feltene er moden for innhøsting.

Vi er så ofte blind for mennesker-både til deres åndelige behov og deres vilje og åpenhet til Jesus. Vi ser deres livsstil og noen ganger vanskelig holdninger, og glemmer at Gud er i stand til å arbeide effektivt i dem når tiden er rett., Dette er en leksjon om å ta skylappene av om menneskene rundt oss.

Vi møtte kvinnen ved brønnen i Leksjon 8. Men hennes historie fortsetter som det åpner opp en helt Samaritansk landsby for å tro og fører Jesu band av disiplene til å utvikle nye øyne å se med innhøstingen.

Disiplene Tilbake og Kvinnen Vitner (4:27-30)

Vers 27-30 er kortvarige. Jesu disipler tilbake og kvinnen returnerer til byen.

«27 Akkurat da hans disipler kom tilbake og ble overrasket over å finne han snakket med en kvinne. Men ingen spurte, » Hva vil du?»eller» Hvorfor snakker du med henne?,’
28 Da, og etterlot henne vann jar, kvinnen gikk tilbake til byen og sa til folket: 29 » Kom og se en mann som har fortalt meg alt jeg noen gang gjorde. Kan dette være Kristus?’
30 De gikk ut av byen og gjort sin vei mot ham.»(4:27-30)

legg Merke til at kvinnen forlot henne vann jar-på godt. Hvorfor? Hun er i en slik hast med å fortelle henne naboer om hun har oppdaget at hun forlater alt bak til rush tilbake til byen.

Hun ikke engang liker hennes naboer sannsynligvis — de er så slem mot henne! Men hun kan ikke hjelpe seg selv. Hun løper tilbake for å fortelle dem uansett!,

«Kom og se en mann som har fortalt meg alt jeg noen gang gjorde. Kan dette være Kristus?»(4:29)

Hun overdriver, selvfølgelig, som vi gjør når vi er spente. Jesus, gjennom den Hellige Ånd, hadde sette fingeren på det ømme, nagende, definere synd i sitt liv. Han så inn i hennes liv og elsket henne likevel. Han tilbød henne det levende vann, som er evig liv. Hun hadde å fortelle!

«Han kan ikke være Messias, kan han?»den Samaritanske kvinnen sier til sine naboer.,

Hennes naboer, spesielt koner — ikke liker akkurat denne Samaritanske kvinnen, men de kan ikke hjelpe, men ser at noe er annerledes med henne. Hennes møte med den mann som hun er å fortelle dem om har forandret henne. Det er klart.

Så begynner de å forlate hva de gjør i byen og gjøre veien til godt ut av byen. Verbene i vers 30 er både presens, noe som tyder på vedvarende handling., Mens Jesus snakker med sine disipler og snakker om mat og hvit harvest, er det en jevn strøm av mennesker å forlate byen, og begynner å nærme seg Jesus.

Mat Du ikke Forstår (4:31-34)

«i Mellomtiden» — mens disse menneskene kommer — Jesus’ disipler prøver å få ham til å spise maten de har kjøpt i byen.

jeg kan forestille Jesus’ disipler å trykke ham til å spise. «Jesus, du er sliten! Du er sulten! Spise noe! Men Jesus svarer kryptisk:

«jeg har foodto spise som dere ikke vet noe om.,»(4:32)

Det er nå klart at han bruker begrepet «mat» i en figurativ måte som han gjør andre steder i dette Evangeliet-akkurat som han brukte «vannet» i overført betydning og forvirret kvinnen ved brønnen (4:10-14).

«ikke arbeide for den mat som skjemmer, men for den mat som består og gir evig liv, den som menneskesønnen vil gi dere. «(6:27a)

«For mitt kjød er ekte mat, og mitt blod er virkelig noe å drikke.»(6:55)

James J. Tissot, ‘Såmannen’ (1886-94), akvarell, Brooklyn Museum i New York.

Hva mener han i vår passasjen?, Han sier: «Hva gir meg energi, hva er det som motiverer meg, hva blir min saft som flyter’ er å gjøre min Fars verk!»Det er som han sa i en annen sammenheng, å sitere fra femte Mosebok 8:3 —

«Mennesket ikke lever av brød alene, men av hvert ord som kommer fra Guds munn.»(Matteus 4:4)

Ja, vi trenger fysiske mat. Men det er ting som er viktigere enn mat! Hvis vi bruker all vår energi på vår egen vedlikehold, kan vi ikke har tid til farens arbeid.

