engelen Gabriel kan være en av de mest kjente figurene i den tradisjonelle juleevangeliet, og bortsett fra Trinity medlemmer og djevelen, han er nok den mest kjente guddommelig vesen i Bibelen.
Men hvor mye vet vi om Gabriel? Hvor mye av det vi «vet» er basert på Bibelen, og hvor mye som er basert på TV-Julen specials?
jeg trodde det ville være morsomt å ta en nærmere titt på denne karakter.,
Heads up: for noen år siden skrev jeg en liste over fakta om engelen Gabriel for Logos Bible Software. Dette var tilbake når jeg jobbet på Logoer. Men jeg har laget noen flere observasjoner siden da. =)
Gabriel er ikke kalles en erkeengel i Bibelen
Visste du at hver måned, 12.000 personer Google «erkeengelen Gabriel»?
Hva er interessant med denne er at den Protestantiske Bibelen aldri en gang samtaler Gabriel en erkeengel. Den eneste som heter angel spesielt kalt en erkeengel i Bibelen er Michael (Judas 9).
Så hvorfor ikke alle tenker på Gabriel som en erkeengel?,
Vel, lenge siden noen skrev et stykke litteratur kalt boken av Enok. Dette er, så vidt vi kan se, et verk skrevet mellom det Gamle og det Nye Testamente. Det var super innflytelsesrik—så innflytelsesrik at boken om Judas selv leser det (Jude 14-15)!
Nå, kan du gjøre det argumentet at:
1. Boken av Enok sier Gabriel og Michael var erkeenglene.
2. Jude sitater boken av Enok som legit profeti, og samtaler Michael en erkeengel.
3. Derfor, Jude ansett som en erkeengel Gabriel også.
som jeg sier, «Ja, godt poeng.,»
Archangelhood er egentlig ikke en stor avtale i grand ordningen Skriften, så det er sannsynligvis ikke en stor avtale hvis folk kaller en erkeengel Gabriel eller ikke. Men hei, det er godt å vite hva Bibelen sier. 😉
Gabriel er en av to navngitte (bra) engler i den Protestantiske Bibelen
Bibelen nevner mange engler—noen ganger seere se tusenvis av gangen. Men for alle engler i Bibelen, bare to er uttrykkelig er navngitt. Gabriel er den første. Den andre er Michael.
Gitt, er det noen flere guddommelige vesener og dyr med navn i Bibelen., Men de er ikke så tydelig på Guds side.
Obs: Dette gjelder også de Protestantiske Bibelen. Min Katolske og Ortodokse venner kan sitere Raphael som en annen bibelsk engel (fra boken av Tobit).
3. Gabriel vises først i Daniel ‘ s visjon
I det åttende kapitlet i Daniel, profeten har en visjon om en ram og en geit og en rekke gale ting skjer med deres respektive horn. Jeg vil la deg sjekke ut den bisarre detaljer deg selv.
det er Nok å si Daniel har vanskelig for å forstå dette synet. Så noen «som så ut som en mann» kommer til å forklare det til ham., Denne personens navn er Gabriel.
Gabriel som står i Guds nærvær
Gabriels andre opptreden i Bibelen er i boken av Lukas. Han er den som melder til Sakarias, presten, at han kommer til å få en sønn (Johannes Døperen).
Sakarja er forvirret av dette—mer om det senere. Han spør Gabriel hvordan han kan være sikker på at dette kommer til å skje.
Gabriel reagerer med en mikrofon, slipp (og jeg parafraserer): «jeg er Gabriel. Jeg står i nærvær av Gud og han har sendt meg for å fortelle deg dette gode nyheter.,»(Lk1:19)
Bibelen nevner noen andre guddommelige vesener som står i Guds nærvær. For eksempel Jesaja ser serafim, en gruppe på seks-bevingede vesener som flyr rundt Guds trone i templet (6:1-2). Esekiel ser kjeruber, en gruppe på fire engler med fire ansikter som transport Guds trone (Ezek 10:20). Selv en agent som heter «satan,» en engel aktor, står foran Gud på et par anledninger (Zec 3:1).
Gabriel bare taler til tre Bibelen tegn
Gabriel snakker med Daniel, profeten og salvie., Gud sender Gabriel til Daniel i respons til Daniels bønner (og forvirring om disse visjoner).
Gabriel neste taler til Sakarias, presten, og for å fortelle ham om den kommende fødsel av Johannes Døperen.
Den siste personen Gabriel snakker med er Maria, Jesu mor. Han er hjertens kunngjør at selv om hun er en jomfru, hun vil bære Guds Sønn.
Gabriels alle beskjeder punktet til den kommende Messias
Hver gang Gabriel dukker opp i Skriften, at han gjør noen omtale av Jesus.,
første gang han snakker med Daniel, Gabriel forklarer at en av horn i Daniels syn representerer en «hard utseende king» (Da 8:21-23). Gabriel forteller Daniel at denne kongen vil ødelegge mange, og tar sitt standpunkt mot Prinsen av princes (8:25).
