyterate, lederne av den Romerske titulær kirker feiret den viktigste

liturgi opp i den patriarkalske basilikaene i byen i ukentlige svinger, hebdomadaries. De eldste dokumentet i eksistens som inneholder navnene på de Romerske titler er grunnloven Ut si quis pappa superstite, utstedt av Pave St. Symmachus (498-514) under den Romerske kirkemøtet i Mars 1, 499., På slutten av dokumentet, vises navnene på 72 biskoper som deltok, så vel som de titulær prestene i Roma, med navnene til deres titler. Titler (av eiendom), var de tidlige Kristne familier som hadde gitt sine hjem til Kirken for å tilbe og instruksjon. Et århundre senere, i den Romerske kirkemøtet i 595, convoked av Pave St. Gregory jeg, 24 titulær prester signerte dokumenter utstedt. Denne listen er den nest katalog av titulær kirker i Roma, alle av dem vises da under pålydende av en helgen.,

antall titler økte fra 18 i pre-Constantinian ganger til 25 i det 6. århundre, og deretter til 28 i midten av det 9. århundre. Til det 8. århundre var det mest sannsynlig fem titulær kirker tildelt i hvert område til hver og en av de patriarkalske basilikaene. De ble omorganisert i det 8. århundre, og de syv hoder og de nærliggende titulær kirker ble kalt inn til liturgien i Lateran-basilikaen, katedralen av paven, som biskop av Roma, og lederne for de titulær kirker feiret liturgi i de fire andre patriarkalske basilikaene: St. Peter, St. Paul, St., Lawrence, og St. Mary Major (eller Liberiske).

Den første gangen begrepet «kardinal» vises i Liber Pontificalis er i biografien om Pave Stefan III(IV) når du er i den Romerske Kirkemøtet 769, ble det besluttet at den Romerske paven skal velges blant de diakoner og cardinal prester og senere, under den samme pontifikat, den ukentlige liturgiske feiringer i den store basilikaen Saint laterankirken i Roma ble tildelt cardinal biskoper., Med passering av tid og sitt engasjement i kirkesaker av den Universelle Kirke på grunn av deres nærhet til Biskop av Roma, er de viktigste funksjonene i cardinals utviklet seg fra rent liturgiske og pastoral til mer administrative og rettslige.

Cardinal Biskoper. Siden de første århundrene var det flere dioceses i nærheten av Roma kjent som «suburbicarian» ser. Rollen disse biskoper stammer fra behovet for hjelp som pavene hadde., Som mengden av kirkelige og timelige saker som pavene hadde til å delta for å auka, og de kalte på den biskoper dioceses som hadde eksistert i nærheten av Roma siden de første århundrene av Kirkens til å representere dem i det liturgiske funksjoner i Lateran-basilikaen og for å hjelpe dem med deres råd. Disse suburbicarian biskoper til slutt ble kardinal biskoper. Den Liber Pontificalis, i pontifikat av Pave Stefan III (768-772), kaller dem «episcopis cardinalibus» og sier at de, i henhold til en gammel skikk, feiret høytidelig messe hver søndag kl St., Peter alter på Lateran-basilikaen. Deres antall var alltid syv selv om deres ser variert gjennom århundrer. En av dem, biskop av Ostia, har vært consecrator av den nye biskopen av Roma, om nødvendig, siden pontifikat av Pave St. Mark (336). I 1150, Pave Bl. Eugenius III gitt deanship av College of Cardinals til biskop av Ostia, en avgjørelse som er fortsatt i kraft.

Cardinal Diakoner. Det var to typer diakoner: Palatine og regionalt. De førstnevnte er de syv opprinnelige diakoner i Roma (etablert i 3d-tallet av Pave St., Fabian , som delte Roma, i sju regioner og sørget for hver og en diakon og en subdeacon), og som tok del i liturgien av Basilica of St. John Lateran. Sistnevnte var de 12 regionale diakoner som tok del i liturgien i andre kirker. Av det 12. århundre, og forskjellene mellom disse to klasser av diakoner hadde forsvunnet. Den første tiden som en deaconal klosteret er nevnt i Liber Pontificalis, er i biografien om Pave Benedikt II (684-685)., Fra den tid av Pave Hadrian i (772-795) det hadde vært 18 deaconries eller etater belastes med materiell hjelp til trengende i Roma, og som hadde en kirke som midtpunktet av sin virksomhet. Siden det 12. århundre, en kardinal var ansvarlig for hver av de deaconries.