Kjære venn, hvor mye av energien din bruker du på å gjøre arbeidet Faderen har tildelt deg?, Nei, det kan jeg ikke har noen oppdrag, sier du kanskje. Ja du gjør!

Hva er det du personlig gjøre om den desperate åndelige behov av dine naboer i ditt nabolag? Hva gjør du om den desperate åndelige trenger du se i din familie medlemmer eller barnebarn, nieser og nevøer. De er din oppgave! Gud har satt deg der. Du må finne ut av hvordan Herren for å tjene dem, siden de er ditt ansvar, din «feltet» for å fungere. Jesus ønsker å lære sine disipler om at det haster med å gjøre Faderens arbeid.,

Felt Er Moden for Innhøsting (4:35)

– det Som han har talt, jeg tror at Jesus snur seg og strekker hånden mot mengden av Samaritan byfolk som nærmer seg ham, og sier:

uttrykket «Fire måneder mer og deretter harvest,» kan ha vært landlige ordtak om tid mellom siste av sår i høst og høst i løpet av våren-ca fire måneder. Det bør ikke brukes til dato for denne hendelsen som ser ut til å ha funnet sted kort tid etter Påske i Mars eller April. Jesus synes å si: Normalt er det et tidsspenn mellom såing og innhøsting., Men han har knapt begynt å så (til den Samaritanske kvinnen) og umiddelbart kommer innhøstingen av mennesker kommer til tro på Kristus.

Jesus er å sammenligne en landbruket harvest til en åndelig høst. Når han sier, «se på felt» (4:35b), han har i tankene-og kanskje peker til mengden av Samaritanene kom oppover veien som han snakker. Og når han sier «harvest» han snakker om å bringe folk fra vantro til tro og fra synd og ødeleggelse til evig liv.Dette er i overensstemmelse med John ‘ s hensikt i å skrive dette Evangeliet:

«…, for at dere skal tro at Jesus er Kristus, Sønn av Gud, og at dere ved troen skal ha liv i hans navn.»(20:31)

Jesus forteller disiplene, «åpne øynene» (NIV), «se deg rundt» (NRSV), «løft deres øyne» (DAG, KJV). Vi så ofte er blinde for den åndelige tilstanden til andre, for eksempel grad av beredskap til å ta imot Kristus. Jesus ba sine disipler om å bli varslet til beredskap for innhøstingen.,

ved en annen anledning, Jesus ser ut til publikum og snakker om det uhyrlige i oppgave av høst:

«Når han så folkemengdene, fikk han medlidenhet med dem, fordi de ble trakassert og hjelpeløse, som sauer uten hyrde. Da sa han til sine disipler: «høsten er stor, men arbeiderne er få. Be Herren om høsten, derfor, å sende ut arbeidere til sin høst-feltet.'» (Matteus 9:36-38)

Q2. (Johannes 4:35) Hva som forårsaket harvest til å modnes så raskt i Sychar?, Hvor sannsynlig er det at den vitnesbyrd om en, diskreditert kvinne kunne gjøre en så stor virkning? Hva kan Gud gjøre med ditt vitnesbyrd om du skulle dele det? Hvorfor er det nødvendig å «åpne øynene» til å se potensialet åndelige høst?

Såmenn og Reapers (4:36-38)

Sickles ble brukt til å høste gevinst så langt tilbake som i Neolittisk tid. Illustrator ukjent.,

Vi ser denne slags landbruket analogi til såing og høsting i flere av Jesus’ andre lignelser, for eksempel:

I vår passasjen, Jesus fortsetter:

«36 Selv nå reaper trekker sin lønn, selv nå er han høster avlingen for evig liv, slik at såmannen og reaper kan være glade sammen. 37 Dermed si «Én sår og en annen høster’ er sant. 38 jeg sendte deg for å høste det dere ikke har arbeidet for. Andre har gjort det harde arbeidet, og du har høstet fruktene av sitt arbeid.,»(4:36-38)

Jesus synes å basere sin åndelige metafor om såmenn og reapers på et populært ordtak i dag: «En sår og en annen høster.»Han er nesten klar til å høste avling, det er, for å bringe frelse, en hel Samaritan byen. I analogi, både såmannen og reaper er glad, fordi når høsten kommer i, såmannen (vanligvis bonden selv) og reapers (ofte vikarer innleid for å få i høst raskt) få betalt.

Som sådde frøet som resulterte i den åndelige høste av denne Samaritan byen?, Kanskje det Gamle Testamentets profeter eller Far, som har forberedt dem for denne time.

