Mitt forslag i denne artikkelen er at Kristne kirker være villig til å hjelpe familier økonomisk med enkle, Kristus-å stille begravelser og begravelser, slik at ingen Kristen er trukket til kremasjon fordi det er billigere. Jeg er ikke tenker hovedsakelig av en line-elementet i budsjettet, men av en segregert medfølelse-fond som medlemmer av kirken kan gi regelmessig eller etter behov., Sørgende familier kunne stille nærmer tilsynsmann for at fondet og gjøre det kjent at de har et behov, og alle kan bli håndtert stille og forsiktig mellom familien og begravelsesbyrået.

På samme tid, jeg tror at pastorer bør fraråde dyre begravelser. I en Bibel-mettet, counter-kulturelle kirken, som består av rike-minded oppholder seg og flyktninger (1. Peter 2:11), og ingen bør bli presset inn i tankegangen at dyrere kisten, jo mer elsket den avdøde., Pastorer bør lede an i å dyrke en kirke ethos hvor dyrt begravelser (og bryllup!) er ikke normen. Gud-sentrert, evangeliet-forankret, Kristus-å stille enkelhet bør være normen.

Hvor mange evangeliske kristne ville velge kremasjon hvis det koste like mye eller mer enn en enkel, tradisjonell service i begravelse? Svært få. Det har vært en skyrocketing preferanse for kremasjon i løpet av de siste tiår i Usa (1960-3.5%; 1999-24.8%; 2014-46.7%; i noen stater er det over 75%). Det er flere årsaker, men den største, langt, er kombinasjonen av sekulariseringen og økonomi., Færre folk teste praksis med bibelske kriterier, og flere mennesker vil ha den billigste løsningen.

«Gud-sentrert, evangeliet-forankret, Kristus-å stille enkelhet bør være normen.»

Så mitt mål her er å trykke på begge disse årsakene. Først, jeg foreslår at kirker dyrke en Kristen counter-kultur hvor folk forventer enkle, rimeligere begravelser, og hvor vi alle bidra med, slik at hvert medlem av kirken kan ha råd til en slik begravelse. Sekund, jeg ønsker å gi bibelske henvisninger for hvorfor begravelse er å foretrekke til kremasjon., Jeg sier foretrekke, ikke sagt, i håp om at kultur skapes ikke ville fordømme eller ostracize en person som valgte annerledes. Jeg oppfordrer de som velger kremasjon ikke å representere vår misnøye med ostracism. Ellers er reell uenighet er ikke mulig blant venner.

Verdighet av menneskekroppen

To fokuserer på Skriften fører bort fra brennende mot å begrave. En er fokus på betydningen og viktigheten av den menneskelige kroppen, nå og i kommende liv. Det andre er betydningen av brann som det er knyttet til den menneskelige kropp, nå og i kommende liv.,

Først, bibelsk tro, i motsetning til gresk religion, ikke ser på kroppen som et fengsel for sjelen. Så livet etter døden har aldri blitt sett på som «udødelighet» endelig frigjort fra den fysiske fengsel. Snarere, Kristendommen har alltid sett på kroppen som avgjørende for hele menneskeheten, slik at livet kommer først og fremst har blitt sett på som den dødes kropp i herlighet og det evige liv. Paulus hadde ikke vurdere de mellomliggende bodiless tilstand mellom døden og oppstandelsen, som et ideelt (2. Korinterbrev 5:4).,

Den største ting som kan sies om den menneskelige kroppen er at den evige Sønn av Gud ble inkarnert i et menneske kroppen og vil ha en av dem i evigheter. Han «ble kjød og tok bolig iblant oss, og vi har sett hans herlighet, en herlighet som den enbårne Sønn har fra Faderen» (Joh 1:14). I dag er i himmelen, og Jesus har den kroppen han hadde på jorden, herliggjort. Når han kommer han vil «forandre vår ydmyk kroppen til å være som sin strålende kroppen, av den kraft som gjør ham selv til å utsette alle ting til seg selv» (Apg 3:21). Dette var en grenseløs høyde i historien av verdighet og ære av den menneskelige kroppen.,

Blod-Kjøpte Verdt

I dette livet, sier Paulus, «kroppen er . . . for Herren, og Herren for legemet» (1. Korinterbrev 6:13). Han fortsetter med å si enda mer utrolige ting om kroppen.

vil du ikke vite at kroppen er et tempel for den Hellige Ånd inne i dere, som dere har fra Gud? Du er ikke din egen, for dere ble kjøpt med en pris. Så forherlige Gud i kroppen. (1. Korinterbrev 6:19-20)

Merk fire fantastiske fakta: 1) Våre legemer er et tempel for den Hellige Ånd., 2) Kristus døde for å kjøpe oss, inkludert kjøp av våre organer, for seg selv. 3) Derfor våre kropper tilhører ikke oss å bruke som vi vil, men snarere som han vil. 4) Derfor bør vi bruker kroppen vår til å sette herlighet av Gud på displayet.