FRA 1059 TIL 1946

I 1059, Pave Nicholas II, fortsetter arbeidet med Kirken til fritt valg av hodet fra alle verdslige innflytelse, publisert resolusjon I Nomine Domine der han ga cardinal biskoper rett til å være den eneste som utgjer av den Romerske pontiff., Den andre kardinaler og det Romerske presteskapet var å godkjenne valget. Keiseren var å bli informert som en tjeneste.

The College of Cardinals var organisert i sin nåværende form og kategorier av medlemskap i 1150 når Pave Bl. Eugene III (1145-53) utnevnt til prost (biskop av Ostia) og en camerlengo eller administrator av høgskolen rikdom. Tradisjonelt, geistlige opprettet kardinaler som var nødvendige for å oppholde seg i Roma., Denne skikken ble endret i 1163 når Pave Alexander III (1159-81) tillatt erkebiskopen av Mainz, Conrad av Wittelsbach, for å vende tilbake til hans se etter å ha bli opprettet en kardinal. For å gjøre ham til medlem av det Romerske presteskapet, Alexander kalte ham til en kirke i byen, noe som gjør ham til en titulær pastor. I 1179 Alexander reservert valget av pave utelukkende til kardinalene av de tre rekkene ved dekret Licet de vitanda. Resolusjon nødvendig twothirds av stemmer for et gyldig valg.,

Siden det 12. århundre, kardinaler har hatt forrang over erkebiskoper og biskoper, og siden det 15. århundre, selv over patriarker (bull Ikke Mediocri av Pave Eugene IV, 1431-47). De kunne stemme i økumeniske råd, selv om de bare var diakoner. Deres antall, som vanligvis ikke overstige 30 fra 13. til 15. århundre (the Councils av Constance og Havregryn bestemt at fisken må være 24), ble løst av Pave Sixtus V med grunnloven Postquam verus Des., 3, 1586) på 70 etter modell av de 70 eldste i Israel: seks cardinal biskoper, 50 cardinal prester, og 14 cardinal diakoner. Tridentinerkonsilet oppfordret internasjonalisering av høgskolen, men kardinaler fra den italienske halvøya utgjorde den absolutte majoriteten av medlemskap i århundrer.

Pave Innocent IV (1243-54) innvilget bruk av red hat til kardinalene i Rådet for Lyon i 1245 og den røde prestekjolen ble gitt til kardinaler i 1294 av Pave Boniface VIII (1294-1303). I 1965 Pave Paul VI avskaffet red hat., Den røde biretta, rød skullcap (calotte eller zucchetto), rød kappe eller kappe, ble skjenket kardinalene i 1464 av Pave Paul II (1464-71). Pave Urban VIII (1623-44) gitt tittelen forhøyning til kardinaler i en hemmelig kirkerådet feiret på juni 10, 1630.

Under pontifikat av Pave Klemens V (1305-14), etablering av favorittene av verdslige fyrster som kardinaler økt. Fra det 15. århundre på, keiseren og konger av Frankrike, Spania og Portugal avskaffet seg selv «retten» til navnet krone kardinaler., Ofte, disse ble de diplomatiske representanter for styrarar før det pavelige hoff og var også kjent som kardinaler protector. Siden det 16. århundre, de verdslige fyrstene også begynte å praktisere «retten til eksklusjon,» som gjennom kronen kardinaler, de kunne nedlegge veto mot valget av noen pave. Høyre, utøves i flere konklavene, ble opphevet av Pave St. Pius X i 1904. Kardinal beskyttere av religiøse ordener hadde eksistert siden pontifikat av Honorius III (1216-27) når man ble utnevnt som beskytter av Fransiskanerne., Den system av kardinal beskyttere for bestillinger og forsamlinger som ble avviklet i 1964.

UTVIKLINGEN I DET 20. ÅRHUNDRE

Den andre halvdel av det 20. århundre så store endringer finner sted på kontoret til cardinalate. En markert trend mot internasjonalisering av College of Cardinals ble startet i 1946 av Pave Pius XII., Ikke bare ble han utnevnt til den første kardinaler av flere land som Chile, Kina, Colombia, Cuba, Ecuador, Mosambik, og Peru, men også for første gang i århundrer den italienske kardinaler ikke utgjorde den absolutte majoriteten av høgskolen. Denne trenden fortsatte i påfølgende pontificates til, etter kirkerådet 2001 var det 185 kardinaler fra 69 forskjellige land.,

maksimalt antall medlemmer av College of Cardinals er fortsatt på 70 fra 1586 til Johannes XXIII sett av denne regelen, og hevet medlemskap til 75 i 1958 (enda mer i senere consistories). Antallet fortsatte å vokse under pontificates av Paul VI og Johannes Paul II. I hans consistorial allocution av Mars 5, 1973, Pave Paul VI kunngjorde at antall kardinaler rett til å delta i pavens valg, var begrenset til 120. Det totale antall av cardinals (valgmenn og nonelectors) har aldri vært fast siden 1958., Den høyeste har vært 185, etter kirkerådet 2001 feiret av Pave Johannes Paul II.