Jesus videre viser til sine disipler’ vellykket departementet også:

«jeg sender deg til å høste det dere ikke har arbeidet for. Andre har gjort det harde arbeidet, og du har høstet fruktene av sitt arbeid.»(4:38)

I Vest, har vi en lignende metafor av dverger står på skuldrene til kjemper, noe som betyr at vi oppdage nye sannheter ved å bygge på tidligere funn.Vi bør ta nødvendige stolthet i å gjøre vår egen fungerer godt, men vi må aldri glemme at det er ikke alt om oss., Jesu egen departementet bygget på at Døperen Johannes, som stod i en lang linje av profetene som hadde forkynt omvendelse og tro, selv før ham.

den Korintiske menigheten som var sverte en predikant og stille en annen, Apostelen Paulus brukte en lignende analogi:

«Det som, tross alt, er Apollos? Og hva er Paulus? Bare tjenere, gjennom hvem du kom til å tro — som Herren har tildelt hver sin oppgave. Jeg plantet frøet, Apollos vannet, men Gud gjorde det vokse. Så verken den som planter eller den som vannet er for noe, men bare Gud, som får ting til å vokse., Mannen som planter og den mann som vannet har ett formål, og hver enkelt vil bli belønnet i henhold til sin egen arbeidskraft.»(1. Korinterbrev 3:5-8)

Men, Paul, minner oss om, så skifter han sin analogi fra såing og høsting til å bygge:

«Hver og en bør være forsiktig med hvordan han bygger.»(1. Korinterbrev 3:10)

Hver av oss er ansvarlig for kvaliteten av vårt arbeid. Vi kan ikke være lat eller slurvete! Som dishonors «Lord of the harvest» som kaller oss (Matteus 9:38).

Q3. (Johannes 4:36-38) Såmenn og reapers vanligvis har «betalt» når avlingen var slaktet., I henhold til denne analogien, hva vil Kristne arbeidere får på slutten av alder når den siste innhøstingen foregår og Kristus kommer?

Samaritanene Trodd (4:39-42)

Merke bemerkelsesverdige resultat av en kvinnes vitnesbyrd — og en vanæret kvinne på det!

«39 Mange av Samaritanene fra den by trodde på ham på grunn av kvinnens vitnesbyrd:» Han fortalte meg alt jeg noen gang gjorde.’40 Så når Samaritanene kom til ham, de oppfordret ham til å bo hos dem, og han oppholdt seg to dager. 41 Og på grunn av hans ord mange flere ble troende., 42 og De sa til kvinnen: «Vi er ikke lenger tror bare på grunn av det du sa, nå har vi hørt for oss selv, og vi vet at denne mannen virkelig er verdens Frelser.'» (4:39-42)

progresjon er klart. Mange trodde på grunn av kvinnens vitnesbyrd — det vil si, de trodde nok til å oppsøke Jesus seg og kom til et større, mer fullstendig tro. Andre som ikke kom ut først ble troende da Jesus og hans disipler bodde i landsbyen for to dager ekstra!

Det er vår jobb å få folk til et sted hvor de kan lytte til Jesus for seg selv., Til slutt, det er Jesu egne ord om at de vil tro eller ikke tror.

Endre Sitt Virke Plan (4:40)

Det er ganske bemerkelsesverdig at Jesus oppholdt seg i dette Samaritansk by for to dager. Mange strenge Jødene ville ha betraktet ham motbydelig, urent ved sin frivillig sosial kontakt med Samaritaner. Jeg forventer at det var vanskelig for disiplene seg for å tilpasse seg på denne måten. Det gikk mot alt de hadde alltid trodd og alle deres fordommer.,

Faktisk, ved andre anledninger Jesus nølte med å forkynne utenfor Israel (Markus 7:24-30) og fortalte sine disipler:

«ikke gå ut blant Hedningefolkene, eller skriv inn hvilken som helst by i Samaritaner. Gå heller til de tapte får av Israels folk.»(Matteus 10:5-6)

Men dette var en spesiell sak, er et unntak til regelen. Vi vet at Jesus ikke la menns tradisjoner holde ham fra hans departement-selv om det har opprørt Fariseerne. Her, ville han ikke la sine egne «regler» hindre ham fra å tjene til Samaritaner, selv om det var ikke den viktigste fokus for sin virksomhet.,

Verdens Frelser (4:42b)

Denne utvidede delen om Jesu virke i Samaria konkluderer med Samaritanene’ ord:

«Vi vet at denne mannen virkelig er verdens Frelser.»(4:42b)

selv Om denne historien er ikke inkludert av de andre Evangeliet forfattere, John omfatter det å markere Jesu virke utenfor Israel, slik som Hedningene Apostelen Johannes er betjent i Efesos og andre steder. En rekke vers i Johannes ‘ brev sikter til Kristus som Verdens Frelser:

«Se, Guds Lam, som tar bort verdens synd!,»(1:29)

«For så har Gud elsket verden at han gav sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham ikke skal fortapes, men ha evig liv. For Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for å frelse verden gjennom ham.»(3:16-17)

«jeg kom ikke for å dømme verden, men for å lagre det.»(12:47b)

«Og vi har sett og vitner at Faderen har sendt sin Sønn til å bli verdens Frelser.»(1 Johannes 4:14)

«Han er den som sonoffer for våre synder, og det ikke bare for våre, men også for syndene til hele verden.,»(1. Johannes 2:2)

Vi også se denne vektleggingen andre steder i det Nye Testamente, for eksempel:

«jeg gi deg gode nyheten med stor glede at vil være for alle mennesker.»(Lukas 2:10)

Jesus er ikke en Jødisk Messias kun — eller en Messias for å twenty-first century Amerikanere. Han er Frelseren av hele verden. Og fordi dette er sant, sin kommisjon for oss er å ta evangeliet til hele verden.

«gå Derfor ut og gjør alle folkeslag til disipler….,»(Matteus 28:19a)

«Du skal få kraft når den Hellige Ånd kommer over dere, og dere skal være mine vitner i Jerusalem og i hele Judea og Samaria og jordens ender.»(Apg 1:8)

Det som begynte i Israel, sprer seg til Samaria. Når Philip kom til Samaria et tiår eller så senere, mange folk svarte til hans departement det — Jesus hadde sådd frø. Og evangeliet spredt seg til lilleasia og Europa. Til India og Asia og de Britiske Øyer og til Amerika. Vår bønn er at en dag:

«jorden skal være full av kunnskap om HERREN
som vannet dekker sjøen.,»(Jesaja 11:9)

«for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg,
i himmelen og på jorden og under jorden,
og hver tunge bekjenne at Jesus Kristus er Herre,
herlighet av Gud Fader.»(Filipperne 2:10-11)

Komme snart, oh Verdens Frelser!

4. (Johannes 4:39-42). Hvorfor tror du Jesus oppholdt seg to dager i Samaria, når andre steder ba han disiplene ikke å forkynne i Samaritan landsbyer? Hva betyr det at Jesus er Frelseren av hele verden? Hva er dens konsekvenser for våre liv? For kirkens oppgave?,

Leksjoner for Disiplene

Hele undersøkelsen er tilgjengelig inpaperback, Kindle, og PDF-formater.

Hva er lærdommene vi kan lære av denne fortellingen som disipler?

1. vitnesbyrd av en transformert person er ekstremt kraftig i tegning venner og bekjente til Kristus.
2. Jesu oppgave var fokus for sitt liv og lidenskap, og hva energi ham langt mer enn mat. Ikke vår oppgave inspirere oss?
3. En åndelig harvest kan skje enhver tid når Gud forbereder folk-selv tilsynelatende herdet folk., Vi trenger å se på andre mennesker som om Gud arbeider i dem, ikke som umulig tilfeller.
4. Vi vil bli belønnet for vårt arbeid når Kristus returnerer og «høster den siste innhøstingen.»
5. Jesus er verdens Frelser.
6. Jesus endret sitt normale virke parametere midlertidig når Far åpnet nye dører.

Bønn

O Herre, ta bort våre fordommer av rase og oppdragelse, av hvilken del av byen en person bor eller hvor mye penger som andre har. Tilgi oss for våre parochialism og trang og egoisme., Gi oss en verden visjon av verden-wide harvest at du søker i vår tid. Gi oss øyne til å se omfanget av denne harvest og til frivillig å være hendene utvidet. Gi oss iver, slik at vår lidenskap er ikke for gourmet mat og egoistisk luksus, men at vår mat er å gjøre din jobb. Hjelp oss å finne vår tilfredsstillelse i deg! I Jesu navn, vi ber. Amen.

– Tasten Vers

«De sa til kvinnen:» Vi er ikke lenger tror bare på grunn av det du sa, nå har vi hørt for oss selv, og vi vet at denne mannen virkelig er verdens Frelser.,'» (Johannes 4: 42, NIV)

Referanser