Arroganse, gresk hybris, i det gamle Athen, tilsiktet bruk av vold for å ydmyke eller dårligere. Ordet er betydningen endret seg over tid, og hybris kom til å bli definert som anmassende antagelse som fører til en person til å se bort fra den guddommelig fastsatte grensene på menneskelig handling i et ordnet kosmos.

Den mest berømte eksempel på arroganse i det gamle Hellas var tilfelle for Meidias, som i 348 f.kr. slo den taler Demosthenes i ansiktet da han var kledd i seremonielle klær og utføre en offisiell funksjon., Dette følelse av hybris kan også karakterisere voldtekt. Arroganse var en forbrytelse minst fra den tid av Solon (6. århundre f.kr.), og enhver borger kunne bringe anklagene mot en annen part, som var tilfellet også for forræderi eller impiety. (I motsetning til bare et medlem av offerets familie kan ta gebyrer for mord.)

Den mest viktig diskusjon av hybris i antikken er av Aristoteles i hans Retorikk:

Arroganse består i å gjøre og si ting som fører til skam å offeret…bare for gleden av det. Hevn er ikke arroganse, men hevn….Unge menn, og de rike blir hubristic fordi de tror de er bedre enn andre mennesker.,

Arroganse passer inn i skam kultur arkaisk og Klassisk Hellas, der folks handlinger ble veiledet av å unngå skam og søker ære. Det gjorde ikke passer inn i kulturen i internalisert skyld, som ble viktig i senere antikken og karakteriserer det moderne Vesten.

Fordi gresk har et ord for feil (hamartia), men ikke for synd, noen poeter—spesielt Hesiod (7. århundre f.kr.) og Aeschylus (5. århundre f.kr.) brukte arroganse å beskrive rettsstridig handling mot den guddommelige orden. Denne praksisen førte til den moderne forståelse av begrepet og dets påstanden om impiety., Litterære kritikere i dag søker ofte å finne i hybris den «tragiske feil» (hamartia) av heltene fra gresk tragedie., Det er tall i gresk mytologi og historie som denne bruken kan være aktuelle, slik som den persiske kongen Xerxes i Herodot historie av den persiske Krigene i det 5. århundre f.kr., som prøvde å straffe havet for å ødelegge hans bro over Hellespont; Ajax i Sophocles’ play Ajax, som fortalte Athena å hjelpe andre krigere fordi han ikke hadde behov for guddommelig hjelp, eller Ødipus i Sophocles’ Ødipus Rex, som ved uforvarende å drepe sin sanne far og gifte seg med sin egen mor oppfyller Delphic oracle ‘ s profeti av ham.