For århundrer, kardinaler har utøvet makt for styring, administrasjon og disiplin over suburbicarian dioceses, titler, og deaconries at de dro. Disse krefter ble avskaffet av Johannes XXIII og Paul VI av sine motu proprios Suburbicariis sedibus (April 11, 1962) og Ad hoc-usque tempus (April 15, 1969). Nå cardinal er bare å fortsette det gode i bispedømmet eller kirken av råd og beskyttelse.,

en Annen innovasjon som er innført av Pave Johannes XXIII i sitt motu proprio Cum gravissima 15 April 1962, var at de kardinaler som ikke allerede biskoper må få episcopal innvielse. Inntil da de var pålagt å ha blitt ordinert til prester.

Pave Paul VI har foretatt vesentlige endringer i office of cardinals. Ved sitt motu proprio Annonse purpuratorum patrum, utstedt på Feb. 11, 1965, bestemte han seg for at Østlige patriarkene kåret til College of Cardinals ville beholde sine patriarkalske se som en tittel., Følgelig vil det være medlemmer av høgskolen som ikke selv symbolsk incardinated til en kirke i Roma. Videre, på Nov. 21, 1970, Paul VI bestemt (motu proprio Ingravescentem aetatem ) at fisken mister retten til å delta i pavens valg til fylte 80 år. Også, at cardinals overskriften organer i den Romerske Kurie ble bedt om å sende inn sin avskjedssøknad til paven til fylte 75 år og sluttet som medlemmer av det samme på 80., For første gang siden de ble lite velgere med paven, kardinaler i god stand var fratatt fra å utøve sine electoral funksjon på grunn av alder. Dokumentet som Paul VI er utstedt på Okt. 1, 1975, regulering pave-valget, Romano Pontifice eligendo, holdt språket i grunnloven Ne Romani electione, utstedt av Clement V i 1311., Den Pauline dokument som sa at ingen kardinal kurfyrsten kunne bli «ekskludert fra aktiv og passiv deltakelse i valget av den Øverste Pontiff på grunn av, eller på påskudd av, noen utelukkelse, suspensjon, stanse eller andre kirkelige hinder. Slike censures er å anse for å være suspendert så langt som effekten av valget er opptatt av»(n. 35).

Den nye Koden for Canon Law (1983) tar emnet av kardinaler i Kapittel III: «Kardinaler av den Hellige Romerske Kirke» (kanoner 349-359)., De viktigste innovasjonene er definisjonen av College of Cardinals som en spesialtilbud på hoteller i college, ikke lenger referere til den som «Senatet av den Romerske Pontiff,» som i 1917-koden, hvis privilegium det er å velge den Romerske pontiff i samsvar med normer for en spesiell lov. Denne loven er den apostoliske konstitusjon universitetet, m dominici gregis, kunngjort av Pave Johannes Paul II på Feb. 22, 1996.,

Foruten codifying endringene bestemt siden 1917, den nye koden, (1), som ble etablert navngiving av spesielle pavelige utsendinger (mens du holder praksis «Legatus en latere») som er betrodd med en bestemt pastorale oppgave. I 1998 Pave Johannes Paul II startet praksisen med å navngi som spesialutsending prelater som ikke cardinals; (2) eliminert listen over 24 cardinalitial rettigheter, og (3) etablert feiringen av ordinære og ekstraordinære consistories, skifte praxis av hemmelig, semipublic, og offentlig consistories., Begge typer av kirkerådet er hemmelig, bortsett fra når en vanlig kirkerådet avtaler med visse høytidelige handlinger som canonizations eller etablering av nye kardinaler.

Consistories. Kardinalene hjelpe paven i kollegiale mote i møter som kalles consistories. De er samlet inn av ordre fra paven og under hans presidentskap og adresse viktige kirkelige saker. Den kirkerådet ble innstiftet av Pave Leo IV (847-855) med et dekret utstedt i den Romerske kirkemøtet i Desember. 8, 853. Det mandat kardinalene til å møtes ukentlig i det pavelige palace for å bevisst med paven., Som Roman kirkemøtet sunket ned i vekt, og kirkerådet ble den viktigste kollegiale organ av paven, med en rådgivende funksjon. Med etableringen av den Romerske Forsamlinger av Pave Sixtus V i 1588, som virksomhet, provisjoner av kardinaler ble institusjonalisert, og kirkerådet ble mindre viktig, og de kardinaler som ledet disse nye organer av den Romerske Kurie ble svært innflytelsesrike figurene i regjeringen i den universelle Kirke. Pave Johannes Paul II kalt fem ekstraordinære consistories mellom 1979 og 2001., Alle kardinaler, velgere, og nonelectors ble invitert til å delta i slike sammenkomster.