• kroppen Vår, Guds bolig.
• kroppen Vår, Guds kjøpet.
• kroppen Vår, Gud er i besittelse av.
• kroppen Vår, Guds herlighet.

Paulus sa at han håpet å forstørre Kristus «i kroppen min, enten ved liv eller ved død» (Filipperne 1:20). Priste Gud er det kroppen er for — i liv og i død.,

«kroppen vil aldri bli forkastet. Det har blitt kjøpt ved Jesu blod!»

Denne blod-kjøpte, Gud-eide temple of the Spirit er ikke ment for endelige ødeleggelse, men for oppstandelsens herlighet., Det er nettopp sammenhengen mellom Ånd-fått-kroppen nå og Ånd-arbeidet på den siste dag som garanterer vår oppstandelse:

Hvis Ånd på ham som reiste Jesus opp fra de døde, bor i dere, skal han som reiste Kristus Jesus fra de døde vil også gi liv til dine dødelige legemer ved sin Ånd som bor i deg. (Romerne 8:11)

kroppen vil aldri bli forkastet. Det har blitt kjøpt ved Jesu blod!,

Et Symbol for Såing og Sover

Alt dette fører til en visning av begravelse kontrollert av symboler som er sant til ære for den menneskelige kroppen. Paulus ‘ forståelse av begravelse er at dette var et bilde av blir «sådd» i bakken som et frø som vil vokse med vilt overlegen skjønnhet på oppstandelsen, når de gravene som er åpnet på Kristi komme.

Hva du sår, er ikke det legeme som skal bli, men et nakent kjernen, kanskje av hvete eller av noen andre korn. . . . Slik er det med de dødes oppstandelse., Hva er sådd er lett bedervelige; hva er reist er uforgjengelig. Det blir sådd i vanære, det er oppvokst i herlighet. Det blir sådd i svakhet, det er oppvokst i kraft. Det er sådd et naturlig legeme, det er opp en åndelig kropp. Hvis det er et naturlig legeme, det er også en åndelig kropp. (1. Korinterbrev 15:37, 42-44)

Begravelse — sådde frø av kroppen — er den bibelske bildet av troen på oppstandelsen av kroppen.

Kristne også har sett begravelse som legger til resten av kroppen, som om det sover, venter på å våkne av oppstandelsen., «Vi som lever, som blir igjen til Herrens komme, vil ikke komme før dem som er sovnet inn» (1 Tess 4:15). «Vi skal ikke alle sove, men vi skal alle bli endret» (1. Korinterbrev 15:51). Tidlig «Christian gravesites ble kalt coemeteria (kirkegårder), som bokstavelig talt betyr» sover steder,’ noe som gjenspeiler tro på en fremtidig oppstandelse» (Timothy George).

En av grunnene til å sette kroppen i bakken, som om i søvn, var det viktig var at ingen visste når Herren Jesus ville komme tilbake., Det var derfor mulig at trompet kunne høres ikke lenge etter begravelsen, og de døde vil bli reist veldig mye som hvis han bare hadde tatt seg en lur.

Men det største problemet var meldingen av symbolikken om det dyrebare i kroppen nå, og æren av kroppen på oppstandelsen. Den doble symbolikk såing av frø, som om de var klar til å spire, og legger seg til å hvile, som om de var klar til å våkne, var den viktigste grunnen til at Kristne har begravet sine døde og gitt begravelse for de som ikke kunne ha råd til det.,

Dreadfulness av Brann

Den andre fokuserer på Skriften som fører bort fra brennende mot å begrave (i tillegg til betydningen av den menneskelige kroppen) er betydningen av brann som gjelder for den menneskelige kroppen nå og i kommende liv.

«I forhold til den menneskelige kropp, brann er en forferdelig ting.»

bruk av ild for å konsumere den menneskelige kropp på jorden ble sett på som et tegn på forakt. Det var ikke en strålende behandling av kroppen, men en foraktelig en. Dette er betydningen av akans kremasjon., Han hadde sviktet Israel, og det var ikke bare steinet med sin familie, men som er berøvet en vanlig begravelse ved å bli brent.