Daniel er forståelig nok plaget av dette. Senere, han ber til Gud om nåde. Igjen, Gabriel som er sendt til Daniel. Denne gangen, Gabriel forteller Daniel som Messias, linjal, vil bli satt til døden (9:25-26).,
Begge disse meldingene peker til en konflikt mellom en kommende «hard utseende king» og Messias—og for en tid, vil det se ut som den Messias som er taperen av denne konflikten.
Rask-frem til det Nye Testamente. Gabriel Sakarja forteller at han vil ha en gutt i sin alderdom. Og dette er ikke bare noen sønn: dette er den som vil «gå på før Herren i ånd og kraft som Elia å gjøre klar et folk som er forberedt for Herren» (Luk 1:17). «Lord» her er Jesus.
Og så selvfølgelig, det er kunngjøringen av Jesus’ fødsel til jomfru Maria.,
Gabriel ser ut som en (virkelig skremmende utseende) mann
Når Daniel første beskriver Gabriel, han sier at engelen ser ut som en mann (Da 8:15). Faktisk, når Gabriel dukker opp senere i kapittel 9, Daniel beskriver ikke Gabriel som en engel—i stedet han kaller Gabriel «den mann som jeg hadde sett i tidligere vision» (9:21).
Men han synes ikke å bare komme av som en gjennomsnittlig fyr. Når Gabriel dukker opp, hans utseende skremmer folk.
For eksempel, når Gabriel første tilnærminger Daniel, seer er livredd (8:17)., Sakarja er også «skremt og grepet med frykt» (Luk 1:12).
Nå, for å være rettferdig, Gabriel gjorde dukke opp uanmeldt i hva som var ment å være en tom tempel. Så jeg kan tenke meg at Sakarja kan ha blitt mindre skremt av Gabriels ser ut enn han var av Gabriel plutselig utseende.
Oh, og mens vi snakker om Gabriel utseende …
Det er ingen registrering av Gabriel har vinger
Bare tenkte jeg skulle kaste dette i for moro skyld. Mens Bibelen forteller oss at Gabriel kom til Daniel «i rask flukt», er det aldri nevner vinger (Da 9:21).,
Men vi kan sikkert kutte da Vinci en pause: Bibelen sier ikke at han ikke har vinger heller. 😉
Gabriel følte Mary ‘ s tro (til tross for hennes spørsmål)
Gabriel leverer to meldinger i boken av Luke: en Sakarja og den andre Maria. Både bekymring mirakuløse fødsler.
En interessant ting som Lukas forteller oss er at Gabriel kan fortelle om eller ikke de menneskene han snakker til tro på hans budskap.
For eksempel, Sakarja spør Gabriel, «Hvordan kan jeg være sikker på at du forteller meg sannheten? Jeg mener, Elizabeth og jeg er ganske gamle.,»Og Gabriel svar, «Se, jeg er Gabriel. Gud sendte denne meldingen, og siden du ikke tror meg, kan du holde mute for de neste ni månedene.»(Luk 1:18-20 … parafrasering, selvsagt.)
Men senere på Maria spør Gabriel samme type spørsmål: «Hvordan kan jeg få en sønn? Jeg er en jomfru!»Men Maria får en forklaring, og ikke dempe effekten.
Gabriel kommer som et svar på bønn
Bibelen bevarer fire samtaler mellom Gabriel og folk: to med Daniel, en med Sakarja, og en med Maria. Halvparten av disse samtalene begynner med Gud sender Gabriel som svar på bønn.,
I Daniel kapittel 9, Daniel gjør en lang, inderlig bønn til Gud på vegne av Jerusalem, templet, og Israels folk. Dette er en bønn bekjenne at Israel har syndet og ikke fortjener Guds favør—men Daniel kaster seg på Guds nåde for å be om hans favør uansett.
Så snart Daniel begynner å be, Gabriel som er sendt til Daniel (Da 9:23).
Og når Gabriel vises til Sakarja levde, han åpner med å si at Gud har hørt hans bønn for en sønn (Luk 1:13).,
Gabriel navn de to største mennesker til å leve
Når det kommer til baby-navngiving, Gabriel får den høyeste ære.
Når Gabriel forteller Maria at hun skal føde en sønn, og han forteller henne at hans navn er å være Jesus (Luk 1:31). Være at Jesus er Guds Sønn, Messias, og nøyaktig fremstilling av Guds natur (Heb 1:3), det er trygt å si at han er det største mennesket som vandrer på jorden.
Men det er ikke bare baby Gabriel navn!
Når Gabriel overraske Sakarja i templet, han forteller presten til navnet hans sønn Johannes (Luk 1:13)., I Matteus ‘ Evangelium, at Jesus sier at blant sønner av kvinner, er ingen større enn Johannes Døperen—selv om den minste i Guds rike ville være større enn Johannes (Mt 11:11).