Ordre. College of Cardinals er fortsatt delt inn i tre bestillinger: episcopal ordre, som tilhører de kardinaler som den Romerske pontiff tilegner tittelen på en suburbicarian Kirken, og Øst-rite Patriarker som er gjort medlemmer av College of Cardinals; den presbyteral orden, og diaconal ordre., Den suburbicarian kirker er Ostia (reservert for dekan ved høgskolen som forener det til hans egen suburbicarian se), Albano, Frascati, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Sabina-Poggio Mirteto, og Velletri-Segni. I 1965, Pave Paul VI, ved sitt motu proprio Sacro Cardinalium Consilio, etablert som dekan og sub-dekan ved den Hellige College of Cardinals bør være valgt for å se hva de legger ut av og blant de cardinal biskoper i stedet for å lykkes ved bestilling av ansiennitet som hadde vært praktisert i århundrer, og som var lovlig fastsatt av 1917 Koden for Canon Law (c. 237, §1)., Dette valget av kardinal biskoper krever pavelige bekreftelse for å være gyldig. I begynnelsen av 2001 var det 136 titulær kirker og 57 deaconries. Cardinals har også rett til «alternativ» til en annen tittel eller diakon-rommet. Den praksis som startet med the antipope Alexander V (1409-10). Inntil da, kardinaler holdt til døden og den ser, titler, eller deaconries at de hadde opprinnelig fått. Pave Eugenius IV (1431-47) godkjent praksis og Sixtus V (1585-90) kodifisert det med presise bestemmelser i sin grunnlov Religiosa sanctorum., Cardinal diakoner kan velge å rang av prester etter 10 år med sin høyde til college. Senior cardinal diakon, eller protodeacon, kunngjør navnet på den nyvalgte paven til folk og pålegger sitt pallium på ham på dagen for åpningen av det nye pontifikat. Å opptre i stedet for paven, han gir også sitt pallium på metropolitan biskoper eller gir sitt pallium til sine fullmakter, vanligvis den dag av Festen av SS. Peter og Paulus.

Krav til Cardinalate., De til å bli forfremmet til cardinalate er menn fritt valgt av paven, som har minst fikk den prestelige ordinasjon (inntil 1917-koden, kardinaler trengte bare å være diakoner, den siste var Kardinal Teodulfo Mertel som døde i 1899) og er enestående i lære, dyd, fromhet, og klokskap i det praktiske; de som ikke allerede biskoper må få episcopal innvielse. Fra det øyeblikket av publisering, de er bundet av de forpliktelser og nyt de rettighetene som er definert i loven., I det 14. og 15. århundre noen canonists og teologer uten hell avansert ideen om guddommelig institusjon av cardinalate. I stedet for nominasjon av kardinaler er referert til som «skapelsen,» som betyr at office of cardinal er av kirkelig institusjon, og kan bli opphevet av paven.

Kardinaler «in pectore.»En person forfremmet til verdighet av kardinal, som etablering paven annonserer, men hvis navn han reserver i pectore (i brystet), er ikke på den tiden bundet av de forpliktelser som heller ikke han nyte rettigheter av en kardinal., Når den Romerske pontiff utgir hans navn, men han er bundet av disse forpliktelsene, og har disse rettighetene, men sin rett til prioritet som stammer fra den dag av reservasjon i pectore. Denne praksisen med å reservere navnet på en kardinal ble startet under pontifikat av Martin V (1417-31). Pave Johannes XXIII opprettet tre kardinaler i pectore i 1960 og døde uten å måtte publisere deres navn. Johannes Paul II reservert navn på en kardinal i kirkerådet i 1979 og to i kirkerådet i 1998. Alle tre ble publisert på et senere consistories.

Vacancy av den Apostoliske Se., Når den Apostoliske Se er ledige på grunn av død eller avskjedssøknad til paven, College of Cardinals øvelser begrenset hjemlene i lovgivningen som gir for valg av etterfølger. I 1996 Pave Johannes Paul II utstedt den apostoliske konstitusjon universitetet, m dominici gregis å regulere ledige stillinger og verv.