Josva sa: «Hvorfor gjorde du gi trøbbel på oss? Herren gir trøbbel på deg i dag.»Og hele Israel stenet ham. De brente dem med ild og stenet dem med steiner. (Josva 7:25)

for Å være sikker, brann er en stor gave fra Gud. Det varmer og lyser, og guider, og kokker, og foredler. Men i forhold til den menneskelige kropp, det er en forferdelig ting. Det sår og torturerer og dreper og ødelegger.,

Dette er mest fremtredende i forhold til kroppen etter døden. Som en Kristen som tror på Guds dom etter døden (Hebreerne 9:27), det siste symbolet vi ønsker å bruke, i forbindelse med døden, er brann! Helvete (gehenna) er et sted for brann (Matteus 5:22; Jakob 3:6). Denne brannen er ment å bli følt av kroppen.

«Det er bedre at du mister ett av dine medlemmer enn at hele kroppen gå inn i helvete.»(Matteus 5:30)

«Frykt ham som kan ødelegge både sjel og legeme i helvete.,»(Matteus 10:28)

«Far Abraham, ha barmhjertighet med meg og send Lasarus til dukkert slutten av sin finger i vann og svale tungen min, for jeg er i smerte i denne flammen.»(Lukas 16:24)

I sammendraget, da de to bibelske fokuserer som peker bort fra brenning til å begrave er 1) det dyrebare av den menneskelige kroppen som Guds kjøp og besittelse av, nå og for evig, og 2) dreadfulness av brann som gjelder for den menneskelige kroppen, spesielt etter døden.,

Fire Andre Grunner til å Begrave

Det er andre grunner, foruten disse bibelske henvisninger, som skal gi oss en pause før vi bestemmer oss for å brenne av våre kjære. (Ved bruk av ordet «brenne» i stedet for «cremate» er som å bruke uttrykket «lemleste barn» i stedet for «abortere fostre» — det hindrer oss fra å skjule virkeligheten.), For eksempel:

1. Hvor Kristne er en liten minoritet, kremasjon er høy. Og hvor Kristen innflytelse er gi måte å raske sekulariseringen, kremasjon er raskt økende., «Nesten alle forholde seg til Hinduismen, Sikhismen, Buddhismen og Jainismen cremate sine døde. . . . Japan har en av de høyeste kremasjon priser i hele verden, med land-rapportering en kremasjon pris av 99.85% i 2008. . . . Den kremasjon pris i Storbritannia har økt jevnt med landsgjennomsnittet rate stiger fra 34.7% i 1960 til 73.44% i 2008. . . . fra 5.89% i 1970 til 68.4% i 2009.»(Wikipedia) (Merk: Den Japanske byene Tokyo og Osaka har ordinanser, som krever kremasjon «på grunn av mangel på kirkegården plass eller for hygieniske grunner.,»Jeg tviler på at de to argumenter som vil være avgjørende for om det ikke var andre verdensbilde sakene som står på spill. Gud vil gi visdom til Kristne som lever under som er lagt til juridiske begrensninger.)

2. «Den første kremasjon i Amerika fant sted i 1876, ledsaget av målinger fra Charles Darwin og den Hinduistiske skrifter. For mange år, er det relativt få personer (for det meste liberale og fritenkere) velger kremasjon.»(George)

3. arten av prosedyren for kremasjon gjør uærlighet vanskelig å forebygge og ærlighet vanskelig å håndheve., For eksempel, hvordan ville du vite om krematoriet faktisk cremates din kjære, snarere enn bare deponering av kroppen? Det har vært skandaler over denne svært problemet. Det kan være billigere for krematoriet for å kvitte kroppen. Og vi alle liker billigere.

4. Hvordan vil du ha noen garanti for at asken de gir deg er aske av din avdøde kjære? Dette er rett og slett umulig for politiet. For alt vi vet, en crematorium kan ha felles bøtte av aske, og kan gi deg dine tre pounds. Det er ingen måte du kan vite.,

En Beskjeden Forslaget

jeg oppfordrer menighetene til å utvikle en Kristen counter-kultur hvor folk forventer enkle, rimeligere begravelser og begravelser, og hvor vi alle bidra med, slik at en Kristen begravelse er ikke en økonomisk motgang på noen. Og på grunn av den bibelske pekere og andre grunner til ovenfor, er jeg argumenterer for at Gud-sentrert, evangeliet-forankret begravelse er å foretrekke til kremasjon. Foretrekke. Ikke befalt, men rik med en Kristen sannhet som vil bli en tydeligere og klarere vitne som vårt samfunn blir mindre og mindre Kristen.